Kebaktian monastik, yang begitu dimuliakan dengan nama banyak orang suci yang menolak godaan dunia yang fana demi memperoleh hidup yang kekal, berakar pada zaman kuno. Itu berasal dari abad-abad awal Kekristenan, dan komunitas monastik pertama muncul di antara pasir pengap Mesir. Salah satu dari mereka yang pada abad ke-4 memuliakan Tuhan dengan prestasi pertapaan yang tinggi adalah Biksu Musa Murin.
Perampok hitam
Sejarah belum mencatat tanggal pasti kelahiran calon santo itu, tetapi diketahui bahwa ia lahir di Etiopia sekitar tahun 330 dan, seperti semua orang sebangsanya, berkulit hitam. Dia dibaptis dan disebut Musa. Julukan Murin, yang digunakan biarawan itu dalam sejarah gereja, berasal dari kata "Moor", yaitu, penduduk Afrika Utara berkulit hitam.
Seperti yang dikatakan Kitab Suci, jalannya menuju mahkota kekudusan itu panjang dan berduri. Bahkan di masa kanak-kanak, kehilangan pendidikan Kristen, ia terperosok dalam kejahatan dan secara bertahap tenggelam ke titik di mana di masa dewasa, karena melayani tuan yang layak, ia melakukan pembunuhan. Setelah hampir tidak lolos dari hukuman, ia bergabung dengan sekelompok perampok, karena kemarahan dan-kekejaman.
Badai petir rute karavan
Segera, Moses Murin mengambil posisi terdepan di antara para perampok dan menjadi kepala suku mereka. Alasan untuk ini adalah keteguhan karakter yang alami dan ketidakfleksibelan dalam mencapai tujuan, yang membedakannya dari massa umum. Di bawah kepemimpinan Musa, komplotan itu melakukan banyak perampokan yang berani, dan sebagian besar kota perdagangan di Delta Nil ditandai dengan jejak kejahatan berdarah mereka.
Rumor tentang "eksploitasi" menyebar ke seluruh negeri, dan para pedagang, yang pergi di jalan, berdoa kepada Tuhan untuk menyelamatkan rute karavan mereka dari perampok kejam dan kepala suku kulit hitam mereka. Terkadang itu membantu, tetapi lebih sering mereka menghilang selamanya dalam kabut gurun yang gerah, dan hanya angin panas yang menutupi tubuh berlumuran darah yang ditinggalkan di jalan dengan pasir.
Wawasan spiritual
Untuk waktu yang lama Tuhan membiarkan pelanggaran hukum ini terjadi, tetapi suatu hari Dia membuka mata rohaninya kepada Musa, dan dia melihat dengan ngeri semua kegelapan di mana dia dilemparkan oleh kehidupan kriminalnya. Dalam sekejap mata, aliran darah yang ditumpahkan olehnya muncul di hadapannya, dan telinganya dipenuhi dengan erangan dan kutukan dari korban yang tidak bersalah. Pendosa besar jatuh ke dalam jurang keputusasaan, dan hanya dengan kasih karunia Tuhan dia menemukan kekuatan dalam dirinya untuk kehidupan selanjutnya, dengan tegas memutuskan untuk mendedikasikan sisanya untuk pertobatan dan penebusan dosa-dosanya.
Seperti yang telah disebutkan, Moses Murin memiliki ketabahan dan ketidakfleksibelan yang luar biasa, tetapi di kehidupan sebelumnya kualitas-kualitas baik ini menghasilkan tujuan yang rendah dan berubah menjadi kejahatan. Sekarang, dibayangi oleh Kasih Karunia Tuhan, orang berdosa kemarin menerapkannya untuk kebangkitannyajiwa yang ternoda dan najis.
Awal jalan pertobatan
Selamanya putus dengan kehidupan yang penuh dosa dan kejahatan, Santo Musa Murin masa depan mengurung diri dari dunia di salah satu biara terpencil, menikmati puasa dan doa, hanya diselingi oleh air mata pertobatan yang tulus dan sepenuh hati. Menginjak-injak harga dirinya yang dulu, ia mempraktekkan kerendahan hati, memenuhi ketaatan yang diberikan oleh rektor, dan berusaha untuk berguna bagi saudara-saudara dalam segala hal.
Jadi, seiring waktu, perampok yang gagah itu terlupakan dan muncul di tanah biarawan Mesir Dewa Musa Murin. Kehidupan yang disusun setelah kematiannya menceritakan betapa bermanfaatnya contoh kelahiran kembali spiritual seperti itu bagi sebagian besar mantan perampok. Seperti pemimpin mereka, mereka juga memutuskan hubungan dengan masa lalu, memulai jalan pertobatan, dan mengabdikan diri untuk melayani Tuhan.
Dalam kekuatan godaan setan
Tetapi sebelum menghadiahi orang-orang pilihan-Nya dengan mahkota kemuliaan, Tuhan sering kali membiarkan si jahat menundukkan mereka pada pencobaan, membuat yang kuat lebih keras dan menyingkirkan yang lemah dalam roh. Musa juga ditakdirkan untuk menanggung pencobaan seperti itu. Musuh umat manusia mengirim kepadanya salah satu pelayannya yang paling berbahaya - iblis yang hilang. Si jahat ini mulai mengacaukan pikiran murni dan tak bernoda biarawan itu dengan mimpi-mimpi dosa dan mengobarkan dagingnya dengan api nafsu neraka.
Bahkan jam tidur yang langka yang dimiliki biksu itu, dia menjadi gelap, mengirimkannya alih-alih penglihatan saleh, gambar yang penuh dengan kekejian dan menggairahkan. Orang-orang kudus suci dan wajah para malaikat yang pernah mengisinyamimpi malam, memberi jalan kepada perawan yang penuh nafsu dan tak terkendali, memberi isyarat kepada biksu dengan gerakan tak tahu malu mereka. Terlebih lagi, dagingnya yang berdosa sepenuhnya menolak untuk mendengarkan suara akal sehat dan jelas-jelas menjadi panutan iblis jahat.
Petunjuk orang tua yang bijak
Dan jiwa murni seorang biarawan akan binasa, terjerumus ke dalam jurang dosa yang bau, tetapi Tuhan memerintahkannya untuk pergi meminta nasihat ke skete yang jauh, di mana salah satu pilar besar gereja Kristen awal, presbiter Isidore, bekerja keras dalam prestasi asketisme yang paling ketat. Setelah mendengarkan semua yang Musa Murin, malu, katakan padanya, lelaki tua bijak itu meyakinkannya, menjelaskan bahwa semua biksu pemula yang baru saja memasuki jalan monastik mengalami penderitaan seperti itu.
Iblis mengalahkan mereka, mengirimkan penglihatan fasik mereka, berharap dengan demikian membuat mereka condong ke dalam dosa. Tetapi mereka tidak berdaya di hadapan orang-orang yang menentang mereka dengan doa dan puasa. Oleh karena itu, tanpa putus asa, seseorang harus kembali ke sel dan terus melayani Tuhan sebanyak mungkin, mengganti makanan jasmani dengan makanan rohani.
Kunjungi Kembali Presbiter Isidore
Hamba Tuhan Musa, yang dengan tepat memenuhi resep sang penatua, kembali mengurung diri di sel, membatasi dirinya hanya pada kerak roti basi, yang ia makan sekali sehari setelah matahari terbenam. Pada hari-hari puasa, dia tidak makan sama sekali. Namun, musuh menggandakan usahanya. Setelah akhirnya menaklukkan daging si penderita, ia mengirimkan obsesi dosa ke dalam kesadarannya bahkan di siang hari.
Dan kembali meminta nasihat kepada sesepuh Moses Murin. Kehidupan orang suci menggambarkan pertemuan kedua ini secara rinci. Pendeta Isidore, setelah mendengarkan biarawan itu, membawanya ke atap selnya dan, memalingkan wajahnya ke barat, menunjuk ke banyak setan yang telah berkumpul di kerumunan dan bersiap untuk berperang melawan anak-anak Tuhan. Kemudian, berbelok ke timur, dia menunjukkan pasukan malaikat yang tak terhitung banyaknya, siap melawan mereka dalam perjuangan untuk jiwa manusia.
Dengan ini, dia menunjukkan kepada Musa sebuah tanda bahwa tentara yang dikirim oleh Tuhan jauh lebih banyak dan lebih kuat daripada iblis-iblis neraka dan, tidak diragukan lagi, akan membantu dalam pertempuran hariannya. Nasihat praktis sang sesepuh bermuara pada fakta bahwa karena musuh mengirimkan penglihatan kejinya kepada biksu terutama saat tidur, maka perlu untuk menghilangkan kesempatan ini, mencurahkan waktu malam untuk berjaga dan berdoa tanpa lelah.
Siaga dan doa malam
Kembali dari penatua, St. Musa Murin dengan tepat memenuhi semua yang dia tetapkan. Sekarang, setelah mencicipi makanannya yang sedikit di malam hari, dia tidak pergi tidur, tetapi bangun untuk berdoa, tanpa henti membungkuk, membuat tanda salib. Dia menghabiskan sepanjang malam seperti ini. Ini memberinya siksaan yang tak terkatakan, karena alam hidup menurut hukumnya sendiri dan membutuhkan tidur, meskipun tidak lama, tetapi setiap malam.
Jadi enam tahun telah berlalu. Seiring waktu, Musa terbiasa dan, diperkuat oleh Rahmat Tuhan, berdiri diam dalam doa sampai sinar matahari pertama. Namun, iblis itu berhasil beradaptasi dengan cara hidupnya yang baru. Pikiran petapa itu, yang meradang karena insomnia, ia dipenuhi dengan kegigihan yang lebih besar lagi dengan mimpi-mimpi keji dan gambaran-gambaran yang menggairahkan.
Senjata baru dalam perang melawan si jahat
Tidak berani lagimengganggu ketenangan penatua Isidorus, St. Moses Murin meminta bantuan kepada kepala biara tempat dia bekerja selama ini. Setelah mendengarkannya, gembala yang bijaksana itu mengingat masa mudanya dan perjuangannya sendiri dengan daging. Ia menganjurkan agar penderitanya, setiap kali roh najis mendekatinya, menyiksa kodratnya dengan terlalu banyak bekerja, baik di siang bolong maupun di malam hari.
Sejak saat itu, Moses Murin mulai berkeliling sel saudara-saudaranya setiap malam dan, setelah mengumpulkan pembawa air yang ditempatkan di dekat pintu, berangkat bersama mereka ke sumbernya, yang berada pada jarak yang cukup jauh. Itu adalah kerja keras. Sepanjang malam, Musa, membungkuk di bawah beban bebannya, menyeret air, sambil berdoa.
Kemenangan atas tipu muslihat iblis
Musuh umat manusia ini tidak tahan lagi. Karena malu, dia pergi selamanya dari orang benar. Berangkat dalam keadaan tidak berdaya, iblis itu menikamnya dari belakang dengan semacam pohon yang diselipkan di bawah lengannya. Karena tidak bisa mendapatkan jiwa biarawan itu, ia melampiaskan amarahnya pada dagingnya, yang terlebih lagi, selalu memanjakan dosa dengan pengkhianatan.
Kehidupan St. Musa Murin telah menyimpan bagi kita gambaran pertemuan terakhirnya dengan sesepuh Isidore. Itu terjadi tak lama setelah biksu suci akhirnya menyingkirkan obsesi iblis. Berpengalaman dalam pertempuran dengan roh-roh kegelapan, Pastor Isidore mengatakan kepadanya bahwa serangan ini diizinkan oleh Tuhan semata-mata agar Musa, yang memulai jalan dinas biara, tidak akan bangga dengan keberhasilannya yang cepat dan tidak akan membayangkan dirinya sebagai orang yang benar, tapi dalam segala hal dia hanya akan mengandalkan bantuan Yang Maha Kuasa.
Kematian orang suci yang saleh
Setelah ini, banyak perbuatan baik dan amal yang dilakukan oleh Biksu Moses Murin. Lebih dari sekali dia menunjukkan kepada saudara-saudaranya teladan kerendahan hati dan kelembutan, menggabungkannya dengan hikmat yang diperoleh dalam membaca Kitab Suci. Namun hari-hari kehidupannya di dunia akan segera berakhir.
Suatu ketika, sudah menjadi kepala biara, dia mengumpulkan saudara-saudara di sekelilingnya dan memberi tahu bahwa dia meramalkan serangan terhadap mereka oleh sekelompok perampok segera. Mengetahui dari pengalaman betapa kejamnya orang-orang ini, ia memerintahkan para bhikkhu untuk mengemas semua yang mereka butuhkan untuk perjalanan dan meninggalkan biara.
Namun, ketika semuanya sudah siap dan saudara-saudaranya sudah berdiri di pintu gerbang, dia menolak untuk mengikuti mereka, mengacu pada fakta bahwa kata-kata Yesus Kristus harus digenapi padanya: "Semua yang mengambil pedang akan binasa oleh pedang." Dia menghabiskan masa mudanya dengan pedang di tangannya, dan inilah saatnya untuk membayarnya. Segera, dia dibunuh oleh perampok yang masuk ke biara.
Pemujaan Santo Musa Murin oleh semua orang Kristen
Jadi, pada usia tujuh puluh lima, Biksu Moses Murin mengakhiri kehidupan duniawinya, yang ikonnya menunjukkan kepada kita gambar seorang lelaki tua berkulit hitam berambut abu-abu yang memegang gulungan di tangannya - simbol kebijaksanaan.
Terlepas dari kenyataan bahwa ia dianggap sebagai santo gereja Ethiopia, pemujaannya menyebar ke seluruh dunia Kristen, dan kenangan itu dirayakan pada tanggal 28 Agustus menurut kalender Julian. Di gereja-gereja kami, doa kepada Biksu Moses Murin dipanjatkan pada 10 September sesuai dengan kronologi Gregorian. Menjelang hari ini, sebuah komposisi yang disusun untuk menghormatinya dibacakan.akatis.
Doa kepada Musa Murin dari mabuk
Orang-orang percaya tahu bahwa Tuhan memberikan orang-orang kudus-Nya rahmat khusus untuk membantu dalam apa yang mereka sendiri berhasil di hari-hari kehidupan duniawi. Dari semua yang membentuk plot cerita kami, jelas bahwa selama bertahun-tahun upaya utama Santo Musa ditujukan untuk mengekang nafsu yang dengannya musuh umat manusia mencoba menjeratnya, dan dalam hal ini ia mendapatkan ketenaran.
Akibatnya, dalam perang melawan nafsu, dia dapat membantu semua orang yang berpaling kepadanya dalam doa-doa mereka. Dan ini bukan tentang yang mana yang sedang kita bicarakan. Kebetulan di Rusia si jahat memilih mabuk untuk menggoda orang. Ini tidak berarti bahwa dosa-dosa lain asing bagi kita, tetapi dosa ini entah bagaimana berakar.
Tidak dapat menemukan kekuatan yang cukup untuk melawan penyakit, banyak dari mereka yang rentan terhadapnya, tetapi ingin menyingkirkannya, menggunakan bantuan Perantara Surgawi. Dalam hal inilah doa kepada Musa Murin dari mabuk sangat efektif. Yang penting diucapkan dengan harapan kemurahan Tuhan, dan keinginan untuk sembuh harus tulus.
Hal yang sama berlaku untuk doa-doa lain yang kami panjatkan. Mereka didengar hanya jika doa menolak dari dirinya sedikit bayangan keraguan tentang kemungkinan memenuhi apa yang diminta. Tuhan berkata: “Sesuai dengan imanmu, itu akan menjadi untukmu,” oleh karena itu, kekuatan imanlah yang membuat seruan kita kepada orang-orang kudus menjadi penuh kasih, dan doa kepada Musa Murin tidak terkecuali.
