Adalah kesalahan untuk menganggap bahwa rekan Kristen, yang membuat orang lain kagum dengan ketabahan dan mukjizat mereka, adalah sesuatu dari masa lalu yang jauh. Orang-orang kudus abad ke-20 adalah orang-orang nyata, bukan mitos sama sekali. Untuk doa dan penderitaan mereka, mereka menerima karunia nubuat dan penyembuhan yang unik. Ada sangat sedikit orang seperti itu, beberapa dari mereka hidup sampai saat ini. Kami akan menceritakannya di artikel ini.
John dari Kronstadt
Ini adalah salah satu santo paling terkenal di abad ke-20 - seorang imam Gereja Ortodoks Rusia, yang dianggap sebagai inspirator penciptaan Persatuan rakyat Rusia. Penulis dan pengkhotbah spiritual yang menganut pandangan monarkis dan konservatif.
John dari Kronstadt - Santo Ortodoks abad ke-20. Ia lahir pada tahun 1829 di provinsi Arkhangelsk. Kehidupan menyatakan bahwa kakeknya, seperti semua leluhur lainnya, adalah seorang pendeta selama lebih dari tiga abad.
Pada tahun 1839, John dikirim ke sekolah paroki di Arkhangelsk. Pada awalnya, dia mengalami kesulitan yang serius, berdoa di malam hari agar Tuhan mengabulkannyapikiran. Kemudian, orang suci itu mengakui bahwa pada suatu saat selubung itu seolah-olah telah jatuh dari matanya: segala sesuatu menjadi cerah di kepalanya, menjadi dapat dimengerti dan menjadi jelas.
Pada tahun 1851, John memasuki Akademi Teologi di St. Petersburg. Dia bermimpi menjadi seorang biarawan dan pergi sebagai misionaris ke Amerika atau Cina. Dia meminta Tuhan untuk memberitahu dia jalan mana yang harus dipilih. Suatu ketika seorang samanera melihat dirinya di sebuah kebaktian di beberapa katedral yang tidak dikenal.
Pada tahun ketiganya di akademi, John menikahi putri Imam Agung Elizaveta Nessvitskaya dari Kronstadt. Pada saat yang sama, mereka hidup sebagai saudara laki-laki dan perempuan dengan kesepakatan bersama. Pada tahun 1855, John menjadi lulusan akademi.
Mengetahui kebutuhan sejak kecil, dalam pengabdiannya ia memberikan perhatian khusus kepada fakir miskin dan orang yang tidak mampu.
Setelah ditahbiskan, dia dikirim ke Kronstadt. Ketenaran seluruh Rusia datang kepadanya pada tahun 1870-an, ketika itu menjadi dikenal tentang karunia rohaninya.
Atas permintaan Grand Duchess Alexandra Iosifovna, pada tahun 1894 ia datang ke Kaisar Alexander III yang sekarat, dan kemudian menghadiri penobatan Nicholas II.
Gaya Hidup
Cara hidup John dari Kronstadt terkenal, yang kemudian banyak diandalkan. Dia sendiri diakui sebagai salah satu santo paling terkenal pada abad ke-19 dan ke-20.
Dia bangun sekitar jam 4 pagi. Pergi ke kebaktian di Katedral Kronstadt, yang berakhir sekitar tengah hari. Setelah itu, ia melakukan kunjungan ke penduduk lokal dan pengunjung yang mengundangnya karena satu dan lain hal. Sebagian besar permintaan diterima untuk berdoa di samping tempat tidur orang sakit.
Lalu saya pergi ke St. Petersburg. Dia melakukan kunjungan pribadi, menghadiri perayaan dan acara sosial. Kembali ke Kronstadt sekitar tengah malam.
Selama Prapaskah, alih-alih melakukan perjalanan ke St. Petersburg, ia mengaku dosa di Katedral St. Andrew. Banyak sekali yang ingin bertemu dengannya sehingga dia sering mengaku sebelum kebaktian pagi dimulai.
Tidur sedikit, sering tidak makan dengan benar, sama sekali tidak punya waktu pribadi. Dia hidup dalam mode ini selama beberapa dekade.
Kanonisasi
John dari Kronstadt dihormati sebagai pembuat mukjizat, buku doa, dan pelihat. Pada tahun 1880-an, ia memiliki sekelompok pengagum fanatik yang memuja Kristus yang berinkarnasi dalam dirinya. Mereka dianggap sebagai semacam cambuk, dan mereka diakui oleh Sinode Suci sebagai sebuah sekte. Pada saat yang sama, John sendiri mengutuk mereka.
Meninggal pada akhir tahun 1908 pada usia 79 tahun. Untuk pertama kalinya, masalah kanonisasi santo Ortodoks abad ke-20 ini diangkat pada tahun 1950 di Gereja Rusia di Luar Negeri.
Komisi kanonisasi mengkonfirmasi kasus mukjizat setelah doanya. Namun, mereka tidak segera mulai memberi peringkat John dari Kronstadt sebagai orang suci, menunda keputusan sampai Dewan Lokal.
Akibatnya, Gereja Ortodoks Rusia di Luar Rusia mengumumkan kanonisasinya pada tahun 1964, dan Gereja Ortodoks Rusia - pada tahun 1990.
Iosif Optinsky
Di antara para santo abad ke-20, tetua legendaris Optina Pustyn terkenal. Salah satunya adalah pendeta Joseph.
Dia lahir di provinsi Kharkov pada tahun 1837. Pada usia 11 tahun ia menjadi yatim piatu. Karena tidak memiliki mata pencaharian, dia terpaksa bekerja ditoko kelontong dan penginapan.
Pada tahun 1861, ia berencana pergi ke Kyiv untuk berziarah, tetapi seorang suster suster menyarankannya untuk pergi ke Optina Pustyn. Setelah percakapan dengan Penatua Ambrose, dia tinggal di biara ini di provinsi Kaluga.
Layanan
Kehidupan orang-orang kudus abad ke-20 menceritakan dengan cukup detail tentang Joseph Optinsky.
Dari tahun 1891, bersama dengan Penatua Anatoly, dia adalah bapa pengakuan biara Shamorda, ketika St. Ambrose meninggal. Dua tahun kemudian, imamat sepenuhnya dipindahkan kepadanya setelah penyakit serius Anatoly. Setelah kematian yang terakhir, ia menjadi kepala skete.
Iosif Optinsky sendiri meninggal pada tahun 1911. Dikanonisasi oleh Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 2000
Matrona Moskow
Ada juga wanita di antara orang-orang kudus Rusia abad ke-20. Matrona lahir di provinsi Tula pada tahun 1881. Menurut kehidupan santo, dia dibesarkan dalam keluarga petani. Dia buta sejak lahir, karena dia dilahirkan tanpa bola mata.
Orang tuanya, yang sudah tidak muda lagi, ingin meninggalkan gadis itu di panti asuhan. Sang ibu mengubah keputusannya ketika dia mendapat mimpi kenabian. Di dalamnya, seekor burung putih buta dengan keindahan luar biasa duduk di dadanya. Setelah itu, dia memutuskan untuk menjaga bayinya.
Sudah sejak usia delapan tahun, Matrona adalah orang yang sangat religius. Dia memiliki kemampuan untuk memprediksi masa depan dan menyembuhkan orang sakit. Sementara itu, kondisinya semakin memburuk. Dia kehilangan kakinya pada usia 17 tahun.
Meskipun cacat, Matrona bepergian di masa mudanya. Putrinya membawanya berziarahpemilik tanah lokal Lidia Yankova.
Menurut legenda, ketika Matrona bertemu dengan John dari Kronstadt, dia meminta umat paroki untuk berpisah, mengatakan bahwa giliran kerjanya akan datang - pilar kedelapan Rusia.
Setelah Revolusi Oktober, Matrona dan Yankova sebenarnya tetap di jalan. Pada tahun 1925 mereka tiba di Moskow, di mana mereka untuk sementara tinggal bersama teman dan kenalan. Pada saat yang sama, Matrona pada dasarnya tidak berkomunikasi dengan saudara-saudaranya, yang juga tinggal di kota, karena mereka berpihak pada Bolshevik dan mendukung pemerintah Soviet.
Salah satu buku tentang santo abad ke-20 di Rusia ini menggambarkan pertemuan Matrona dengan Stalin setelah Jerman mengancam akan merebut Moskow. Pertemuan ini digambarkan pada ikon terkenal "Matrona dan Stalin". Namun, tidak ada bukti bahwa mereka benar-benar melihat satu sama lain. Kebanyakan peneliti percaya bahwa keseluruhan cerita dibuat-buat.
Selain itu, kehidupan Matrona menggambarkan episode penganiayaan berulang-ulang terhadapnya oleh otoritas Soviet. Oleh karena itu, cerita ini terlihat semakin tidak masuk akal. Patut dicatat bahwa Matrona berhasil menghindari penangkapan setiap saat. Tapi temannya Zinaida Zhdanova dihukum. Dia dinyatakan bersalah mengorganisir kelompok anti-Soviet monarkis gereja.
Pada tahun 40-an, Matrona tinggal di Moskow, menerima hingga 40 orang setiap hari. Dia menyembuhkan mereka, memberikan nasihat tentang bagaimana bertindak dalam situasi kehidupan tertentu, dan berdoa dengan sungguh-sungguh di malam hari. Saya secara teratur mengambil komuni dan pergi ke pengakuan dosa. Sudah diketahui bahwa selama hidupnya, para biarawan dari TrinitasSergius Lavra.
Dia meninggal pada tahun 1952, menurut hidupnya, dia meramalkan kematiannya dalam tiga hari. Makamnya di pemakaman Danilovsky telah menjadi tempat ziarah massal.
Kanonisasi orang-orang kudus
Zinaida Zhdanova, yang tinggal bersamanya selama 7 tahun di kamar yang sama di Starokonyushenny Lane, berbicara secara rinci tentang kehidupan Matrona dalam bukunya, menyaksikan aktivitas spiritualnya.
Pada tahun 1993 karya tersebut diterbitkan. Pada saat yang sama, ia memaparkan banyak fakta yang tidak sesuai dengan dogma Kristen. Kelompok ahli Komisi Sinode menyusun teks kanonik kehidupan, menghapus semua informasi yang tidak dapat diandalkan yang tidak dapat dikonfirmasi dengan cara apa pun.
Ia dikanonisasi sebagai santo abad ke-20 pada tahun 1999 di tingkat keuskupan Moskow. Beberapa tahun kemudian, kanonisasi gereja umum terjadi.
Uskup Agung John
Dalam daftar santo abad ke-20, Uskup Gereja Ortodoks Rusia Di Luar Rusia John disebutkan. Ini adalah misionaris yang, menurut saksi mata, melakukan keajaiban dan meramalkan masa depan.
Lahir di provinsi Kharkov pada tahun 1896. Dia dibedakan oleh religiusitas yang mendalam sejak kecil, dia terus-menerus terlihat membaca kehidupan orang-orang kudus. Namun atas desakan orang tuanya, ia terpaksa menerima pendidikan militer, lulus dari korps taruna pada tahun 1914.
Setelah itu, ia tetap menyatakan keinginannya untuk melayani Tuhan. Memasuki seminari teologi di Kyiv. Setelah Revolusi Oktober, ia mendukung gerakan Putih. Ketika tentara Denikin ditempatkan di Kharkov, dia bertugas di pengadilan provinsi.
Ketika Tentara Putih mundur, dia pergi bersama keluarganya ke Krimea, dan pada 1920 dia dievakuasi ke Konstantinopel. Tinggal di Yugoslavia. Dari 1934 ia bertugas di Cina, dari mana ia terpaksa melarikan diri setelah Perang Dunia Kedua ketika tentara komunis mendekati Shanghai. Pengungsi dan emigran Rusia dari China ditampung di Filipina.
Pada tahun 1950 ia diangkat menjadi Uskup Agung Eropa Barat. Sebagian besar waktunya telah dihabiskan di Paris dan sekitarnya. Saat itu, karyanya sangat diapresiasi bahkan oleh para rohaniwan Katolik. Dikatakan bahwa di Paris dia adalah bukti hidup bahwa orang-orang kudus dan mukjizat masih ada sampai sekarang.
Pada awal 1960-an dia berangkat ke Amerika Serikat. Meninggal di Seattle pada usia 70.
Penghormatan
Masalah menghormati bapa suci abad ke-20 ini pertama kali dibahas pada tahun 1993. Tahun berikutnya ia dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia Di Luar Rusia, status ini dikonfirmasi oleh Patriarkat Moskow pada 2008
Dianggap sebagai pelindung surgawi bagi semua kadet asing Rusia.
