Metropolitan Alexander Vvedensky adalah tokoh agama dalam negeri yang dianggap sebagai salah satu pemimpin utama dan ideolog dari perpecahan Renovasionis. Dia adalah anggota Sinode Suci Renovationist sampai pembubaran diri langsung pada tahun 1935. Pada saat yang sama, ia memegang posisi penting dalam hierarki gereja, misalnya, ia memimpin akademi teologi ibu kota, yang didirikan pada tahun 1923, sebagai rektor. Segera setelah dimulainya perang melawan Nazi, ia menerima gelar gereja "Hierarch Pertama Gereja Ortodoks di Uni Soviet." Seorang apologis dan pengkhotbah Kristen terkenal, yang mendapatkan reputasi sebagai orator di tahun-tahun awal keberadaan kekuatan Soviet, berkat pidato-pidatonya yang cemerlang di debat publik dengan penentang agama. Pada artikel ini kami akan menceritakan biografinya.
Masa kecil dan remaja
Metropolitan Alexander Vvedensky lahir di Vitebsk di wilayah Belarusia modern. Dia muncullahir pada tahun 1889. Ayahnya, yang bernama Ivan Andreevich, mengajar bahasa Latin di gimnasium. Kemudian ia menjadi direktur lembaga pendidikan ini, anggota dewan negara yang nyata, bahkan menerima gelar bangsawan.
Ibu dari pahlawan artikel kami, Zinaida Sokolova, berasal dari St. Petersburg. Dia diketahui telah meninggal pada tahun 1939.
Menurut beberapa laporan, kakeknya adalah seorang Yahudi yang dibaptis, setelah menerima nama keluarga dari kuil Pendahuluan, di mana ia menjabat sebagai pemazmur.
Pendidikan
Alexander Ivanovich Vvedensky menerima pendidikan serbaguna. Setelah SMA, ia belajar di Fakultas Sejarah dan Filologi di Universitas St. Petersburg.
Kemudian saya memutuskan untuk melanjutkan pendidikan lebih lanjut di Akademi Teologi St. Petersburg. Dia sudah datang ke sini sebagai siswa yang siap, mengesankan teman-teman sekelas dan gurunya dengan pengetahuannya.
Selama satu setengah bulan pada tahun 1914, Vvedensky lulus semua ujian secara eksternal, menerima diploma dari Akademi Teologi St. Petersburg.
Awal karir spiritual
Pada tahun yang sama, pahlawan artikel kami ditahbiskan, menjadi presbiter. Upacara dilakukan oleh Uskup Grodno Mikhail (Ermakov). Pada awal Perang Dunia I, ia diangkat menjadi pendeta resimen.
Mereka mengatakan bahwa pada kebaktian pertamanya dia mulai mengucapkan teks Nyanyian Kerub. Semua yang hadir benar-benar tercengang, karena dia melakukan ini dengan lolongan yang khas dan peninggian yang menyakitkan. Seperti puisi dekaden…
Pada tahun 1917, Alexander Ivanovich Vvedensky termasuk di antarapenyelenggara Persatuan Pendeta Ortodoks Demokratik dan Awam. Itu adalah asosiasi para pemimpin agama yang menganjurkan perlunya reformasi radikal di gereja domestik. Itu berasal dari Petrograd dan ada sampai awal 1920-an. Sebagian besar pesertanya menjadi pemimpin renovasi. Vvedensky di Union menjabat sebagai sekretaris.
Dia juga menjabat di Dewan Sementara Republik Rusia, yang dikenal sebagai Pra-Parlemen, mewakili apa yang disebut pendeta demokratis.
Pada tahun 1919 ia diangkat menjadi rektor Gereja Elizabeth dan Zacharias, yang terletak di Petrograd. Saksi mata ingat bahwa imam pada waktu itu sangat populer, orang-orang benar-benar mengikutinya berbondong-bondong. Setiap kunjungannya ke kebaktian menjadi sebuah peristiwa. Dia terkesan dengan pendidikannya yang brilian, selain itu, dia adalah pembicara yang luar biasa.
Pertemuan yang dia selenggarakan di institusi swasta menarik banyak orang untuk mendengarkannya. Ketika pihak berwenang melarang pertemuan ini, dia terus mengadakannya di halaman gereja. Pidatonya tidak pernah menyentuh politik. Khotbah-khotbah yang aneh ini memukau umat paroki dengan ketulusan, iman yang mendalam dari imam, dan pengetahuan yang banyak. Seseorang dapat merasakan hubungan spiritualnya dengan kawanan domba, yang jatuh ke dalam ekstasi.
Pada tahun 1921 Vvedensky menjadi seorang imam agung.
Berpisah
Pada Mei 1922, Vvedensky, bersama dengan beberapa perwakilan gereja lainnya, tiba di Samotek, di mana sang patriark saat itu berada di bawah tahanan rumahTikhon. Dia menuduh kepala Gereja Ortodoks Rusia menjalankan kebijakan yang tidak bertanggung jawab yang memicu konfrontasi antara gereja dan negara. Vvedensky bersikeras bahwa patriark mengundurkan diri selama tahanan rumahnya. Tikhon melakukan hal itu, menyerahkan kendali kepada Metropolitan Agafangel dari Yaroslavl.
Beberapa hari kemudian, Tikhon menginstruksikan untuk mengalihkan urusan klerikal patriarkat ke sekelompok klerus, yang termasuk pendeta Sergiy Kalinovsky, Evgeny Belkov dan Archpriest Alexander Vvedensky.
Resolusi Tikhon lebih lanjut dikeluarkan untuk pengunduran dirinya. Mengabaikan pengalihan urusan ke Agafangel, yang terus berada di Yaroslavl, para imam menoleh ke Uskup Leonid (Skobeev), memintanya untuk memimpin kegiatan kelompok mereka, yang disebut Administrasi Gereja Tinggi. Sehari kemudian, Leonid digantikan di pos ini oleh Antonin (Granovsky).
Tak lama kemudian, respon simetris datang dari para pendukung sang patriark. Metropolitan Veniamin (Kazansky) dari Petrograd menyatakan Vvedensky, bersama dengan Belkov dan Krasnitsky, telah menjauh dari persekutuan dengan gereja karena kesewenang-wenangan mereka. Sebenarnya, itu adalah ekskomunikasi, yang ditarik oleh Benjamin hanya ketika dia berada di bawah ancaman eksekusi.
Pada bulan Juli, Vvedensky menandatangani petisi untuk mengampuni para pemimpin pendeta Petrograd. Penulis dokumen ini membungkuk di hadapan pengadilan Bolshevik, mengakui pemerintahan saat ini. Mereka meminta Komite Eksekutif untuk meringankan hukuman para anggota gereja yang dijatuhi hukuman mati.
Memimpin Serikat
Pada bulan Oktober, pahlawan artikel kami mulai memimpin Persatuan Komunitas Gereja Kerasulan Kuno. Itu adalah salah satu struktur renovasionisme. Tugasnya antara lain mengangkat isu reformasi gereja, perjuangan melawan gereja borjuis, serta mengembalikan prinsip-prinsip sejati Kekristenan, yang konon telah dilupakan oleh mayoritas orang Kristen saat itu.
Pada musim semi 1923, Vvedensky menjadi peserta aktif dalam Dewan Suci Lokal, yang menjadi Renovasionis pertama. Itu ditandatangani dekrit tentang perampasan monastisisme dan martabat Patriark Tikhon.
Pada bulan Mei ia diangkat menjadi uskup. Patut dicatat bahwa pada waktu itu Vvedensky menikah, tetapi di antara kaum Renovasionis ini tidak dianggap sebagai hambatan untuk mendapatkan peringkat gereja ini. Setelah dia menikah lagi.
Pada tahun 1924, keuskupan Renovasionis menginstruksikan Vvedensky untuk memimpin urusan luar negeri, mengangkatnya ke pangkat Metropolitan London. Dengan cara ini, kaum Renovasionis berusaha untuk mendapatkan paroki di luar Uni Soviet. Namun, rencana itu gagal. Vvedensky sendiri menjadi anggota Sinode Suci renovasi, berada di presidium sampai pembubaran dirinya pada tahun 1935.
Pada Oktober 1925, ia terpilih sebagai "Ketua Kamerad" di Dewan Lokal Seluruh Rusia Ketiga. Pada pertemuan tersebut, ia membaca laporan tentang keadaan Gereja Ortodoks saat ini, menuduh perwakilan Patriarkat Moskow memiliki hubungan dengan markas besar monarki di luar negeri dan menerima arahan dari mereka.
Lalu saya membaca catatan dari "uskup" Renovasionis Nikolai Soloviev, yang adalah seorang petualang. Pesan itu sendiri sekarang dipertimbangkanjelas palsu. Di dalamnya, Patriark Tikhon dituduh mengirim dokumen ke markas besar monarki asing, di mana ia memberkati Kirill Vladimirovich ke takhta Rusia. Itu adalah langkah politik yang digunakan pihak berwenang sebagai dalih untuk menangkap Metropolitan Peter (Polyansky), yang merupakan Patriark Locum Tenens.
Mencirikan Metropolitan Alexander Vvedensky, orang-orang yang mengenalnya secara pribadi selama periode ini mengklaim bahwa ia tunduk pada nafsu dan dorongan hati. Dia mencintai uang, tetapi pada saat yang sama dia tidak bisa disebut tentara bayaran, karena dia terus-menerus membagikannya. Kelemahan dan gairah utamanya adalah wanita. Dia sangat menyukai mereka sampai kehilangan akal sehatnya.
Pada saat yang sama, dia sangat menyukai musik, setiap hari dia menghabiskan 4-5 jam di piano. Dia sering bertobat, secara terbuka menyebut dirinya orang berdosa. Seiring waktu, sifat-sifat vulgar dalam karakter mulai muncul lebih dan lebih jelas dalam dirinya. Itu semacam kesombongan kekanak-kanakan, suka gosip, dan juga pengecut. Kualitas terakhir ini, dikombinasikan dengan kesombongan, mengubahnya menjadi seorang oportunis yang bersumpah setia kepada kekuasaan Soviet. Dalam hatinya, Vvedensky terus membenci kaum Bolshevik, tetapi pada saat yang sama ia melayani mereka dengan setia.
Pembaruan
Metropolitan Alexander Vvedensky mulai memainkan peran kunci dalam renovasionisme. Ini adalah arah dalam Ortodoksi Rusia pada awal abad ke-20, yang dibentuk setelah Revolusi Februari. Tujuannya adalah "pembaruan" Gereja. Itu seharusnya mendemokratisasi semua institusi, administrasi, serta layanan ibadah itu sendiri.
Perpecahan Renovasionis terjadi, di mana para pendukung Vvedenskymenentang Patriark Tikhon. Pada saat yang sama, mereka menyatakan dukungan tanpa syarat untuk rezim Bolshevik, serta semua transformasi yang mereka lakukan.
Sebagai akibat dari perpecahan di Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 1920-an, renovasionisme mulai memainkan peran besar, menerima dukungan dari pihak berwenang. Gerakan ini dianggap sejalan dengan upaya kaum komunis untuk memodernisasi Ortodoksi Rusia, yang kemudian mereka tinggalkan.
Dari tahun 1922 hingga 1926, ini adalah satu-satunya organisasi gereja Ortodoks di RSFSR yang diakui secara resmi oleh pihak berwenang. Beberapa paroki mengakui gereja-gereja lokal lainnya. Renovasionis Metropolitan Alexander Vvedensky mencapai pengaruh terbesarnya pada tahun 1922-1923, ketika sekitar setengah dari paroki dan keuskupan Rusia tunduk pada struktur Renovasionis.
Perlu dicatat bahwa pada awalnya, renovasi tidak terstruktur dengan jelas. Masing-masing perwakilan gerakan bahkan tetap berkonfrontasi satu sama lain.
Dari tahun 1923 hingga 1935, dalam sejarah Gereja Ortodoks Rusia, Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia beroperasi, dipimpin oleh Ketua. Yang pertama adalah Evdokim Meshchersky, dan kemudian dia berturut-turut digantikan oleh Veniamin Muratovsky dan Vitaly Vvedensky. Setelah pembubaran diri Sinode pada tahun 1935, Sinode dipimpin oleh Vitaly Vvedensky, dan sejak tahun 1941 oleh seorang pemimpin gereja terkemuka Alexander Vvedensky.
Renovationisme mengalami pukulan serius selama represi Stalinis tahun 1937-1938. Pada musim gugur 1943, negara memutuskan untuk melikuidasi kaum Renovasionis. Perwakilan dari gerakan ini mulai diyakinkan secara besar-besarankembali ke pangkuan Patriarkat Moskow.
Dalam sejarah Gereja Ortodoks Rusia, kematian Vvedensky dianggap sebagai akhir resmi dari renovasionisme. Meskipun secara formal masih ada hierarki Renovasionis yang tidak menyesal. Yang terakhir adalah Filaret Yatsenko, yang meninggal pada tahun 1951.
buku harian metropolitan
Sejak 1929, Vvedensky membuat buku harian berjudul "Pemikiran tentang Politik". Diyakini bahwa catatan-catatan ini diperlukan untuknya dalam kasus penangkapan. Ia berharap bahwa surat-surat itu akan ditemukan dalam surat-suratnya, yang akan membantunya meringankan penderitaannya.
Dalam buku harian ini, ia menulis tentang Stalin sebagai "pria jenius", mendukung kekalahan oposisi di dalam partai. Pada saat yang sama, ia mengkritik kaum intelektual, menuduh mereka melakukan transaksi ganda. Di sinilah ia melihat alasan ketidakpercayaan terhadap pemerintah Soviet.
Pada saat yang sama, ia menyesalkan bahwa tidak ada cukup banyak pendukung komunis yang tulus di sekitarnya. Bahkan di kalangan ahli renovasi, menurut dia, jumlahnya tidak cukup.
Larangan dakwah
Tempat penting dalam biografi Metropolitan Alexander Vvedensky ditempati oleh kepemimpinan Katedral Kristus Sang Juru Selamat sampai penutupannya pada tahun 1931. Setelah itu, ia menjadi rektor Gereja Petrus dan Paulus yang terletak di Jalan Novaya Basmannaya. Akademi Teologi Renovasionis juga berlokasi di sana.
Pada tahun 1935, sebagai seorang metropolitan, ia menikah untuk kedua kalinya. Tak lama setelah ini, diketahui tentang penutupan Gereja St. Nicholas. Kemudian dia pergi ke Gereja Juru Selamat di BolshayaJalan Spaskaya. Sejak Desember 1936 ia melayani di gereja Pimen the Great di Novye Vorotniki.
Pada saat yang sama, dia diberitahu bahwa hak beragama di Uni Soviet sangat dibatasi. Menurut konstitusi baru Stalinis, ulama dilarang berkhotbah, sedangkan ibadah agama diperbolehkan.
Menurut orang-orang sezamannya, segera setelah ini, hadiah khotbah tampaknya telah meninggalkan Vvedensky. Semua khotbahnya setelah tahun 1936 meninggalkan kesan yang menyakitkan. Wawasan cemerlang menghilang, dan temperamen berapi-api memudar secara tak tergantikan. Metropolitan berubah menjadi pendeta biasa, yang telah lama dan membosankan menjelaskan kebenaran yang sudah diketahui dan dikenal semua orang untuk waktu yang lama. Pada saat itu, Vvedensky sangat terdegradasi.
Dipercaya bahwa pada tahun 1937 dia hampir ditangkap beberapa kali, tetapi masih tetap bebas. Mungkin karena perlindungan beberapa pejabat tinggi. Saat itu, selama beberapa bulan, hidup dan kebebasannya terancam.
Hierarki Pertama
Pahlawan artikel kami menerima gelar First Hierarch pada April 1940. Tak lama setelah dimulainya perang, ia secara sewenang-wenang menyatakan dirinya sebagai patriark. Sebuah penobatan khusyuk bahkan dipentaskan.
Tidak hanya para imam Gereja Ortodoks Rusia yang bereaksi negatif terhadap hal ini, tetapi juga para rohaniwan Renovasionis. Jadi dia melepaskan gelarnya sebulan kemudian.
Dari Oktober 1941 hingga akhir 1943, ia tetap di pengungsian di Ulyanovsk. Selama waktu ini, ia berhasil secara efektif menciptakan kembali banyak struktur gereja renovasi di tanah. Misalnya, ia melakukan pentahbisan uskup,memimpin departemen pergi tanpa rektor. Selama periode ini, banyak gereja dibuka sebagai renovasi, terutama di wilayah Tambov dan Asia Tengah.
Likuidasi renovasi
Pada akhir tahun 1943, pemerintah Soviet memutuskan untuk menyingkirkan kaum Renovasionis, yang tidak membenarkan harapan yang diberikan kepada mereka. Semua perwakilan gerakan ini mulai kembali secara massal ke Patriarkat Moskow. Vvedensky sedang berusaha untuk menjaga para uskup, yang secara praktis dipaksakan oleh pihak berwenang di bawah otoritas Patriarkat Moskow. Semua upaya ini gagal.
Pada bulan Maret 1944, ia menulis surat kepada Stalin, di mana ia menyatakan kesiapannya untuk ambil bagian dalam prestasi nasional. Dia menyumbangkan salib uskupnya yang bertatahkan zamrud. Menanggapi Generalissimo, yang diterbitkan di surat kabar Izvestiya, Stalin mengucapkan terima kasih atas nama Tentara Merah. Tetapi pada saat yang sama, dia memanggilnya bukan Hierarch Pertama, yang pasti Vvedensky andalkan, tetapi Alexander Ivanovich.
Sebulan setelah penyerahan Nazi Jerman, sebuah permintaan dibuat untuk menerima dia ke dalam Patriarkat Moskow. Pada bulan September, mereka menjawabnya bahwa mereka siap untuk melihatnya secara eksklusif sebagai orang awam. Dia ditawari posisi sebagai karyawan biasa di Jurnal Patriarki Moskow. Karena itu, Vvedensky memutuskan untuk tidak kembali ke Gereja Ortodoks Rusia.
Pada musim panas 1946, pahlawan artikel kami meninggal pada usia 56 di Moskow karena kelumpuhan. Layanan pemakaman dipimpin oleh Renovationist Metropolitan Philaret Yatsenko. Saksi mata ingat bahwa itu terjadi di gereja St. Pimen, yang penuh sesak. Pada saat yang sama, banyak umat paroki yang lebih tuaberbicara sangat negatif tentang almarhum karena fakta bahwa semua istri Vvedensky berkumpul di peti mati. Hampir tidak ada seorang pun di antara orang banyak yang dibaptis.
Layanan tidak dimulai untuk waktu yang lama. Yang lebih mengejutkan adalah fakta bahwa penyelenggara upacara sedang menunggu revolusioner Rusia, menteri wanita pertama dalam sejarah Alexandra Mikhailovna Kollontai, yang telah kembali dari Swedia tidak lama sebelumnya. Di sana, sejak 1930, dia pertama kali menjadi perwakilan berkuasa penuh Uni Soviet di kerajaan, dan kemudian duta besar yang berkuasa penuh dan luar biasa. Dia berdiri di samping istri Vvedensky.
Alexander Ivanovich dimakamkan di pemakaman Kalitnikovsky bersama ibunya.
Setelah kematiannya, renovasi akhirnya terlupakan. Pada tahun 1950, arsip Vvedensky dibakar atas perintah kepala Dewan Urusan Gereja Ortodoks Rusia, Mayor Jenderal Georgy Karpov.
