Ada legenda yang menceritakan bahwa sepuluh salib berisi partikel relik para santo dibawa dari Korsun (sekarang Kherson) ke Kyiv oleh Pangeran Vladimir yang Setara dengan Para Rasul Suci. Tempat-tempat suci mendapatkan nama mereka dari nama kota di mana mereka berada sebelum tiba di ibu kota Rusia kuno. Asal mereka berasal dari abad kesepuluh. Beberapa kuil serupa telah bertahan hingga zaman kita. Apa itu salib Korsun? Artikel ini memberikan informasi tentang kuil.
Deskripsi
Korsun cross adalah nama Rusia untuk relik tersebut, yang merupakan simbol berujung 4 milik jenis altar dan salib prosesi Bizantium kuno. Di ujung gambar, melalui ambang pintu, terpasang cakram yang dihiasi dengan emboss yang menggambarkan wajah orang-orang kudus. Contoh salib yang paling mencolok adalah patung-patung yang dipasang pada awal Abad Pertengahan di altar gereja-gereja Armenia, Georgia, Suriah, serta di Gunung Athos yang suci.
Tentang asal-usul Salib Korsun
Asal usul kuil portabel dan altar yang turun ke zaman kita benar-benar menyerupai sebuah legenda. Sejarah Salib Korsun berasal dari zaman pra-ikonoklastik yang sangat kuno. Ini terkait dengan penglihatan bahwa, sebelum pertempuran kemenangan Milvia, secara ajaib muncul di langit kepada Kaisar Konstantinus. Menurut penulis kuno, salib berlapis emas dengan bola bundar di ujungnya, dimodelkan pada visi yang tampak bagi kaisar, dipasang di Forum di Konstantinopel. Diketahui bahwa sejak itu, kuil-kuil yang didekorasi dengan indah, yang merupakan simbol ganda (melambangkan pengorbanan Kristus dan kemenangan-Nya, kemenangan atas kematian dan neraka, yang membuka pintu keselamatan bagi umat manusia), biasanya ditempatkan di belakang takhta. di altar. Akar nama simbol adalah murni Slavia. Kuil ini disebut demikian karena salib pertama dari jenis ini dibawa dari Byzantium ke gereja-gereja Rusia melalui kota Korsun (Chersonese).
Tentang sampel yang masih ada
Salib Korsun adalah tiga simbol altar yang dipasang di altar Katedral Assumption di Moskow. Salah satunya, berujung empat, dilapisi dengan lembaran perak berlapis emas; sisi depan dihiasi dengan permata dan ciri khas dengan wajah orang-orang kudus. Di tengah dan sepanjang tepi adalah gambar Penyaliban, Deesis, Kabar Sukacita dan Kebangkitan. Sisi sebaliknya dihiasi dengan bintang kristal, di tengah dan di ujungnya ada tanda dengan gambar orang suci yang dikejar. Dua salib berujung empat lainnya (eksternal) jugaterbuat dari batu kristal. Angka-angka diikat dengan perak dan disetujui pada tiang.
Sebagai yang paling dekat dengan salib Korsun, para ahli menyebutkan beberapa simbol altar yang bertahan hingga hari ini - perak langka dari Lavra - salib St. Petersburg. Athanasius di Athos (abad XI), tentang salib tembaga dari Novgorod, gaji yang dikejar dihiasi dengan imitasi batu mulia (abad XI-XII). Kedua simbol dibedakan dengan adanya ujung yang melebar dan medali dengan gambar orang-orang kudus yang dipilih dan wajah Deesis.
Dua peninggalan Novgorod abad kesebelas kedua belas juga memiliki banyak kesamaan dengan bentuk salib Korsun: salah satu simbol berada dalam pengaturan basma, Salib ditempatkan di medali tengah, yang lainnya adalah dalam pengaturan basma perak, di kedua sisi ada gambar Penyaliban, di sisi sebaliknya - wajah orang-orang kudus yang dipilih dan Juruselamat Tidak Dibuat dengan Tangan.
Kuil besar lainnya, hampir identik dengan peninggalan Moskow, pada paruh kedua abad ke-17. dikirim dari Gereja Kelahiran Perawan (Suzdal) ke Biara Nikolsky (Pereslavl-Zalessky).
Sejarah peninggalan Pereslavl-Zalesskaya
Sampai baru-baru ini, salah satu contoh seni dan kerajinan Rusia yang paling langka disimpan di dana cagar museum seni dan arsitektur-historis Pereslavl Zalesky. Ini adalah salib altar Korsun, yang sebelumnya berada di Katedral St. NicholasBiara Nikolsky. Menurut beberapa laporan, pada abad ketujuh belas kuil itu dibawa ke Biara St. Nicholas oleh para skismatis dari Suzdal sebagai pembayaran untuk akomodasi mereka. Diketahui bahwa pada dua puluhan abad terakhir biara tidak ada lagi. Salib Korsun datang ke dana Museum Pereslavl-Zalessky pada tahun 1923. Saat itu, di kalangan sejarawan dan tokoh agama setempat, lahir teori bahwa relik ini merupakan salah satu kuil kuno keuskupan Rostov-Yaroslavl abad pertama setelah pembaptisan Rusia.
Dalam proses katalogisasi, artefak ini dicatat sebagai “Korsun cross, oak, four-pointed, Byzantine form, 16-17 abad.” Dari tahun 1923 hingga 1926 relik itu dipamerkan sebagai pameran di departemen "barang antik gereja" museum. Diketahui bahwa pada Agustus 1998, Patriark Alexy II berdoa di depan Korsun Cross di Pereslavl Zalesky. Pada 12 Juni 2009, relik itu ditempatkan di peti kaca Biara St. Nicholas (di bawah tanggung jawab museum). Pemindahan serius Salib Korsun ke Biara Nikolsky dari Museum Sejarah terjadi pada musim panas 2010. Sejak saat itu, kuil tersebut disimpan di sana.
Korsun salib dari Biara St. Nicholas (Pereslavl Zalessky): deskripsi
Artefak ini adalah relik silang, tinggi 248 cm, lebar 135 cm. Diperkirakan, dibuat di Rostov Metropolis pada abad keenam belas atau ketujuh belas.
Simbol kayu berujung empat sisi ganda disepuh dan dilapisi dengan tembaga. Salib dihiasirelikui perak - di mana relik Rasul Paulus, Martir Victor, Martir Demetrius dari Tesalonika, Martir Agung George Sang Pemenang, Yohanes Pembaptis, fragmen makam Yohanes Sang Teolog disimpan. Kuil itu dihiasi dengan salib kecil yang terbuat dari batu semi mulia: lapis lazuli dan jasper, bagian depan dipermalukan oleh mutiara. Permukaan bahtera dihiasi dengan ukiran wajah orang-orang kudus yang terampil dan gambar-gambar liburan.
Relik orang suci apa yang disimpan di salib (di sisi depan)?
Cabang atas berisi: makam "Kenaikan", serta fragmen peninggalan Nabi Suci dan Pembaptis Tuhan Yohanes Pembaptis, Basil Hieromartir, Pendeta Ancyra. Di tengah salib ada makam dengan hamparan "Salib Kalvari". Di cabang kiri adalah: partikel peninggalan Martir Agung Suci Dmitry dari Tesalonika, serta manna dari makam penginjil dan rasul Yohanes Sang Teolog. Di cabang kanan disimpan: fragmen peninggalan Rasul Paulus Kanan-Kanan Suci, Martir Agung Suci George the Victorious. Di sini Anda juga dapat melihat pelet "Penguburan".
Di belakang salib
Isi cabang atas (di belakang): partikel peninggalan Basil Martir Suci (Pendeta Amasia), tentara dan martir suci Agathonikos dari Nicomedia, Merkurius. Di SiniAnda juga dapat melihat penghancur “Annunciation”. Salib tengah mewakili penghancur Kebangkitan. Cabang bawah diwakili oleh fragmen peninggalan Saints Ignatius dan Yesaya dari Rostov, Pangeran Vasily Yaroslavsky yang diberkati, makam Sreteniye. Cabang kanan memegang Pintu Masuk ke Yerusalem, fragmen peninggalan para Martir Agung Suci Christina, Eustratius. Cabang kiri salib (sisi belakang) berisi makam "Asumsi" dan fragmen peninggalan martir suci dan prajurit Orestes, serta martir suci Marina.
