Ada banyak hari libur dalam tradisi Gereja Ortodoks. Trinity adalah salah satu hari libur terpenting setelah Paskah dan Natal.
Inti dari pesta Tritunggal Mahakudus
Pada hari Tritunggal Mahakudus, gereja mengingat peristiwa alkitabiah yang agung - turunnya Roh Kudus pada para rasul. Peristiwa ini meletakkan dasar bagi Gereja Kristus. Pada hari ini, iman Kristen diteguhkan di seluruh dunia, yang menyerukan kepada anak-anak rohaninya untuk memperkuat dan memperbarui karunia Roh Kudus yang diterima selama Sakramen Pembaptisan. Rahmat Tuhan yang misterius memperbarui dan mengubah dunia spiritual batin setiap orang percaya, memberinya segala sesuatu yang murni, berharga, dan luhur. Pada hari raya Tritunggal Mahakudus, orang-orang Kristen Ortodoks bersukacita dan merayakan turunnya Roh Kudus atas para rasul dan kelahiran Gereja. Juga pada hari ini, hipostasis Tuhan lainnya terungkap. Pada zaman Perjanjian Lama, orang hanya tahu tentang Tuhan, dengan kelahiran Kristus mereka melihat Putra Tunggal-Nya, dan pada hari Pentakosta orang dapat belajar tentang Pribadi Ketiga dari Tritunggal Mahakudus - Roh Kudus.
Menunggu Roh Kudus
Turunnya Roh Kudus atas para rasul pada hari Pentakosta, sebagai titik balik yang agung dalam sejarah dunia, diceritakan oleh Penginjil Lukas dalam pasal-pasal pertama Kisah Para Rasul. Acara ini tidak mengejutkan penonton - Tuhan meramalkannya melalui mulut para nabi, Yesus Kristus menjelaskan perlunya penyaliban-Nya dan menghibur para rasul yang berduka, memberi tahu mereka tentang kedatangan Roh Kudus untuk menyelesaikan keselamatan orang. Menunggu kedatangan Roh Kudus? Perawan Maria, murid-murid Kristus, para wanita pembawa mur dan lebih dari 100 orang berada di Yerusalem di Ruang Atas Sion, di mana Perjamuan Terakhir dengan Tuhan sebelumnya telah berlangsung. Semua yang berkumpul menunggu janji Bapa yang dijanjikan Yesus, meskipun mereka tidak tahu bagaimana dan kapan itu akan terjadi. Setelah peristiwa ketika Yesus naik ke surga, datanglah hari kesepuluh. Orang-orang Yahudi pada hari ini merayakan hari raya Pentakosta Perjanjian Lama - pembebasan orang-orang Yahudi dari perbudakan di Mesir dan awal kehidupan dalam persatuan dengan Tuhan. Turunnya Roh Kudus pada para rasul tidak terjadi pada hari ini secara kebetulan: itu membebaskan orang-orang percaya di dalam Yesus Kristus dari kuasa iblis dan merupakan dasar untuk persatuan baru dengan Tuhan di Kerajaan-Nya. Itu menggantikan hukum tertulis yang ketat dari Perjanjian Lama dengan tuntunan Tuhan dalam semangat cinta dan kebebasan.
Turunnya Roh Kudus pada para rasul
Pada pukul sembilan pagi, orang-orang yang tiba di Yerusalem untuk merayakan Pentakosta berkumpul di kuil-kuil untuk berdoa dan berkorban. Turunnya Roh Kudus atas para rasul terjadi secara tiba-tiba: mula-mula berakhirAda suara bising di ruang atas Sion seperti dari angin badai. Rumah dengan para rasul suci dipenuhi dengan kebisingan ini, banyak nyala api yang terang, tetapi tidak menyala, muncul di atas kepala mereka. Yang lebih tidak biasa lagi adalah sifat spiritual mereka: setiap orang yang menjadi sasaran mereka merasakan gelombang kekuatan spiritual, inspirasi, dan kegembiraan yang luar biasa. Merasa diri mereka damai, penuh kekuatan dan kasih kepada Tuhan, para rasul mulai mengungkapkan kegembiraan mereka dengan seruan keras dan pemuliaan Tuhan, menemukan pada saat yang sama bahwa mereka tidak hanya berbicara bahasa Ibrani, tetapi juga bahasa lain yang sebelumnya tidak mereka kenal.. Beginilah cara Roh Kudus turun ke atas para rasul, membaptis mereka dengan api, seperti yang dinubuatkan oleh nabi Yohanes Pembaptis.
khotbah pertama Petrus
Suara dari rumah apostolik menarik banyak orang kepadanya. Para rasul dengan doa dan pemuliaan Tuhan pergi ke atap rumah ini. Mendengar doa dan nyanyian gembira ini, orang-orang tercengang karena murid-murid Kristus, kebanyakan sederhana, orang-orang yang tidak berpendidikan, berbicara dalam bahasa yang berbeda. Dan setiap orang yang datang ke perayaan di Yerusalem dari berbagai negara mendengar bahasa ibu mereka dan mengerti apa yang para rasul bicarakan. Selain perubahan spiritual yang diberkati internal, para rasul dapat lebih berhasil menyebarkan Injil ke orang-orang yang berbeda dalam bahasa yang berbeda tanpa mempelajarinya, bahwa ramalan kuno tentang turunnya Roh Kudus secara ajaib menjadi kenyataan dan apa yang sebenarnya ada di dalamnya.keselamatan manusia, bahwa untuk itulah menanggung penderitaan Yesus Kristus. Khotbahnya sederhana, tetapi diucapkan melalui bibir manusia oleh Roh Kudus sendiri. Kata-kata ini menembus hati orang-orang yang mendengarkan, dan mereka segera melakukan pertobatan publik atas dosa-dosa mereka dan menerima Baptisan. Gereja dalam satu hari bertambah dari 120 orang menjadi tiga ribu orang. Maka hari turunnya Roh Kudus atas para rasul menjadi awal dari keberadaan Gereja Kristus - masyarakat beriman yang dipenuhi rahmat yang ingin menyelamatkan jiwanya. Sesuai dengan janji Tuhan, Gereja tidak akan dikalahkan oleh musuh-musuh iman sampai akhir dunia.
Kebaktian Pentakosta
Pada hari raya turunnya Roh Kudus atas para rasul, salah satu kebaktian yang paling berwarna dan indah tahun ini dilakukan di gereja-gereja. Kuil didekorasi dengan tanaman hijau musim panas - umat paroki datang dengan bunga liar, cabang birch. Lantai candi sering ditaburi rumput yang baru dipotong, yang aromanya tak terlukiskan, bercampur dengan bau dupa, menciptakan suasana liburan yang luar biasa. Warna jubah pendeta dipilih agar sesuai dengan dekorasi kuil - juga hijau Setelah Liturgi, perjamuan besar sering diadakan di gereja-gereja segera. Meskipun Perjamuan biasanya disajikan di malam hari, pengecualian dibuat pada hari ini karena banyak orang percaya tidak dapat menghadirinya. Lagu-lagu perjamuan memuliakan Roh Kudus. Sementara kebaktian berlangsung, imam membacakan tiga doa khusus: untuk Gereja, untuk keselamatan semua orang yang berdoa, untuk ketenangan jiwa semua orang mati, bahkan mereka yang berada di neraka. Semua umat paroki saat ini berlutut. Doa berlutut seperti itu mengakhiri periode lima puluh hari setelah Paskah, di mana tidak ada sujud atau berlutut dilakukan.
Turunnya Roh Kudus atas para rasul. Ikonografi liburan
Komposisi dan tampilan ikonografi Pentakosta adalah salah satu contoh perubahan bentuk artistik ikon di bawah pengaruh teologi Kristen selama berabad-abad. Pemisahan perayaan Kenaikan dan Pentakosta dimulai pada abad ke-4. Sampai saat itu, perayaannya masih di hari yang sama, yang tercermin dari ikon-ikon Kenaikan-Pentakosta. Setelah abad XV, perayaan itu dibagi, masing-masing, ketika kebutuhan muncul untuk tampilan Pentakosta yang terpisah, para seniman membagi ikon menjadi bagian atas - "Kenaikan" - dan bagian bawah - "Pentakosta". Pada saat yang sama, gambar Bunda Allah tetap pada ikon Pentakosta, yang tidak masuk akal. Oleh karena itu, di Timur, Bunda Allah tidak ditampilkan pada ikon, dan seniman Barat terus menggambarnya di tengah ikon Pentakosta. Pada abad ke-17, master Rusia mulai mengandalkan model Barat dan sekali lagi mulai menempatkan Bunda Allah pada ikon turunnya Roh Kudus.
Etimasia kadang-kadang digambarkan di antara para rasul, bukan Bunda Tuhan - Tahta yang Dijanjikan, melambangkan Tuhan Bapa, dengan Injil terbuka di atasnya - simbol Tuhan Anak, dan di atas mereka seekor merpati terbang - simbol Roh Kudus. Bersama-sama, ini berarti simbol Tritunggal. Solusi "setengah hati" seperti itu tidak cocok untuk semua seniman, pencarian bentuk yang lebih baik terus berlanjut. Keturunan KudusSemangat itu tak tertandingi dalam sejarah. Untuk membuat komposisi ikonografi baru, skema "Kristus Guru di antara Para Rasul" diambil sebagai dasar. Pada ikon ini, Kristus terletak di tengah, para rasul berdiri di samping. Di tempat bebas "busur" ada meja, keranjang dengan gulungan. Setelah beberapa perubahan, metamorfosis mengarah ke versi ikon yang kita kenal sekarang.
Ikon Pentakosta
Gambar paling awal yang masih ada tentang Keturunan Roh Kudus merujuk kita pada tahun 586. Miniatur Injil Rusia ini dibuat oleh rahib Rabula dari Syria. Juga, ikon itu ada di Mazmur dan Injil depan, dalam manuskrip kuno, di lukisan dinding di banyak kuil kuno Athos, Kyiv, Novgorod, dan gereja lainnya. Pada ikon Sinai abad ke 7 - 9, para rasul digambarkan dalam posisi duduk, dan mereka menerima Roh Kudus dalam bentuk nyala api dari Juruselamat, memberkati mereka dari surga. Ikon " Turunnya Roh Kudus pada Para Rasul", foto yang disajikan di atas, secara tradisional menggambarkan para rasul di ruang Sion dengan lidah berapi-api di atas kepala mereka. Ke-12 murid Kristus duduk dalam setengah lingkaran (bukan Yudas Iskariot, rasul Matius digambarkan, yang dipilih untuk menggantikannya) memegang buku dan gulungan di tangan mereka - simbol pengajaran gereja. Jari-jari mereka terlipat dalam gerakan memberkati. Di antara para murid Kristus, ikon itu juga menggambarkan Rasul Paulus, yang tidak berada di ruang Sion hari itu. Ini menunjukkan bahwa Roh Kudus turun tidak hanya atas mereka yang berada di Ruang Atas Sion, tetapi ke seluruh Gereja, yang terdiri daripada waktu itu dari kedua belas rasul. Ruang kosong yang ada pada ikon antara Paulus dan Petrus menunjukkan kehadiran Roh Kudus sebagai kepala Gereja. Sejak abad 17 - 17, gambar Bunda Allah telah ditegaskan pada ikon. Meskipun tidak disebutkan dalam Kisah Para Rasul pada peristiwa ini, Lukas menulis bahwa setelah Kenaikan Yesus Kristus, semua rasul berdoa bersama istri mereka dan Bunda Allah. Dalam satu pertemuan seperti itu, turunnya Roh Kudus atas para rasul terjadi. Ikonografi menyetujui tempat Bunda Allah yang dikelilingi oleh para rasul di tengah ikon.
Kuil yang didedikasikan untuk Tritunggal Mahakudus
Meskipun hubungan Tritunggal Mahakudus akhirnya dirumuskan dalam Syahadat pada abad ke-4, gereja-gereja pertama atas nama Tritunggal Mahakudus di dunia Kristen muncul tidak lebih awal dari abad ke-12. Di Rusia, kuil pertama Keturunan Roh Kudus pada Para Rasul dibangun pada tahun 1335 oleh biarawan Sergius yang sederhana di tengah-tengah Radonezh Bor yang tuli. Itu menjadi dasar dari Trinity-Sergius Lavra, salah satu pusat kehidupan spiritual terbesar di Rusia. Awalnya, sebuah kuil kayu kecil dibangun atas nama Tritunggal Mahakudus dan beberapa sel kecil. Setelah Gereja Turunnya Roh Kudus pada Para Rasul dan daerah sekitarnya menjadi bagian dari biara, dan akhirnya menjadi pusat spiritual Moskow dan negeri-negeri sekitarnya. Sekarang, di situs candi itu, sejak 1423, Katedral Trinity batu putih berkubah empat pilar yang indah telah berdiri, di mana ansambel arsitektur Lavra telah terbentuk selama berabad-abad.
