Agama di Latvia: apa yang menyebabkan toleransi

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 06:21

Latvia diguncang oleh revolusi agama. Jika Anda percaya pendeta dari denominasi agama tradisional, ada pengurangan yang signifikan dalam jumlah umat paroki. Ini tampak lebih aneh ketika Anda mempertimbangkan bahwa selama era Soviet, ketika gereja mengalami penganiayaan dan pelecehan dari pihak berwenang, paroki gereja Katolik dan Ortodoks dipenuhi dengan orang percaya.

Ini bukan hanya tentang migrasi ke luar negeri. Persaingan, sebagai tanda pasti kapitalisme, juga telah mencapai agama. Di Latvia, munculnya agama-agama baru telah menyebar luas. Mereka menarik penderita ke dalam barisan mereka yang mencari tempat di mana mereka akan dipahami dan dibebaskan dari kesepian.

Dari sisi psikologi, fakta ini cukup bisa dipahami. Manusia adalah makhluk religius, kita perlu menyadari keberadaan kekuatan yang lebih tinggi, untuk percaya pada seseorang yang kuat. Saat ini, konsep agama mengambil makna yang sama sekali berbeda. Ini dipahami sebagai inkulturasi pengalaman keagamaan, sehingga seorang wakil dari satu denominasi dapat memahami dengan baik motif dan perasaan keagamaan dari seorang wakil dari denominasi lain. Perbedaan agama hanya pada apa yang ada di bawahDi bawah pengaruh budaya yang berbeda, orang mengekspresikan pengalaman keagamaan mereka dengan cara yang berbeda, menggunakan simbol, pakaian, dan ekspresi verbal yang berbeda. Setiap orang mencari pengalaman religiusnya sendiri. Gereja-gereja tradisional pada saat ini seringkali hanya melakukan peran yang ditugaskan dalam upacara - pernikahan, pembaptisan, pemakaman. Para imam tidak menyelidiki masalah umat paroki, mencurahkan sedikit waktu untuk komunikasi pribadi, karena pekerjaan yang terus-menerus dan tergesa-gesa, mereka tidak punya waktu untuk berbicara dengan seseorang tentang siksaan batinnya. Tidak ada kerohanian dan keagungan, yang melekat pada gereja abad pertama Kekristenan. Dulu biara adalah pusat budaya. Para biarawan adalah personifikasi dari spiritualitas yang agung dan mampu menyampaikannya kepada umat paroki. Saat ini, orang-orang melakukan ritual gereja tanpa mengetahui makna sebenarnya dari mereka.

Saat melakukan pencarian agama, orang membaca buku yang menyebutkan Kristus tetapi tidak ada hubungannya dengan Kekristenan. Seperti yang Anda ketahui, permintaan menciptakan penawaran. Dengan demikian, agama di Latvia jatuh di bawah serangan pasar bebas. Pada titik balik, penawaran semua jenis barang dengan tema spiritual diaktifkan. Ini adalah fenomena yang tidak bisa dihindari di era globalisasi. Deformasi agama di Latvia memiliki banyak contoh. Kelompok Mihari berasal dari Jepang. Bagaimana dia bisa sampai ke Latvia? Jawabannya sederhana: dibawa dari Australia oleh seorang emigran Latvia. Artinya, hari ini tidak ada hambatan teritorial penyebaran ajaran agama, mereka bisa menembus ke pelosok planet yang paling terpencil.

Sikap terhadap gerakan keagamaan baru mungkinbertentangan secara diametral. Beberapa menyetujui tren baru, menganggapnya sebagai manifestasi dari kehendak dan semangat bebas, yang lain berpendapat bahwa ini adalah intrik Setan. Tapi tetap saja, seseorang harus menunjukkan skeptisisme yang sehat dan membentuk sudut pandangnya sendiri, mempelajari sejarah dan metode masing-masing denominasi. Tanah air paling banyak pengakuan adalah Amerika Serikat, India, Cina, Jepang. Jika sistem komunis di China runtuh, orang akan lebih banyak bermigrasi, yang berarti akan ada penyebaran agama yang lebih besar di Latvia.

Sulit untuk menjawab dengan tegas agama mana yang fundamental di Latvia. Masalah ini perlu didekati secara sistematis, karena ada 5 rumpun agama utama tempat tumbuhnya akar berbagai kelompok agama.

Krishnaites

Keluarga pertama adalah Hare Krishna. Mereka memiliki restoran sendiri, dapur amal, dan toko. Dalam keluarga yang sama dapat dikaitkan kelompok yang memilih Sri Chinma sebagai guru, yang aktivitasnya terletak pada seni. Di Latvia, orang-orang muda dan strata kreatif penduduk bergabung dengannya. Kelompok lain menganggap Guru Osho sebagai guru. Dia meninggal pada tahun 1992, mengkhotbahkan pembebasan dari "ego"nya sendiri, dari hati nurani, dipanggil untuk menghentikan waktu, untuk hidup di sini dan sekarang. Sebuah kelompok agama beroperasi di Pusat Psikologi Baru di Riga, dan psikolog profesional juga datang ke kelas di sana. Dengan demikian, ide-ide keagamaan memasuki lingkungan ilmiah.

Gerakan Esoterik-Gnostik

Mereka menawarkan pengetahuan rahasia mereka kepada elit. Orang-orang yang termasuk dalam kelompok Roerichs, antroposofis,mengakui model evolusi dunia. Mereka ingin mencapai tingkat perkembangan spiritual yang sangat tinggi.

Keluarga formasi pasca-Kristen

Keluarga ini menggunakan istilah Kristen. Pada 1990-an Saksi-Saksi Yehuwa aktif. Hari ini Mormon telah menyusul mereka. Trik mereka adalah mereka menawarkan kelas bahasa Inggris gratis, tetapi dalam prosesnya mereka memberikan pengetahuan agama.

Beberapa kelompok dari keluarga ini mengkhotbahkan kiamat sudah dekat, yang menurut mereka dibuktikan dengan krisis geopolitik dan gempa bumi.

Neo-opaganisme

Dasar dari keluarga ini adalah fenomena kelompok neo-pagan. Ini termasuk ordo druidik dan arah seperti Romawi neo-kuno, Yunani neo-kuno, Mesir non-kuno. Ernests Brastins dianggap sebagai pendiri agama ini di Latvia. Dia menganggap Kekristenan asing bagi orang Latvia dan mengkhotbahkan bentuk paganisme Latvia yang sesungguhnya.

Grup pasca-Islam

Grup ini tidak banyak. Gerakan Baha'i berasal dari Iran, memiliki nabi sendiri, meskipun Nabi Muhammad dianggap sebagai yang terakhir dalam Islam.

Dengan demikian, sulit untuk secara tegas menyatakan agama mana yang mendominasi penduduk Latvia, terutama karena tidak ada agama negara. Tetapi jika kita menganggap agama di Latvia sebagai persentase, maka gambar berikut terlihat: Lutheran Protestan - 25%, Katolik - 21%, Kristen - 10%, Baptis - 8%, Orang Percaya Lama - 6%, Muslim - 1, 2 %, Saksi-Saksi Yehuwa - sebelas%,Metodis 1%, Yahudi 1%, Advent Hari Ketujuh 0,4%, Buddha 0,3%, Mormon 0,3%.

Tren agama baru tidak dapat diperlakukan dengan jelas. Seseorang seharusnya tidak secara membabi buta mempercayai guru yang baru dicetak, tetapi pada saat yang sama, seseorang tidak boleh berpaling dari anggota keluarga jika dia mulai menghadiri kelas di organisasi keagamaan. Mungkin Anda perlu mencurahkan lebih banyak waktu dan perhatian untuk hubungan keluarga dan melibatkan psikolog keluarga yang akan membantu menyelesaikan situasi.