Siapakah para bhikkhu? Asal dan jenis monastisisme

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 06:21

Dalam sebagian besar ajaran dan kepercayaan agama, ada kategori inisiat yang menghabiskan hari-hari mereka dengan mencurahkan seluruh waktunya untuk praktik keagamaan. Untuk melakukan ini, mereka meninggalkan pernikahan, karier sekuler, dan hiburan biasa bagi kaum awam. Mereka menyebut orang-orang seperti itu biksu dari kata Yunani "monos", yang berarti "satu". Akan dibahas lebih lanjut.

Asal usul monastisisme

Sulit untuk mengatakan kapan dan di mana monastisisme pertama kali muncul. Dan pertama-tama, kesulitan ini berhubungan dengan pertanyaan siapakah para bhikkhu itu? Apakah mereka pertapa biasa yang mengabdikan diri pada masalah spiritual yang selalu ada dalam masyarakat manusia? Atau dapatkah seseorang menjadi biksu hanya setelah melewati inisiasi tertentu yang terkait dengan membuat sumpah tertentu? Apakah mungkin untuk menyebut seorang biarawan sebagai seorang fanatik agama yang telah menjalani seluruh hidupnya di padang pasir atas kehendak bebasnya sendiri, tanpa persetujuan dari guru spiritual? Tergantung pada bagaimana Anda mendekati pertanyaan ini, akan ada jawaban untuk pertanyaan siapa biksu itu.

Sebagai bentuk kelembagaan, monastisisme sudah dikenalempat ribu tahun yang lalu dan dikaitkan dengan kultus dewa Siwa, yang pengagumnya meninggalkan dunia dan menjalani gaya hidup yang mengembara, bermeditasi dan berkhotbah, hidup dari sedekah. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa bentuk paling kuno dari model spiritualitas ini dikaitkan dengan agama suku Proto-Indo-Eropa. Tetapi apakah monastisisme lahir di dalam diri mereka, atau dipinjam dari orang lain? Apakah ada yang serupa di negara lain? Kapan fenomena ini pertama kali muncul? Tidak ada jawaban untuk pertanyaan-pertanyaan ini. Jika Anda melihat monastisisme secara lebih luas sebagai model perilaku, yaitu, sebagai jenis dispensasi psikologis manusia, maka monastisisme mungkin ada selama kemanusiaan itu sendiri.

Monastisisme dalam agama Hindu

Pemujaan terhadap Siwa, yang disebutkan di atas, menjadi tempat lahirnya beragam wajah Hinduisme modern. Ini mencakup banyak arah dan sekolah, yang sebagian besar melibatkan beberapa bentuk monastisisme. Siapakah biksu dalam agama hindu? Mereka disebut sannyasin. Sumpah yang mereka ambil bervariasi di antara denominasi Hindu. Dan mereka dapat hidup sebagai orang buangan yang kesepian atau dalam komunitas yang terorganisir di biara-biara yang disebut ashram. Jubah mereka adalah kunyit. Dan, seperti biksu lainnya, mereka dilarang memiliki properti dan berhubungan intim dengan wanita. Makna hidup seperti itu adalah pencapaian moksha, yaitu pembebasan dari rantai kelahiran kembali dan kehancuran secara mutlak.

Monastisisme dalam Buddhisme

Monastisisme Buddhatumbuh dari perut agama Hindu dan pada umumnya tidak berbeda darinya. Harus dikatakan bahwa, tidak seperti agama Hindu, di sebagian besar denominasi Buddhis hanya biksu yang belum menikah yang bisa menjadi pendeta, jadi peran mereka agak lebih penting. Selain itu, diyakini bahwa hanya dalam kapasitas ini seseorang dapat mencapai nirwana - tujuan agama tertinggi dalam ajaran Gautama. Sangat mudah untuk mengenali mereka, meskipun mereka berbeda secara signifikan satu sama lain dalam pakaian mereka. Namun, setiap biksu Buddha mencukur kepalanya. Gaya hidup lagi tergantung pada sekolah tertentu. Di beberapa dari mereka, para biarawan mengambil beberapa ratus sumpah. Hal menarik lainnya adalah kadang-kadang di sekolah-sekolah Buddhis monastisisme bisa bersifat sementara.

monastisisme Kristen

Adapun monastisisme Kristen, muncul pada abad ke-2 di gurun pasir Mesir. Sejak itu, ia telah berkembang dan memperoleh karakteristiknya sendiri di Timur dan di Barat. Tetapi sebelum kita membahas masalah ini, mari kita perjelas siapa biksu dalam Kekristenan. Jelas, peran mereka agak berbeda dari "rekan" Hindu dan Buddha mereka, karena tidak seperti kredo-kredo ini dalam agama Kristen, monastisisme bukanlah prasyarat untuk tujuan agama tertinggi - keselamatan. Namun, selalu ada orang yang menyerahkan segalanya untuk mengabdikan diri sepenuhnya kepada gereja. Awalnya, motivasi mereka adalah keinginan untuk sepenuhnya menggenapi Injil dan menyempurnakan jiwa dan kehidupan mereka sesuai dengan Injil. Awalnya, para biarawan benar-benar meninggalkan dunia dan menghabiskan siang dan malam dalam doa. Jadiseiring waktu, semuanya menjadi lebih rumit, tetapi seperti sebelumnya, mereka semua mengambil tiga sumpah - selibat, kemiskinan dan ketaatan kepada gereja.

Monastisisme Barat

Di negara-negara Eropa, di mana sistem hukum Romawi mendominasi, setiap orang selalu berusaha untuk membedakan. Oleh karena itu, seiring waktu, monastisisme dibagi menjadi ordo yang terpisah, yang didasarkan pada cita-cita yang berbeda dan menetapkan tugas yang berbeda. Ada dua kategori utama - perintah aktif dan perintah kontemplatif. Yang pertama mencoba menunjukkan iman mereka dalam pelayanan dan kegiatan sosial yang aktif - berdakwah, beramal, dan sebagainya. Para perenung, sebaliknya, pensiun ke sel dan mencurahkan waktu untuk berdoa. Pada rasio dua vektor kehidupan spiritual ini dan pada organisasi khusus mereka dalam ritme hari, pada tingkat kekakuan pertapa, berbagai bentuk monastisisme Barat dibangun.

Oleh karena itu, menjawab pertanyaan tentang siapa seorang biarawan di Gereja Barat sangat mudah jika Anda tahu dari ordo apa dia. Pada Abad Pertengahan, bahkan ada ordo monastik ksatria yang, sebagai biksu, berperang dan berpartisipasi dalam pertempuran. Hari ini, hanya kenangan yang tersisa tentang siapa biksu prajurit itu.

Monastisisme Timur

Secara historis, di Gereja Timur, gerakan monastik selalu berusaha untuk menyatukan. Oleh karena itu, mereka semua mengenakan pakaian yang sama dan hidup menurut aturan yang sama di seluruh belahan dunia. Baik "aktivis" dan pertapa hidup berdampingan di bawah satu atap. Apa arti seorang biarawan dalam Ortodoksi? Ini pertama-tamaseseorang yang berusaha untuk hidup seperti malaikat. Karena itu, amandel disebut - adopsi peringkat malaikat. Mengapa dan bagaimana seseorang menjadi seorang biarawan dalam Ortodoksi modern sangat sulit untuk dikatakan. Beberapa pergi ke biara karena maksimalisme agama, yang lain dari kegagalan dalam kehidupan pribadi mereka, yang lain melarikan diri dari masalah mereka di dunia, yang lain demi karir, karena hanya biksu yang dapat menempati posisi tertinggi di gereja. Ada juga biksu ideologis yang menganggap monastisisme sebagai cara hidup yang paling dapat diterima dan nyaman. Bagaimanapun, fenomena ini cukup kompleks dan, yang terburuk, sangat kurang dipahami.