Pada bulan Juli 1652, dengan persetujuan Tsar dan Adipati Agung Seluruh Rusia Alexei Mikhailovich Romanov, Nikon (di dunia disebut Nikita Minin) menjadi Patriark Moskow dan Seluruh Rusia. Dia menggantikan Patriark Joseph, yang meninggal pada tanggal 15 April di tahun yang sama.
Selama upacara inisiasi, yang berlangsung di Katedral Assumption, Nikon memaksa Boyar Duma dan tsar berjanji untuk tidak ikut campur dalam urusan gereja. Dengan tindakan ini, hampir tidak naik tahta gereja, ia secara signifikan meningkatkan otoritasnya di mata penguasa dan rakyat jelata.
Persatuan kekuatan sekuler dan gerejawi
Kepatuhan raja dalam hal ini dijelaskan oleh tujuan-tujuan tertentu:
- melakukan reformasi gereja, menjadikan gereja lebih seperti gereja Yunani: memperkenalkan ritus, pangkat, buku baru (bahkan sebelum Nikon diangkat ke pangkat patriark, tsar menjadi dekat dengannya atas dasar ini ide, dan patriark harus bertindak sebagai pendukungnya);
- solusi tugas kebijakan luar negeri (perang denganPersemakmuran dan reunifikasi dengan Ukraina).
Tsar menerima persyaratan Nikon, dan juga mengizinkan partisipasi patriark dalam memecahkan masalah penting negara.
Selain itu, Alexei Mikhailovich memberi Nikon gelar "penguasa besar", yang sebelumnya hanya diberikan kepada Filaret Romanov. Dengan demikian, Alexei Mikhailovich dan sang patriark mengadakan aliansi yang erat, menemukan minat dan keuntungan mereka dalam hal ini.
Mulai perubahan
Menjadi patriark, Nikon mulai secara aktif menekan semua upaya untuk ikut campur dalam urusan gereja. Sebagai hasil dari aktivitas energik dan persuasinya dengan tsar, pada akhir tahun 1650-an, sejumlah langkah diterapkan yang menentukan ciri-ciri utama reformasi Nikon.
Awal transformasi terjadi pada tahun 1653, ketika Ukraina termasuk dalam negara Rusia. Itu bukan kebetulan. Satu-satunya ordo tokoh agama itu mengatur perubahan dua ritus utama. Reformasi gereja Patriark Nikon, yang intinya adalah mengubah posisi jari dan berlutut, diungkapkan sebagai berikut:
- sujud telah digantikan oleh sujud;
- Tanda salib berjari dua, diadopsi di Rusia bersama dengan agama Kristen dan yang merupakan bagian dari tradisi Kerasulan Suci, digantikan oleh tanda tiga jari.
Penganiayaan pertama
Langkah pertama dalam mereformasi gereja tidak didukung oleh otoritas dewan gereja. Selain itu, mereka secara radikal mengubah fondasi dan tradisi kebiasaan, yang dianggap sebagai indikatoriman yang benar, dan menyebabkan gelombang kemarahan dan ketidakpuasan di antara para rohaniwan dan umat paroki.
Arah utama reformasi gereja Patriark Nikon adalah hasil dari fakta bahwa beberapa petisi diletakkan di atas meja tsar, khususnya dari mantan rekan dan koleganya di kebaktian gereja - Lazar, Ivan Neronov, diakon Fyodor Ivanov, imam agung Daniel, Avvakum dan Loggin. Namun, Alexei Mikhailovich, yang berhubungan baik dengan patriark, tidak memperhitungkan keluhan, dan kepala gereja sendiri bergegas menghentikan protes: Avvakum diasingkan ke Siberia, Ivan Neronov dipenjara di Biara Spasokamenny, dan Archpriest Daniel dikirim ke Astrakhan (sebelum itu dia dipecat).priest).
Awal reformasi yang gagal seperti itu memaksa Nikon untuk mempertimbangkan kembali metodenya dan bertindak lebih hati-hati.
Langkah patriark selanjutnya didukung oleh otoritas hierarki gereja Yunani dan dewan gereja. Ini menciptakan kesan bahwa keputusan dibuat dan didukung oleh Gereja Ortodoks Konstantinopel, yang secara signifikan memperkuat pengaruhnya terhadap masyarakat.
Reaksi terhadap transformasi
Arah utama reformasi gereja Patriark Nikon menyebabkan perpecahan di gereja. Orang-orang percaya yang mendukung pengenalan buku-buku liturgi baru, ritus, barisan gereja, mulai disebut Nikonian (Orang Percaya Baru); pihak lawan, yang membela kebiasaan dan fondasi gereja yang biasa, menyebut dirinya Orang-Orang Percaya Lama,Orang Percaya Lama atau Ortodoks Lama. Namun, kaum Nikonian, mengambil keuntungan dari perlindungan patriark dan tsar, memproklamirkan para penentang skismatis reformasi, mengalihkan kesalahan atas perpecahan gereja kepada mereka. Mereka menganggap gereja mereka sendiri dominan, Ortodoks.
Lingkaran Patriark
Vladyka Nikon, yang tidak memiliki pendidikan yang layak, mengelilingi dirinya dengan para ilmuwan, di antaranya Arseniy si Yunani, yang dibesarkan oleh para Yesuit, memainkan peran penting. Setelah pindah ke Timur, ia mengadopsi agama Islam, setelah beberapa waktu - Ortodoksi, dan setelah itu - Katolik. Dia diasingkan ke Biara Solovetsky sebagai bidat yang berbahaya. Namun, Nikon, yang telah menjadi kepala gereja, segera menjadikan Arseny si Yunani sebagai asisten utamanya, yang menyebabkan keributan di antara populasi Ortodoks Rusia. Karena orang biasa tidak dapat berdebat dengan patriark, dia dengan berani menjalankan rencananya, mengandalkan dukungan raja.
Arah utama reformasi gereja Patriark Nikon
Kepala gereja tidak memperhatikan ketidakpuasan penduduk Rusia dengan tindakannya. Dia dengan percaya diri berjalan menuju tujuannya, dengan keras memperkenalkan inovasi di bidang keagamaan.
Arah reformasi gereja Patriark Nikon dinyatakan dalam perubahan berikut:
- saat upacara pembaptisan, pernikahan, pentahbisan bait suci, keliling dilakukan melawan matahari (sedangkan dalam tradisi lama itu dilakukan menurut matahari sebagai tanda mengikuti Kristus);
- dalam buku baru nama Anak Allah ditulis dalam bahasa Yunani - Yesus, sedangkan di buku lama - Yesus;
- ganda (tajam)hallelujah diganti dengan triple (triguba);
- bukannya tujuh prosphoria (liturgi ilahi dirayakan pada tujuh prosphora), lima prosphoria diperkenalkan;
- buku-buku liturgi sekarang dicetak di percetakan Yesuit di Paris dan Venesia, dan tidak disalin dengan tangan; selain itu, buku-buku ini dianggap korup, dan bahkan orang Yunani menyebutnya salah;
- teks Lambang Iman dalam buku liturgi cetak edisi Moskow dibandingkan dengan teks Lambang yang ditulis pada sakkos oleh Metropolitan Photius; perbedaan yang ditemukan dalam teks-teks ini, serta dalam buku-buku lain, menyebabkan fakta bahwa Nikon memutuskan untuk memperbaikinya dan membuatnya sesuai dengan model buku-buku liturgi Yunani.
Beginilah reformasi gereja Patriark Nikon secara umum. Tradisi Orang-Orang Percaya Lama semakin banyak berubah. Nikon dan para pendukungnya melanggar batas untuk mengubah fondasi dan ritual gereja kuno yang diadopsi sejak zaman Pembaptisan Rusia. Perubahan drastis tidak berkontribusi pada pertumbuhan otoritas patriark. Penganiayaan terhadap orang-orang yang setia pada tradisi lama menyebabkan fakta bahwa arah utama reformasi gereja Patriark Nikon, seperti dirinya, menjadi dibenci oleh orang-orang biasa.
