Pada abad ke-17 Ortodoksi tetap menjadi landasan spiritual dan keagamaan masyarakat Rusia. Ia menentukan banyak aspek kehidupan (dari masalah rumah tangga hingga masalah negara) dan mencampuri kehidupan sehari-hari baik sebagai petani sederhana maupun bangsawan bangsawan.
Mulai dari tahun 1589, kepala gereja adalah patriark. Dalam penyerahannya adalah metropolitan, uskup, uskup agung, monastik kulit hitam dan pendeta kulit putih desa dan kota. Banyak yang telah berubah selama satu abad. Tetapi tidak satu pun dari mereka yang meninggalkan jejak dalam sejarah gereja seperti yang dilakukan Patriark Nikon.
Jalan menuju kekuasaan
Bapa bangsa masa depan adalah sosok yang cerdas sejak awal. Jalannya menuju mimbar yang didambakan sungguh menakjubkan. Nikita Minich (nama duniawi Nikon) lahir pada 1605 di keluarga petani termiskin. Dia menjadi yatim piatu sejak dini dan menghabiskan hampir seluruh masa kecilnya di Biara Makariev Zheltovodsky. Seiring waktu, ia mengambil imamat dan pertama kali melayani di wilayah Nizhny Novgorod, dan dari tahun 1627 di Moskow.
Setelah kematian tiga anaknya yang masih kecil, dia membujuk istrinya untuk pergi ke vihara, dan dia sendiri juga melakukan operasi pendonor pada usia 30 tahun. Pada tahun 1639 Nikon pergiAnzersky skete, meninggalkan mentornya, penatua yang keras Eliazar, setelah itu ia hidup selama 4 tahun sebagai pertapa di dekat biara Kozheozersky. Pada tahun 1643 ia menjadi mentor biara tersebut. Pada 1646 ia pergi ke Moskow untuk urusan gereja. Di sana, calon Patriark Nikon bertemu Vonifatiev dan dengan antusias menerima programnya. Pada saat yang sama, pikiran, pandangan, dan energinya sendiri membuat kesan yang kuat pada raja. Atas kata Alexei Mikhailovich, Nikon disetujui sebagai archimandrite dari Biara Novospassky, yang merupakan istana kediaman Romanov. Sejak saat itu, jalannya menuju pangkat patriark sangat cepat. Dia terpilih menjadi anggota mereka 6 tahun setelah kedatangannya di Moskow - pada tahun 1652.
Kegiatan Patriark Nikon
Dia sendiri menganggapnya jauh lebih luas daripada transformasi sederhana kehidupan gereja, perubahan ritus dan pengeditan buku. Dia berusaha untuk kembali ke dasar dogma Kristus dan selamanya menetapkan tempat imamat dalam Ortodoksi. Oleh karena itu, langkah pertamanya ditujukan untuk memperbaiki keadaan moral masyarakat.
Patriark memprakarsai penerbitan dekrit yang melarang penjualan minuman beralkohol di kota pada hari-hari puasa dan hari libur. Terutama dilarang menjual vodka kepada pendeta dan biarawan. Hanya satu rumah minum yang diizinkan untuk seluruh kota. Untuk orang asing, di mana Patriark Nikon melihat pembawa Protestan dan Katolik, pemukiman Jerman dibangun di tepi Yauza, di mana mereka diusir. Ini tentang perubahan sosial. Ada juga kebutuhan untuk reformasi di dalam gereja. Itu terkait dengan perbedaan dalam ritus Ortodoksi Rusia dan Timur. Juga, masalah ini memiliki signifikansi politik, sehingga pada saat itu perjuangan dengan Persemakmuran untuk Ukraina dimulai.
Reformasi Gereja Patriark Nikon
Mereka dapat diringkas dalam beberapa paragraf:
- Mengedit teks Alkitab dan buku-buku lain yang digunakan selama ibadah. Inovasi ini menghasilkan perubahan pada beberapa kata dalam Syahadat.
- Tanda Salib mulai sekarang harus dilipat dari tiga jari, dan bukan dari dua, seperti sebelumnya. Sujud kecil juga batal.
- Juga, Patriark Nikon memerintahkan untuk melakukan prosesi keagamaan bukan ke arah Matahari, tetapi melawannya.
- Tiga pengucapan seruan "Haleluya!" diganti ganda.
- Alih-alih tujuh prosphora, lima digunakan untuk proskomidia. Tulisan pada mereka juga telah berubah.
