Dalam artikel ini kita akan menganalisis pertanyaan: “Apa itu gereja autocephalous, apa bedanya dengan gereja biasa?” Kami juga akan mempertimbangkan gereja-gereja yang diakui dan tidak diakui, serta gereja-gereja yang merupakan bagian dari autocephalous dan disebut otonom.
Definisi gereja autocephalous
Gereja Autocephalous adalah organisasi yang sepenuhnya independen yang tidak bergantung pada Dewan Ekumenis dan dapat secara mandiri membuat keputusan yang berkaitan dengan rutinitasnya, serta pekerjaannya. Omong-omong, dalam Dewan Ekumenis, kepemimpinan terdiri dari perwakilan semua gereja autocephalous.
Jika kita mempertimbangkan pertanyaan tentang perbedaan gereja otosefalus, maka kita dapat mengatakan bahwa masing-masing dipimpin oleh seorang uskup yang berpangkat metropolitan, patriark atau uskup agung. Pilihannya dibuat di dalam organisasi itu sendiri. Perbedaan lainnya adalah gereja autocephalous melakukan krisma tanpa bantuan orang lain.
Munculnya autocephaly Rusia
Tahun ketika gereja autocephalous Rusia dibentuk dapat dianggap sebagai tahun 1448. memisahkan diri dariGereja Konstantinopel muncul karena berbagai alasan. Salah satu yang utama adalah jarak yang terlalu jauh antara kedua negara, serta kemerdekaan penuh mereka satu sama lain. Gereja Rusia memiliki banyak uskup, bahkan melebihi jumlah yang diminta oleh kanon untuk pemisahan.
Pada saat Gereja Rusia memperoleh status autocephalous, dua yang serupa sudah terputus. Ini adalah bahasa Serbia dan Bulgaria. Di Rusia, kebutuhan ini juga matang, dan peristiwa berikutnya menjadi pendorong. Metropolitan Yunani Isidore yang terakhir menerima persatuan itu bersama-sama dengan Gereja Roma. Selain itu, uskup Rusia sekali lagi tidak dipilih dalam pertemuan untuk memilih metropolitan baru.
Tentu saja, Isidorus digulingkan, tetapi semua pendeta Konstantinopel menerima kewajiban Konsili Florence. Ini mengarah pada fakta bahwa pada 1448 penerus Rusia Yunus dari Ryazan terpilih sebagai metropolitan untuk pertama kalinya. Peristiwa ini merupakan awal dari munculnya autocephaly Rusia.
Tentu saja, gereja-gereja Rusia dan Yunani tidak kehilangan kontak satu sama lain. Ini dimanifestasikan dalam surat-surat, kunjungan rutin ke Moskow. Hubungan seperti itu sesuai dengan selera kedua belah pihak.
Gereja Ortodoks Ortodoks Lainnya
Selain fakta bahwa ada Gereja Otosefalus Ortodoks Rusia, ada juga yang dianggap diakui. Hanya ada lima belas dari mereka:
- Konstantinopel;
- Aleksandria;
- Antiokhia;
- Georgia;
- Yerusalem;
- Serbia;
- Rumania;
- Siprus;
- Bulgaria;
- Helledian;
- Polandia;
- Albania;
- Gereja di Amerika;
- Di Republik Ceko dan Slovakia.
Meskipun ada banyak gereja, gereja Rusia adalah yang paling banyak. Ini memiliki sekitar seratus juta umat paroki. Namun, Konstantinopel dianggap yang tertua, karena dari situlah semua autocephalies lainnya berasal (melepaskan diri), dan kemudian otonomi. Patriarki ini juga disebut “universal”, karena pada zaman dahulu ini adalah nama Kekaisaran Romawi, yang pada waktu itu termasuk Konstantinopel.
Gereja independen yang tidak diakui
Jadi, sekarang jelas bahwa gereja autocephalous adalah organisasi yang independen dari semua. Namun, status ini tetap harus diakui oleh gereja-gereja sejenis yang ada. Saat ini, selain yang diakui, ada yang statusnya tidak sepenuhnya ambigu (ada yang tidak diterima sama sekali). Beberapa di antaranya akan tercantum di bawah ini:
- Gereja Makedonia;
- Montenegrin;
- Gereja Autocephalous Ukraina.
Selain gereja-gereja Ortodoks yang berfungsi dan tidak diakui, ada gereja-gereja lain yang tidak mematuhi undang-undang Ortodoksi yang diterima. Ini adalah, misalnya, gerakan Old Believer, seperti Fedoseyevtsy, Netovtsy, Spasovtsy, Gereja Old Believer Ortodoks Rusia dan lainnya.
Kita juga harus menyebutkan sekte-sekte yang terbentuk di bawah pengaruh kesalahpahaman Kitab Suci. Penafsiran yang salah dari Alkitab dan risalah lainnya telah menyebabkanfakta bahwa pada suatu waktu formasi tertentu mulai terbentuk, yang kemudian disebut sekte. Inti dari masing-masing dari mereka adalah bahwa mereka, setelah menemukan dalam Kitab Suci apa yang menurut mereka sangat penting dan benar, mengikuti instruksi ini, melupakan yang lainnya. Apalagi indikasi yang disorot paling sering disalahpahami.
Sebagai kesimpulan, harus dikatakan bahwa setiap arah memiliki perbedaannya sendiri, alasannya sendiri untuk tidak mematuhi piagam, otoritas Gereja Ortodoks, tetapi ini tidak berarti bahwa itu benar.
Konsep gereja otonom
Jadi, di atas kami menemukan bahwa gereja autocephalous adalah organisasi yang sepenuhnya independen dari yang lain. Namun, ada juga gereja-gereja otonom yang bergantung (lokal). Mereka juga memiliki kemandirian, tetapi tidak sebanyak itu.
Tidak seperti gereja autocephalous, di gereja otonom seorang uskup diangkat dari gereja kiriarchal. Juga, piagam otonomi sesuai dengannya, dan mur juga dikirim darinya. Pengeluaran gereja-gereja semacam itu disusun sedemikian rupa sehingga beberapa bagian dikirim untuk pemeliharaan kepemimpinan senior.
Dipercaya bahwa otonomi dapat berupa:
- kabupaten metropolitan;
- eparki;
- biara;
- tiba.
Misalnya, di Athos sering terjadi bahwa beberapa biara menikmati kemerdekaan hampir sepenuhnya, menjadi bagian dari administrasi pusat Athos.
Mari daftar otonomi apa yang ada di Gereja Ortodoks:
- Jepang;
- Cina;
- Latvia;
- Moldavia;
- Estonia;
- Ukraina;
- Sinai;
- Finlandia;
- bahasa Rusia asing.
Status Gereja Uniate
Ini juga harus dikatakan tentang keberadaan gereja Uniate. Gereja Ortodoks autocephalous menganggap keberadaan mereka sebagai masalah, karena, menurut beberapa teolog, mereka lebih suka memisahkan gereja-gereja Timur dan Barat daripada menyatukan mereka. Ini karena kebaktian di paroki mereka diadakan menurut bentuk ibadat Ortodoks, tetapi ajarannya Katolik. Selain subordinasi gereja-gereja Uniate juga Katolik.
Ini termasuk gereja-gereja berikut:
- Cekoslovakia.
- Polandia.
- Ukraina Barat.
Kesimpulan
Jadi, kami menemukan apa yang dimaksud dengan gereja autocephalous, apa perbedaannya dari yang lain seperti itu. Kami juga mempertimbangkan area lain yang hadir dalam Ortodoksi, berbagai gereja yang tidak dikenal, Orang Percaya Lama dan beberapa sekte. Dari semua ini kita dapat menyimpulkan bahwa sebenarnya ada banyak cabang kepercayaan Ortodoks, yang terbentuk dari keengganan untuk taat atau sebagai akibat dari perbedaan teologis. Bagaimanapun, semua ini mengarah pada fakta bahwa banyak orang percaya tidak berada di pangkuan Gereja Ortodoks yang asli.
