Ordo Dominika: fondasi, sejarah penciptaan, pengaruh, simbolisme, dan piagam ordo

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 06:21

Ordo Dominikan (lat. Ordo fratrum praedicatorum) adalah Katolik dan termasuk salah satu persaudaraan yang mengajarkan penolakan kekayaan materi dan kehidupan untuk kemuliaan Allah. Didirikan oleh Domingo de Guzman, seorang biarawan asal Spanyol, pada abad ke-13. Nama lain - Pengkhotbah Ordo Saudara - diberikan kepadanya oleh Paus.

Ordo Fransiskan dan Dominika

Era munculnya ordo pengemis datang pada akhir abad ke-12 - awal abad ke-13. Pada saat ini, Gereja Katolik membutuhkan dogmatis yang akan terus berjuang tanpa kompromi melawan bidat dan bidat.

Kisah tentang ordo Fransiskan dan Dominikan harus dimulai dengan fakta bahwa di era ini ada kebutuhan akan imam yang tidak akan terlibat dalam urusan sekuler dan menjalani kehidupan mewah, tetapi, sebaliknya, membenci berkah dan mampu menunjukkan kemurniannya kepada orang-orang biasa dengan memberi contoh. Kedua ordo tersebut menjadi terkenal karena ketegasan dan penolakan kategoris mereka danpelepasan barang-barang duniawi.

Ordo Fransiskan didirikan pada 1209 oleh putra seorang saudagar kaya Assisi, Giovanni Bernardone, yang, sebagai pengkhotbah keliling, menyatukan orang-orang dan pengikutnya yang berpikiran sama di sekelilingnya di Italia dekat kota Assisi. Dia menerima julukan "Francis" untuk penggunaan kata-kata Prancis dalam khotbahnya.

Pendiri Fransiskan menentang sewenang-wenang perwakilan Gereja Katolik, penjualan jabatan dan indulgensi. Karena itu, ia pada suatu waktu dilarang berkhotbah, tetapi pada tahun 1210 ia diizinkan untuk berkhotbah. Piagam Ordo didasarkan pada ketaatan, kesucian dan keberadaan pengemis, itu disetujui oleh Paus Innocent III. Pakaian tradisional para biarawan adalah jubah cokelat longgar dengan tudung.

Popularitas para Fransiskan dibuktikan dengan data tentang penyebaran biara-biara yang tersebar luas: pada 1264 ada 8 ribu di antaranya, dan jumlah biarawan mencapai 200 ribu. Pada awal abad ke-18. Ordo itu terdiri dari 1700 biara dan 25 ribu saudara. Para Fransiskan menciptakan sistem pendidikan teologi, mereka secara aktif terlibat dalam pekerjaan misionaris dan penelitian.

Kedua ordo - Fransiskan dan Dominikan - diberkahi oleh Paus dengan fungsi kegiatan inkuisitorial, yang secara aktif dilakukan di negara-negara Eropa selama bertahun-tahun, menggunakan eksekusi dan penyiksaan. Namun pada dasarnya kegiatan mereka ditujukan untuk dakwah dan dakwah, pengembangan pendidikan dan ilmu pengetahuan.

Kehidupan St. Dominikus

Pendiri Ordo Biarawan Dominikanmenjadi Domingo de Guzman dari Spanyol, yang lahir pada tahun 1170 di kota Calerega, Spanyol. Ibunya adalah seorang dermawan terkenal yang membantu orang miskin. Ayah - bangsawan Felix de Guzman, putra sulungnya mengikuti saudara mereka dan juga bergabung dengan Ordo, kemudian 2 keponakan mengikuti.

Pada malam pendirian Ordo, Bunda Domingo memiliki mimpi kenabian: seekor anjing keluar dari rahimnya, memegang obor yang menyala di mulutnya, yang akan "menyalakan" seluruh dunia, dan dia melihat bintang di dahi anaknya.

Untuk pelatihan, bocah itu dikirim ke pamannya, yang melayani sebagai pastor paroki, di mana dia menghabiskan 7 tahun. Sudah pada tahun-tahun itu, ia menunjukkan kecenderungan pertapa, menolak tidur malam yang nyaman di tempat tidur dan lebih suka tidur di lantai.

Pada usia 14 tahun, ia masuk Universitas Palencia (Kerajaan Leon). Ini adalah tahun-tahun ketika kelaparan berkecamuk di Eropa. Dan calon pendiri ordo tersebut menjual properti dan bukunya untuk membantu orang miskin dengan sedekah. Selama 6 tahun ia belajar filsafat, budaya dan seni, musik dan menyanyi.

Pada tahun 1190, Dominikus diangkat sebagai penembak di Osma, dekat Callerega, di mana ia melanjutkan studi teologinya. Dia ditahbiskan menjadi imam dan melayani di sini selama 9 tahun. Selama bertahun-tahun dia banyak membaca, hidup dalam kekudusan.

Pada tahun 1203, dia menemani Uskup Diego dalam perjalanan ke Languedoc untuk membantu mengatur pernikahan raja. Dalam perjalanan ini, Dominikus marah dengan banyaknya bidat di Prancis dan karena itu bergabung dengan Albigensian dalam keyakinannya, di manabernama "Saudara Dominic". Para Cistercian pindah dari kota ke kota, memberitakan kesederhanaan dan kebangsawanan. Di satu kota, hakim melakukan "persidangan dengan api" dalam upaya untuk menghancurkan manuskrip yang ditulis oleh Dominic dan lawan-lawannya. Dan ajaibnya, pesannya tiga kali terbang tanpa tersentuh api. Keajaiban yang sama terjadi di Montreal.

The Albigensians mematuhi aturan ketat, tetapi Dominic melampaui mereka dengan keinginannya untuk berkorban. Dia makan terutama ikan kering, roti dan sup, dan mengencerkan anggurnya dengan air. Dia mengenakan kemeja rambut kaku dan rantai di pinggangnya, tidur sangat sedikit dan hanya di lantai. Pada saat yang sama, dia baik hati dan menunjukkan sikap merendahkan terhadap orang lain.

Pada tahun 1206, setelah penglihatan pada pesta St. Magdalena di kota Pruyle, St. Dominikus menyadari bahwa ia harus membuat sebuah biara di sini, di mana ia dapat mengumpulkan 8 biarawati muda dalam waktu dekat. Biara Dominikan pertama dibuka pada 27 Desember 1206, dengan Maria Magdalena sebagai pelindung mereka.

Pada tahun 1207, setelah kematian Uskup Diego, Dominikus mengumpulkan di sekelilingnya sekelompok kecil pengkhotbah yang bergabung dengan biara di Pruille. Uskup Toulouse Folkes dan St. Dominikus mengajukan petisi kepada Paus untuk membentuk komunitas pengkhotbah baru.

Sejarah Ordo

Pada tahun 1214, di kota Toulouse, Prancis selatan, sebuah komunitas orang-orang yang berpikiran sama berkumpul di sekitar biarawan St. Dominikus, yang tujuannya adalah untuk memberitakan Injil dan membawa orang-orang kepada Allah melalui teladan pribadi. Tujuan awal pendiriannya adalah kampanye melawan Albigensia. Kegiatan ini telah diperpanjangselanjutnya selama 20 tahun dan menyebabkan kehancuran beberapa ribu orang yang dinyatakan sesat.

Pada tahun 1215 St. Dominikus di Roma bertemu dengan Fransiskus dari Assisi, pendiri Ordo Fransiskan. Mereka menemukan banyak kesamaan dalam iman dan kasih kepada Tuhan, yang dikhotbahkan oleh Fransiskan dan Dominikan, menjalani kehidupan pengemis dan pertapaan. Saudara-saudara dari kedua ordo membawa firman Tuhan kepada orang-orang biasa, berkontribusi pada penyebaran iman Kristen dan menentang bid'ah.

Selama kehidupan Innocent yang ke-3, Dominikus, setelah menyiapkan piagam Ordo Dominikan, pergi ke Roma untuk konfirmasi kepausan. Namun, setibanya di sana ternyata Innokenty sudah meninggal. Dan hanya Paus berikutnya yang menyetujui piagam Ordo Dominikan pada Januari 1216 dan mengambilnya di bawah perlindungannya. Saat itu, ada 16 saudara di dalamnya.

Dominic, ia awalnya meninggalkan jabatan penasihat teologi di istana kepausan, yang juga menangani penyensoran buku. Pada tahun yang sama, St. Dominikus melakukan ziarah ke tempat-tempat suci Kristen yang agung. Saat berada di Basilika Santo Petrus, ia menerima penglihatan di mana rasul Petrus dan Paulus menyerahkan sebuah buku dan memerintahkannya untuk memberitakan firman Allah sebagai orang yang dipilih untuk pekerjaan ini.

Menabur benih firman Tuhan…

Ketika Paus Honorius III mengizinkan Dominikus kembali ke Toulouse pada Mei 1217, ia dipersatukan kembali dengan saudara-saudaranya di ordo tersebut. Pendirinya menghadirkan Ordo Dominikan sebagai kesempatan untuk memberitakan Injil ke seluruh dunia untuk menemukan dan bergabung dengan semua yang baru dari mereka.pengikut.

Sebelum memulai kampanye besar, semua anggota Ordo berkumpul di Gereja Perawan, di mana St. Dominikus mengejutkan semua umat dengan khotbah yang luar biasa. Itulah sebabnya citranya sering dilukiskan dalam lukisan Pengangkatan Perawan Maria Diangkat ke Surga.

Nubuat para rasul terpenuhi sepenuhnya: saudara-saudara tidak menyebar ke seluruh dunia, tetapi meningkatkan jumlah mereka. Cukup cepat, biara-biara para pengkhotbah pengemis mulai muncul di Prancis, Spanyol dan Italia, dan kemudian di negara-negara lain di Eropa Abad Pertengahan.

Bagi anggota ordonya, St. Dominikus selalu menjadi panutan. Dia masih mempraktekkan matiraga dan menyesah dirinya sendiri dengan darah tiga kali setiap malam: sekali untuk keselamatannya sendiri, yang kedua untuk orang berdosa, dan yang ketiga untuk jiwa-jiwa yang telah meninggal. Dominikan lain juga melakukan ini. Dalam doa-doanya, pendiri ordo itu selalu berpaling kepada Tuhan, berduka bagi para pendosa.

Bepergian di Italia

Dengan keputusan Dominikus, semua frater dikirim ke berbagai wilayah Eropa untuk memperluas kegiatan Ordo: 7 orang pergi ke Universitas Paris, 2 - ke Saint-Romain, 4 - ke Spanyol. Pada Oktober 1217, Dominikus dan pengawalnya pergi ke Roma dengan berjalan kaki: mereka berjalan tanpa alas kaki, makan sedekah, menghabiskan malam di rumah-rumah penduduk yang saleh, memberi tahu semua orang tentang persaudaraan dan Tuhan. Saat mereka maju, mereka mulai bergabung dengan mereka yang ingin bergabung dengan Ordo Dominikan, yang jumlah pengikutnya meningkat pesat.

Setelah datang ke Roma, dengan izin PausPersaudaraan Honorius diberikan gereja kuno St Sixtus di Appian Way, bersama dengan bangunan. Dengan sumbangan dari orang-orang percaya, wilayah persaudaraan diperluas sehingga para biarawan bisa tinggal di sini. Biara di San Sisto berkembang pesat, dan pada tahun 1220 dipimpin oleh Bunda Blanche, dan saudara-saudara dalam Ordo pindah ke Basilika Santa Sabina yang lama, yang telah disumbangkan kepada mereka oleh Paus. Sejak itu, pengelolaan Ordo selama berabad-abad dilakukan dari sana. Majelis Umum pertama Ordo Dominikan berkumpul di sini, yang kedua diadakan setahun kemudian di Bologna. Pada mereka diputuskan bahwa semua anggota persaudaraan harus menyerahkan harta mereka dan hidup hanya dari sedekah.

Tahun-tahun berikutnya, St. Dominikus secara aktif mengkhotbahkan ide-idenya, berkeliling Italia, Prancis, dan Spanyol. Dia terlibat dalam pendirian biara-biara baru dan mengunjungi biara-biara yang sudah ada, secara aktif mengkhotbahkan pandangannya dan mencela bidat. Di setiap kota dan desa, dia mengaku kepada semua orang dan menjelaskan "Firman Tuhan". Malam-malam berlalu dalam doa, dan dia selalu tidur di lantai telanjang. Lambat laun, kesehatannya menurun.

Tahun-tahun terakhir kehidupan

Pada saat ini, kemuliaan dan upaya para pengkhotbah Ordo biara Dominikan dimahkotai dengan sukses besar: biara-biara mereka muncul di 8 provinsi di Eropa. Pada musim panas 1221, dalam perjalanan antara Venesia dan Bologna, Dominikus terserang demam parah karena cuaca panas dan lembap dan jatuh sakit. Hari-hari terakhir dia berada di tempat Konvensi St. Nicholas di antara saudara-saudaranya dan orang-orang yang berpikiran sama.

Di jam-jam terakhir hidupnya, St. Dominikus mewariskanadalah suci bagi saudara-saudaranya untuk percaya kepada Tuhan, untuk mematuhi aturan kemiskinan sukarela, memberi sedekah kepada semua orang miskin. Dia berjanji untuk menjadi berguna bagi Ordo bahkan setelah kematian dan untuk membantu tujuan bahkan lebih efektif daripada dalam kehidupan. Dominic mengungkapkan keinginannya untuk dikuburkan "di bawah kaki" saudara-saudaranya. Pada hari Jumat tanggal 6 Agustus 1221 jam 6 sore pada usia 51 tahun, beliau meninggal dengan tangan terjulur ke surga dengan kata-kata iman di bibirnya.

Sejak itu, pada hari ini, orang percaya merayakan hari raya Transfigurasi. Setelah kematian Dominic, sebuah peristiwa aneh terjadi. Pada tahun 1233, diputuskan untuk mengangkut reliknya, setelah mengangkat tutup batu peti mati, aroma manis yang lembut menyebar di udara, yang dianggap sebagai keajaiban. Setahun setelah itu, Dominikus dikanonisasi oleh gereja sebagai Orang Suci, hari rayanya dirayakan pada tanggal 8 Agustus

Lambang dan Piagam Ordo Dakwah

Ada beberapa versi lambang Ordo Dominikan: satu berwarna hitam dan putih, di mana moto terletak di sekitar salib: "Puji, berkati, khotbahkan!" (lat. Laudare, Benedicere, Praedicare). Yang lain menggambarkan seekor anjing yang membawa obor menyala di mulutnya, yang melambangkan tujuan ganda dari ordo: untuk membawa pencerahan ke dunia melalui pemberitaan Kebenaran Ilahi dan untuk melindungi iman Gereja Katolik dari bid'ah. Berkat ini, nama tidak resmi kedua dari ordo itu muncul: "Anjing Tuhan" (lat. Domini Cane).

Paus menyetujui piagam Ordo Dominikan pada Januari 1216 dan memberinya nama kedua "Ordo Pengkhotbah". Itu dipimpin oleh master umum yang dipilih seumur hidup,Namun, istilah tetap kemudian diadopsi untuk itu. Prior provinsi dan asrama untuk para biksu juga didirikan di masing-masing negara. Rapat umum akan diadakan setiap 3 tahun.

Sudah pada tahun 1221, kaum Dominikan memiliki 70 biara, dan pada tahun 1256 jumlah biarawan dalam ordo tersebut telah mencapai 7.000. Aturan mengemis yang kaku berlangsung selama 200 tahun, dan baru pada tahun 1425 Paus Martin ke-5 menghapuskan aturan Perintah Pengkhotbah tentang pelepasan properti.

Pakaian tradisional biarawan Dominika: tunik putih, ikat pinggang kulit dengan rosario gantung, jubah putih dengan tudung, jubah hitam dikenakan di atasnya. Setelah bergabung dengan Ordo, semua anggota disebut saudara, mengambil kaul kemiskinan. Sumpah ini berarti penyangkalan sepenuhnya atas harta benda apa pun, setelah itu Dominikan harus melakukan kegiatan keagamaan yang aktif di dunia, dan hanya bisa ada dengan sedekah orang-orang baik. Tugas para frater termasuk berkhotbah, pengakuan dosa dan pekerjaan misionaris.

Di era kemakmuran Ordo Dominika, ada sekitar 150 ribu anggota di 45 provinsi di Eropa dan Asia. Tugas utama saudara-saudara adalah pekerjaan misionaris di antara orang-orang yang tidak percaya. Banyak perhatian diberikan pada khotbah dan teologi gereja.

Ordo Dominikan dalam hal pedagogi

Dari asrama biarawan pertama di Toulouse, Dominikus menaruh perhatian besar pada pendidikan saudara-saudaranya. Wilayah itu memiliki perpustakaannya sendiri, yang sebagian besar terdiri dari buku-buku yang disumbangkan oleh uskup. Semua anggota baru persaudaraan mulai belajar di keuskupansekolah yang dipimpin oleh A. Stavensby, calon Uskup Agung Canterbury.

Pada saat yang sama, banyak perhatian diberikan pada kehidupan rohani para bruder: pendidikan teologis, teologis dan linguistik, kontemplasi dan aktivitas kerasulan. Dominic percaya bahwa semua saudara harus mendapatkan gelar sarjana.

Mulai dari abad ke-13, ketika kegiatan misionaris yang luas diluncurkan untuk membuat biara-biara, Ordo memutuskan bahwa seorang guru harus dilibatkan dalam pengajaran di masing-masing biara. Berkat aturan ini, para biarawan dianggap paling terdidik di antara para biarawan, menimba ilmu dari profesor terkenal dan di kalangan siswa.

Ordo Dominikan dari sudut pandang pedagogi memainkan peran besar, memberikan pendidikan kepada semua orang yang ingin bergabung dengan persaudaraan ini. Jaringan luas sekolah dari beberapa tingkatan telah dibuat di biara-biara, yang memungkinkan untuk mempersiapkan pengkhotbah dari barisan mereka sendiri, terlepas dari universitas. Ada sekolah "menengah" untuk sekolah dasar dan "sekolah menengah" untuk menyelesaikan pendidikan. Penekanan pada pembelajaran telah menjadi bagian integral dari pendidikan Dominika. Seiring waktu, beberapa profesor dan ilmuwan bergabung dengan Ordo.

Lembaga pendidikan khusus untuk Dominikan didirikan di banyak kota di Eropa: Cologne, Bologna, Oxford, dll. Mulai tahun 1256, Paus Alexander 4 mengizinkan perwakilan Ordo Fransiskan untuk mengajar di universitas. Kebijakan ini berlanjut sehubungan dengan persaudaraan lainnya. Seiring waktu, banyak Dominikan dan Fransiskan menjadi guru dan filsuf di lembaga pendidikan di Eropa, beberapa memimpin departementeologi di universitas-universitas besar di Paris, Praha dan Padua.

Pada tahun 1232, Paus menyerahkan Inkuisisi kepada Ordo Dominikan justru karena pendidikan yang sangat baik dari para anggotanya dan pengetahuan yang luas.

Ilmuwan dan tokoh masyarakat terkenal yang telah lulus semua tahapan pelatihan dalam Ordo: Albert Agung dan Thomas Aquinas, Girolamo Savonarola, Tauler dan lainnya. Di antara kaum Dominikan adalah seniman terkenal: Fra Angelico (1400-1455) dan Fra Bartolomeo (1469-1517), serta inkuisitor Spanyol T. Torquemada, pencipta karya "Hammer of the Witches" J. Sprenger.

Kegiatan misionaris

Tujuan utama Ordo Dominika adalah untuk mengkhotbahkan ide-ide mereka dan meningkatkan jumlah pengikut, pendirian biara dan biara baru. Di antara orang-orang Slavia, kaum Dominikan muncul di bawah kepemimpinan Hyacinth Odrovonzh, yang kemudian memimpin provinsi Ordo di Polandia. Biara pertama frater didirikan di Kyiv pada tahun 1240-an, dan kemudian muncul di Republik Ceko dan Prusia.

Secara bertahap, Ordo Dominikan meluncurkan kegiatan misionaris tidak hanya di Eropa, tetapi juga di Asia dan Timur Jauh. Setelah penemuan Dunia Baru oleh Columbus, misionaris Dominika memberitakan Kabar Baik kepada orang Indian Amerika, melindungi mereka dari tindakan penjajah. Yang paling terkenal adalah Bartolomeo de Las Casas dan St. Louis Bertrand.

Cabang wanita Dominikan

Literatur sejarah gereja juga menggunakan nama itu"Orde Kedua" untuk cabang wanita Dominikan. Biara untuk wanita Dominika didirikan oleh St. Dominikus pada awal abad ke-13. Pakaian suster berbaju putih tradisional dengan jubah hitam, pekerjaan utama adalah menjahit (menjahit, menyulam, dll). Sudah pada tahun 1259, "Orde Kedua" mengadopsi piagam yang ketat, tetapi kemudian kondisinya diperlunak.

Di antara kaum Dominikan, yang paling terkenal adalah Catherine dari Siena (1347-1380), yang melakukan kegiatan perdamaian dan politik secara aktif, dan terlibat dalam penulisan esai. Yang paling terkenal adalah Dialogues on the Providence of God.

Dominika di 20-21

Pada abad ke-20, terjadi reorganisasi di jajaran Ordo: Konstitusi dan aturan, sisi kehidupan liturgi direvisi. Pekerjaan misionaris dan khotbah tetap menjadi kegiatan utama mereka, biara-biara mereka berlokasi di 40 negara di dunia, dan G. Pir Dominika menerima Hadiah Nobel pada tahun 1958 untuk pekerjaan kemanusiaan di antara para pengungsi.

Menurut data modern, Ordo Dominikan memiliki sekitar 6 ribu biarawan laki-laki dan 3700 biarawati, serta 47 provinsi dan 10 vikariat. Setelah 8 abad keberadaan persaudaraan, para pengikutnya, meniru para rasul suci, hidup dalam komunitas, menjalankan kaul kemiskinan, ketaatan dan kesucian.

Mencerahkan semua orang dan mengajarkan cinta kasih dan tanggung jawab bersama, anggota Ordo memberitakan Injil di dunia dan mencoba melawan kesalahan, meningkatkan kemampuan untuk memisahkan kebenaran dan kepalsuan.