"Tritunggal Perjanjian Lama": deskripsi ikon

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 06:21

Dogma utama Kekristenan adalah doktrin tiga pribadi dari satu Allah yang pada dasarnya adalah Tritunggal Mahakudus. Ketiga hipotesa yang terkandung di dalam Dia - Tuhan Bapa, Tuhan Anak dan Tuhan Roh Kudus tidak menyatu satu sama lain dan tidak dapat dipisahkan. Masing-masing adalah manifestasi dari salah satu esensinya. Gereja Suci mengajarkan tentang kesatuan utuh dari Trinitas, yang menciptakan dunia, menyediakan di dalamnya dan menguduskannya.

Gambar Tritunggal Mahakudus dalam lukisan ikon

Tritunggal Mahakudus adalah subjek tradisional lukisan ikon Ortodoks. Tetapi karena gambar langsung Tuhan akan menjadi pelanggaran terhadap konsep kekekalan dan ketidakjelasan-Nya, yang diungkapkan dalam kata-kata Penginjil John: "Tidak ada yang pernah melihat Tuhan," adalah kebiasaan untuk menggunakan gambar simbolisnya, yang utama dari yang merupakan Trinitas Perjanjian Lama.

Untuk mengungkapkan gambar ini, pelukis ikon secara tradisional menggunakan penggambaran adegan yang dijelaskan dalam bab ke-18 dari Kitab Kejadian alkitabiah. Itu disebut "Keramahan Abraham". Dalam ayat 1 sampai 18, nenek moyang Abraham, selama istirahat siang hari, mendapat kehormatan untuk dikunjungi oleh tiga orang. Melihat dengan mata rohani bahwa menurut gambar mereka Tuhan sendiri muncul di hadapannya,Abraham menunjukkan rasa hormat dan keramahan terbesar kepada mereka yang datang.

Adegan inilah yang menjadi dasar plot lukisan ikon tradisional - Trinitas Perjanjian Lama. Seperti disebutkan di atas, kehilangan kemungkinan penggambaran langsung Pencipta dunia, para empu menggunakan simbolisme dalam karya-karya mereka, yang menjadi alat ekspresif utama mereka. Jadi sudah menjadi tradisi, dikuatkan dengan restu dari hierarki gereja, untuk mewakili para suami yang mengunjungi Abraham dalam bentuk tiga malaikat.

Kemunculan Tritunggal Mahakudus dalam pemandangan yang indah

Untuk pertama kalinya, gambar yang menggambarkan Tritunggal Perjanjian Lama muncul pada abad ke-2 di dinding katakombe Romawi, di mana orang Kristen pertama melakukan kebaktian secara diam-diam dari otoritas pagan. Gambar-gambar ini belum sesuai dengan kanon yang ditetapkan pada abad-abad berikutnya, dan pemandangan yang disajikan di atasnya tampak cukup bersejarah. Tapi sudah selama periode ini, seniman yang tidak kita kenal mencoba untuk menekankan kesamaan ketiga tamu Abraham.

Kemudian dalam teologi, istilah "isocephalic" muncul, yang menunjukkan kesetaraan para musafir. Dalam gambar dinding katakombe Romawi, itu ditekankan oleh kesamaan pose dan pakaian ketiga pria itu. Secara bertahap, citra para tamu yang mengunjungi nenek moyang Perjanjian Lama mulai mengambil karakter yang semakin simbolis, dan seiring waktu, tradisi menggambarkan mereka dalam bentuk malaikat telah berkembang.

Penting untuk dicatat bahwa plot "Tritunggal Perjanjian Lama" sering disajikan dalam dua versi - isocephalic dan non-isocephalic. Dalam kasus pertama, sebagaiJelas dari istilah itu sendiri bahwa dengan komposisi statis yang lengkap, kesetaraan timbal balik dari tiga malaikat ditekankan. Yang kedua, salah satunya disorot dengan lingkaran cahaya, gambar salib, atau tulisan yang sesuai.

Mosaik Basilika Kuno

Selain Tritunggal Mahakudus, di dinding katakombe, salah satu gambar tertua Beliau adalah mosaik abad ke-5 di Arc de Triomphe basilika Roma Santa Maria Maggiore. Komposisi gambar cukup kompleks. Secara visual dibagi menjadi dua bagian. Bagian atas menggambarkan Abraham berlari keluar untuk menemui para pengembara, salah satunya dikelilingi oleh lingkaran cahaya yang bersinar - simbol kekudusan, dan bagian bawah menunjukkan meja tempat para tamu duduk. Pemilik rumah, Abraham, digambarkan di dalamnya dua kali - melayani para tamu dan memberikan instruksi kepada istrinya Sarah. Latar belakangnya adalah pemandangan gedung kaya dengan menara - jelas, rumah Abraham dan pohon ek Mamre, di mana pertemuan itu terjadi.

Komposisi akhir

Pada abad XIV, komposisi ikon yang menggambarkan Tritunggal Mahakudus terbentuk dalam bentuk di mana contoh-contohnya yang paling terkenal ditulis. Ini dibuktikan dengan ikon Trinitas Zyryanskaya, yang dibuat selama periode ini dan dikaitkan dengan kuas St. Stephen dari Perm. Secara umum diterima bahwa di dalamnya adegan itu disajikan untuk pertama kalinya, yang pusat komposisinya adalah para malaikat yang duduk di meja yang diletakkan.

Andrey Rublev: "Trinitas Perjanjian Lama"

Banyak yang telah ditulis dan dikatakan tentang pekerjaan ini. Dan ini bukan kebetulan, karena di antara beragam ikon yang dilukis di plot"Keramahan Abraham", tempat khusus ditempati oleh "Trinitas Perjanjian Lama" Rublev. Menurut pendapat bulat para sejarawan seni dan semua penikmat lukisan Rusia kuno, di dalamnya sang seniman mencapai tingkat pengungkapan tertinggi esensi spiritual dari Dewa Tritunggal. Karya ini, dibuat pada abad ke-15, telah menjadi salah satu ikon Rusia yang paling terkenal.

Solusi komposisi gambar sangat aneh. Sosok-sosok malaikat, seolah-olah, tertulis dalam lingkaran tak kasat mata, melambangkan konsubstansialitas ketiga hipostasis. Pada saat yang sama, sang seniman mencapai efek di mana pandangan pemirsa tidak terpaku pada salah satu dari mereka, tetapi dengan bebas tetap berada di dalam ruang yang dibentuk oleh mereka, pusat semantiknya adalah mangkuk dengan kepala domba kurban. Di sekelilingnya terjadi dialog tanpa suara.

Simbol Kristen di ikon Rublev

Perlu dicatat bahwa "Tritunggal Perjanjian Lama" adalah ikon yang penuh dengan perlengkapan simbolis yang mengekspresikan dogma-dogma Kristen utama. Bukan kebetulan bahwa latar belakang gambar sosok bidadari adalah rumah, pohon, dan gunung. Gambar mereka penuh dengan makna tertentu. Jadi, malaikat di sebelah kiri melambangkan Tuhan Bapa. Ini dibuktikan dengan gambar rumah yang ditempatkan di atas-Nya - kamar-kamar Abraham, yang sesuai dengan momen awal ekonomi Ilahi, dilakukan sesuai dengan kehendaknya.

Pohon - pohon ek Mamre, yang digambarkan di atas gambar sentral, tanpa sadar dipikirkan kembali sebagai pohon kehidupan, dan dikaitkan dengan siksaan Salib Juru Selamat. Dengan demikian, pemirsa tidak ragu lagi bahwapenulis menggambarkan Anak Allah Yesus Kristus sebagai tokoh sentral komposisi.

Adapun sosok malaikat kiri, petunjuk miliknya adalah gunung yang digambarkan di atasnya - simbol pendakian spiritual, yang dilakukan melalui aksi hipostasis ketiga Roh Kudus. Peristiwa paling penting terkait dengan gambar gunung dalam Alkitab. Inilah pemberian loh-loh Perjanjian di Sinai, Transfigurasi Tuhan di Tabor dan Kenaikan di Bukit Zaitun di Yerusalem.

Satu lagi gagasan penting yang diungkapkan oleh "Tritunggal Perjanjian Lama" harus diperhatikan. Andrei Rublev, dalam ciptaannya yang benar-benar brilian, berhasil menciptakan prototipe persatuan dan cinta sejati. Sosoknya, tanpa gerakan aktif, dan seolah tenggelam dalam perenungan yang tak bergerak, penuh dengan komunikasi yang hening. Di depan mata yang melihatnya tampak proses komunikasi energi ilahi, yang terkandung dalam tiga hipotesa Tuhan.

Ikon Simon Ushakov

Ikon lain "Tritunggal Perjanjian Lama" juga dikenal luas, penulisnya adalah penguasa Kamar Perak di Armory Order of the Moscow Kremlin Simon Ushakov. Itu ditulis pada tahun 1667. Dalam komposisinya, "Trinitas Perjanjian Lama" Ushakov mengikuti tradisi Andrei Rublev. Ini menyajikan pemandangan yang sama dari penampilan pengembara kepada nenek moyang Abraham, dan dengan cara yang sama sosok-sosok malaikat ditorehkan dalam lingkaran yang menciptakan kesan kesatuan tertentu pada pemirsa. Namun, karya ini memiliki ciri khas tersendiri.

Dekoratif menggantikan simbolisme

Mudah untuk melihatnyaMalaikat Ushakov, meskipun desainnya mirip dengan gambar yang digambarkan pada ikon oleh Andrei Rublev, berbeda dari mereka dalam fisik dan kealamian yang berlebihan. Sayap mereka, dilukis dengan sangat detail, tampak berat dan tidak mampu mengangkat bahkan roh tanpa tubuh ke udara.

Perbedaan yang mencolok mencakup latar belakang di mana seluruh adegan disajikan. Jika untuk Rublev itu, pertama-tama, memiliki makna simbolis, maka bagi Ushakov itu agak dekoratif. Ini hanya pemandangan yang indah dengan palazzo tua, gunung, dan pohon yang indah. Penulis dalam ikon "Trinitas Perjanjian Lama" ini praktis menghilangkan ketiga atribut lanskap dari makna simbolisnya. Bahkan pandangan sepintas pada mereka sudah cukup untuk mengingat detail serupa dalam lukisan Veronese.

Dekorasi meja juga menarik perhatian. Jika dalam Rublev dibatasi hanya satu mangkok dengan kepala anak lembu, yang juga sarat makna simbolis dan mengarahkan pikiran pemirsa kepada refleksi penebusan kurban Anak Allah, maka dalam hal ini pelukis menekankan orang kaya. melayani, dikombinasikan dengan lukisan kursi yang indah. Kelimpahan dekorasi seperti itu tidak khas untuk sebuah ikon.

Tritunggal Perjanjian Baru

Plot ikon yang dijelaskan di atas diambil dari Perjanjian Lama, sehingga disebut "Tritunggal Perjanjian Lama". Tetapi orang tidak dapat mengabaikan gambar Tritunggal Perjanjian Baru yang sering ditemui - versi berbeda dari gambar Tritunggal Ilahi. Ini didasarkan pada kata-kata Yesus Kristus yang diberikan dalam Injil Yohanes: "Aku dan Bapa adalah satu." Dalam plot ini, tiga hipotesa Ilahi diwakili oleh gambar-gambar Allah Bapadalam wujud lelaki tua berambut abu-abu, Dewa Putra, yaitu Kristus, dalam wujud suami paruh baya dan Roh Kudus dalam wujud Merpati.

Varian gambar Tritunggal Perjanjian Baru

Plot ini dikenal dalam beberapa versi ikonografi, yang berbeda satu sama lain, terutama oleh posisi tokoh-tokoh yang digambarkan di dalamnya. Yang paling umum dari mereka - "Tahta", mewakili gambar depan Allah Bapa dan Allah Anak, duduk di atas takhta atau awan, dan Merpati melayang di atas Mereka - Roh Kudus.

Plot terkenal lainnya disebut "Tanah Air". Di dalamnya, Allah Bapa digambarkan duduk di atas takhta dengan bayi Juru Selamat Emmanuel, duduk di pangkuannya dan memegang bola berwarna biru di tangannya. Di dalamnya ditempatkan gambar simbolis Roh Kudus dalam bentuk Burung Merpati.

Perselisihan tentang kemungkinan gambar Allah Bapa

Ada varian lukisan ikon lain dari Trinitas Perjanjian Baru, seperti "Penyaliban di dalam rahim Bapa", "Cahaya Abadi", "Mengirim Kristus ke bumi" dan sejumlah lainnya. Namun, terlepas dari penyebarannya yang luas, perselisihan tentang keabsahan penggambaran plot semacam itu tidak berhenti di antara para teolog selama berabad-abad.

Orang yang skeptis mengacu pada fakta bahwa, menurut Injil, tidak ada seorang pun yang pernah melihat Allah Bapa, dan oleh karena itu tidak mungkin untuk menggambarkan Dia. Untuk mendukung pendapat mereka, mereka menyebutkan Katedral Great Moscow tahun 1666-1667, paragraf ke-43 dari dekrit melarang gambar Allah Bapa, yang pada suatu waktu memunculkan penarikan banyak ikon dari penggunaan.

Penentang mereka juga mendasarkan klaim mereka pada Injil, mengutip kata-kata Kristus: "Dia yang telah melihat Aku, telah melihat Bapa-Ku." Dengan satu atau lain cara, tetapi Trinitas Perjanjian Baru, terlepas dari kontroversi, secara tegas dimasukkan dalam plot ikon yang dihormati oleh Gereja Ortodoks. Omong-omong, semua varian yang terdaftar dari Trinitas Perjanjian Baru muncul dalam seni Rusia relatif terlambat. Mereka tidak dikenal sampai abad ke-16.