Agama Baha'i adalah fenomena baru dan muda dibandingkan dengan agama-agama dunia terbesar dan paling tersebar luas di Bumi, yang telah melalui perjalanan panjang pembentukan dan perkembangannya. Bahaisme berasal dari abad ke-19 dan tidak terikat pada kepercayaan orang mana pun. Pengikut menganggap iman mereka sebagai agama yang terpisah dan independen, bukan sekte atau cabang. Jumlah total orang percaya relatif kecil, hanya berjumlah beberapa juta.
Agama Bahá'í juga ada di Rusia, apalagi, muncul di sini bahkan sebelum peristiwa revolusi. Diyakini bahwa akarnya kembali ke Persia, dari mana ia menyebar ke India dan Kekaisaran Rusia. Agama Baha'i awalnya dianggap sebagai sekte Islam oleh umat Islam, karena kemunculan dan postulatnya sangat dipengaruhi oleh cabang Islam Syiah. Hari ini, bahkan di dunia Muslim, akidah baru telah diakui sebagai agama yang mandiri.
Agama Bahá'í: di mana semuanya dimulai
Abad ke-19 adalah masa ketika penganut Kristen dan Islam percaya akan kedatangan Nabi baru, dan yang terakhir sibuk mencari Mesias yang baru muncul. Salah satu pencari, Mullah Hussein, pada tahun 1844 secara tidak sengaja bertemu dengan seorang pemuda yang tidak biasa di Shiraz yang percaya bahwa dia adalah Nabi baru. Namanya Sayyid Al Mohammed, berusia 25 tahun, dia adalahpendek, tampan dan saleh. Dia menghabiskan seluruh waktunya untuk merenungkan Al-Qur'an dan Tuhan. Dia menyusun ayat-ayat dan mengklaim bahwa itu adalah wahyu ilahi dari Allah yang diberikan kepadanya. Pemuda itu menyebut dirinya "bayi", yaitu, "menunjuk pintu gerbang kepada Tuhan".
Pada tahun yang sama, Nabi bahkan melangkah lebih jauh. Sambil berpegangan pada cincin pintu Ka'bah, dia menyatakan dirinya sebagai Almasih di depan orang banyak. Mengatakan hal seperti itu di tempat yang begitu suci adalah penistaan yang nyata. Terlepas dari kenyataan bahwa pemuda itu memiliki pengikut, ia dianggap sebagai pembuat onar, merusak fondasi Islam, dan dijatuhi hukuman penjara. Sayyid segera dipindahkan ke Benteng Maku.
Menurut rencana pihak berwenang, komunitas Kurdi yang tinggal di sini menerima kata-kata pemuda itu dengan permusuhan. Faktanya, ternyata sangat berbeda, orang-orang Kurdi sangat diilhami oleh ide-idenya. Pemindahan ke daerah yang lebih terpencil tidak membantu - khotbah Bab begitu menarik perhatian orang-orang sehingga bahkan komandan Kurdi tidak dapat melawan mereka. Untuk menghentikan penyebaran ajaran, nabi diadili. Hukuman itu termasuk hukuman fisik. Reaksi terhadap peristiwa ini segera. Babi mengorganisir pemberontakan, mengumumkan awal kemunduran Islam. Masalahnya harus diselesaikan, dan pihak berwenang menjatuhkan hukuman mati kepada Báb. Tapi itu hanya permulaan. Agama Baha'i yang bersumber dari tulisan-tulisan Báb berkembang menjadi arus yang mandiri berkat orang lain.
Bahá'u'lláh
Dialah yang melanjutkan pekerjaan Báb. Dia berasal dari keluarga bangsawan yang kaya, tetapi setelah dia percaya pada ajaran baru, dia meninggalkan segalanya.negara Anda. Menyebarkan ide-ide Sayyid, dia berakhir di penjara, di mana dia menerima wahyu dari Tuhan. Setelah ini, Bahá'u'lláh menyatakan dirinya sebagai orang yang kedatangannya dibicarakan oleh Báb. Selanjutnya, berkat dia, agama Baha'i muncul. Tetapi peristiwa-peristiwa ini masih jauh. Seperti pendahulunya, dia diasingkan ke daerah dengan iklim yang sangat buruk, dan kemudian ke penjara di mana penjahat paling berbahaya dipenjara. Tapi Baha'u'llah selamat.
Apalagi ia berhasil menulis "Kitab Maha Suci", yang menjadi dasar akidah Baha'i. Khotbah-khotbahnya juga terdengar di sini, dan bahkan kepala pendeta setempat pun jatuh di bawah pengaruh mereka. Peziarah mulai berduyun-duyun ke tempat pengasingan. Kemudian, Baha'u'llah mulai tinggal di sebuah rumah pribadi, yang namanya dalam terjemahan berarti "kegembiraan". Dia langsung meninggal karena demam.
Dasar-dasar Bahá'íisme
The Baha'i (agama) dapat secara singkat diwakili oleh beberapa postulat sederhana. membentuk esensinya. Pertama, pernyataan diambil sebagai aksioma bahwa
hanya ada satu Tuhan yang menciptakan segala sesuatu di sekitar. Kedua, diyakini bahwa Tuhan tidak memilih kelompok etnis dan bangsa ketika menciptakan mereka. Artinya, semua orang sama dan memiliki hak yang sama, tanpa membedakan ras, kebangsaan, dan warna kulit. Ketiga, semua agama adalah satu. Baha'i percaya bahwa sumber dari semua agama adalah satu dan itu adalah Tuhan. Perbedaan tersebut disebabkan oleh fakta bahwa agama berkembang dalam kondisi yang berbeda di era yang berbeda. Inilah yang menyebabkan perubahan dan transformasi dari ide tunggal yang asli.
Bahai (agama) secara singkat mengatakan bahwa orang adalah sama tidak hanya dari etnis, tetapi juga gender. Artinya, kesetaraan laki-laki dan perempuan diakui sebagai hal yang wajar. Perbedaan mendasar antara Bahaisme dan agama lain adalah adanya program khusus, langkah-langkah yang perlu diambil untuk mencapai tatanan dunia baru. Misalnya, salah satu langkah tersebut adalah penghancuran kebodohan sebagai sebuah fenomena. Sulit untuk melakukan ini dalam skala global, tetapi di dalam komunitas itu ditentukan untuk mengirim semua anak ke sekolah. Jika keluarga tidak memiliki cukup uang untuk ini, dan masyarakat karena alasan tertentu tidak dapat memberikan dukungan keuangan dan mengalokasikan uang untuk pendidikan semua anak, maka pilihan harus dibuat untuk anak perempuan. Pendekatan ini dianggap paling rasional, karena si anak perempuan kelak akan menjadi seorang ibu, dan ibulah yang menjadi pembimbing pertama bagi sang anak.
Begitulah wujud kepedulian terhadap generasi mendatang. Ini juga merupakan kompensasi atas penindasan yang dialami perempuan di masa lalu.
Fitur kehidupan
Agama dunia Baha'i memiliki kalendernya sendiri. Satu tahun dibagi menjadi 19 bulan yang masing-masing terdiri dari 19 hari. Simbol iman adalah bintang berujung sembilan. Di tempat masyarakat itu tinggal, ada sebuah organ yang disebut House of Justice. Tiga orang dipilih setiap tahun dari komunitas untuk menjalankan urusan dan mengatur kehidupan para pengikut sekte tersebut. Baha'i memiliki sikap negatif terhadap alkohol dan kecanduan.
Institusi keluarga menempati tempat penting dalam sistem nilai mereka, dan pernikahan sebagai penyatuan pria dan wanita adalah sucidihormati.
Agama Baha'i: keyakinan, kultus dan organisasi
Tidak seperti agama lain, bagian kultus Bahá'í sangat minim. Setiap tindakan yang dilakukan dengan pikiran untuk melayani Tuhan dapat dianggap sebagai ibadah. Wajib membaca hanya tiga doa. Dalam rapat umum yang diadakan pada hari terakhir bulan itu, para pemeluk agama membaca teks-teks kitab suci Baha'i, serta teks-teks dari agama-agama dunia lainnya. Hanya ada satu puasa sepanjang tahun dan diamati dari 2 Maret hingga 20 Maret inklusif. Anak-anak, orang tua, wanita hamil dan menyusui, serta pelancong dikecualikan dari itu. Untuk memeluk agama, seseorang yang telah mencapai usia 15 tahun harus menyatakan keinginannya dalam pertemuan spiritual. Proses keluar dari komunitas sama.
Rumah Ibadah
Ini adalah nama kuil para pengikut Bahá'í. Mereka memiliki satu kubah pusat sebagai simbol dari Satu Tuhan dan sembilan pintu masuk melengkung. Mereka adalah simbol persatuan dan keragaman pemikiran manusia di dunia.
Rumah Ibadah tidak hanya sebagai tempat salat dan berkumpul, tetapi juga berbagai lembaga penunjang. Mereka bersifat pendidikan, pendidikan dan administrasi.
Pendeta
Agama Baha'i tidak mengakui lembaga ulama seperti itu. Semua keputusan dibuat pada pertemuan rohani tahunan, dan keputusan dibuat dengan pemungutan suara rahasia dari semua anggota dewasa dari komunitas tertentu. Ulama sebagai institusi tidak dibutuhkan oleh umat Baha'i, karena bagi mereka setiap tindakan dilakukan dengan cinta kepada Tuhan dan dalam rangka pengabdian. Baginya, itu sudah menjadi praktik pemujaan yang tidak memerlukan perantara.
Leo Tolstoy tentang agama Baha'i
Pada saat penulis menulis, agama Baha'i sudah dikenal di Rusia. Tolstoy dan Bahá'í, bisa dikatakan, sangat menyadari satu sama lain. Penulis, ditangkap oleh ide baru, berkorespondensi dengan para pengikut agama di seluruh dunia. Bahaisme menyebar sangat cepat, diambil oleh kaum intelektual dari berbagai negara. Tolstoy berbicara positif tentang Babisme dan percaya bahwa Babisme memiliki masa depan yang cerah di dunia Muslim sebagai ajaran moral tentang kehidupan.
Gabriel Sacy menulis tiga surat. Dia menguraikan postulat agama baru, signifikansinya dan penderitaan para pengikutnya. Sebagai tanggapan, Tolstoy berbicara membela Baha'i dalam sebuah surat yang akan diterbitkan di dunia Arab.
Bahai Rusia
Agama Baha'i di Moskow juga memiliki pengikut, meskipun perwakilan dari pendeta Ortodoks menganggap agama tersebut sebagai sekte Muslim. Jumlah mereka tidak sebanyak di negara-negara Arab. Meskipun demikian, masyarakat melakukan kegiatan pendidikan dan mengikuti dalil-dalil iman. Agama Baha'i di Voronezh baru mulai berkembang berkat aktivitas para pemeluk agama tersebut. Mereka mengadakan kelas tentang pendidikan spiritual Baha'i tidak hanya di kota mereka, tetapi juga di Moskow. Sebagian besar komunitas tidak terdaftar. Perkiraan jumlah pengikut di kota-kota utama Rusia bahkan tidak mencapai 100 orang. Agama Bahá'í di Voronezh diajarkan oleh Maria Skrebtsova dan Alesya Lopatina.
