Menurut para teolog Kristen, sekitar lima belas nabi Yahudi sejak abad XV SM. e. meramalkan kemunculan dari antara orang-orang Yahudi dari orang tertentu yang adalah Anak Allah dan inkarnasi-Nya yang hidup. Ini terdengar paling jelas dari bibir nabi Yesaya yang lahir sekitar tahun 765 SM. e. di Yerusalem. Apa yang diketahui tentang dia dan apa yang disembunyikan oleh tabir abad yang lalu?
Awal dari pelayanan yang hebat
Secara umum diterima bahwa Yesaya memulai nubuatnya pada usia dua puluh tahun, yaitu pada tahun 744 SM. ketika Raja Azaria memerintah di Yudea. Dorongan untuk memulai pelayanan besar adalah penglihatan yang diperlihatkan kepada Yesaya di tembok-tembok Bait Suci Yerusalem. Menurutnya, dia dijamin untuk melihat Tuhan Allah Sendiri, duduk di Tahta, dikelilingi oleh Kekuatan Surgawi, yang terus-menerus membawa kemuliaan bagi-Nya. Untuk melengkapi mukjizat, salah satu serafim menyentuh bibir nabi dengan bara api yang diambil dari mezbah, dan dengan demikian dibersihkan dari dosa dan kejahatan.
Menurut bukti yang terdapat dalam Perjanjian Lama dan versi Yahudi - Taurat, orang-orang Yahudi sering menyimpang dari Perintah Allah, dan kemudian merekamasalah yang tak terhitung jumlahnya jatuh - invasi orang asing, epidemi, kekeringan, dll. Salah satu periode sulit tersebut diamati pada abad VIII SM. e., ketika orang-orang mencapai tingkat pemiskinan yang ekstrem dan berada di ambang keputusasaan. Saat itulah Tuhan mengutus mereka nabi-Nya Yesaya, yang selama enam puluh tahun tanpa lelah bersaksi tentang kedatangan Juruselamat di masa depan ke dunia, yang akan membebaskan orang-orang dari ikatan dosa asal dan membuka gerbang kehidupan kekal bagi mereka.
The "II Kitab Para Nabi" berisi informasi bahwa pelayanan utusan Allah berlanjut sampai 684 dan berakhir dengan kesyahidan: atas perintah raja jahat Ahazia, ia ditempatkan di antara papan cedar dan kemudian dipotong menjadi dua dengan gergaji kayu.
Penginjil Perjanjian Lama
Yesaya memaparkan nubuatannya dalam bentuk yang begitu jelas dan tepat sehingga kemudian ia disebut penginjil Perjanjian Lama. Peristiwa yang belum terjadi dalam beberapa abad, penulis menggambarkan seolah-olah itu sudah terjadi, dan dia adalah saksi hidup mereka. Untuk diyakinkan akan hal ini, cukup merujuk pada ramalan yang diberikan olehnya tentang kelahiran Juruselamat dari Perawan Terberkati dan tentang penderitaan-Nya selanjutnya untuk menebus dosa manusia.
Nubuat Yesaya tentang Mesias, yang kedatangannya ke dunia digambarkan dengan akurasi yang luar biasa dan detail yang berlimpah, tidak diragukan lagi menarik. Disebutkan, khususnya, miliknya milik keluarga Raja Daud. Presentasi dokumenter tentang peristiwa yang akan datang di segala usia ini membawa para teolog pada gagasan bahwainspirasi sejati dari penciptaan teks adalah Tuhan Allah sendiri, yang dengan demikian ingin mengumumkan kepada orang-orang Yahudi dan semua orang yang mendiami bumi masa depan mereka.
Struktur dan penanggalan kitab nubuat
Perjanjian Lama mencakup "Kitab Nabi Yesaya", yang berisi teks pidato individu dari tokoh agama yang luar biasa ini kepada khalayak Yahudi yang luas. Banyak dari mereka memiliki penanggalan khusus, yang memungkinkan para peneliti untuk menetapkan batas-batas kronologis periode pelayanan publiknya, yang dilakukan antara 733 dan 701 SM. e. Dokumen sejarah yang sama tercantum dalam Tanakh - Kitab Suci versi Yahudi - dan ditempatkan di sana dalam buku ke-12 dari bagian "Nevi'im" (Nabi).
Baik dalam Perjanjian Lama maupun dalam Tanakh, semua teks yang dikutip disatukan bukan dalam urutan kronologis penciptaannya, tetapi dalam urutan semantik yang memudahkan untuk melacak perkembangan pemikiran penulisnya. Dengan demikian, bagian pertama dari nubuatan Yesaya adalah dalam sifat pidato menuduh, di mana penulis mencela orang-orang sezamannya karena melanggar Perintah-Perintah yang diberikan oleh Tuhan kepada Musa di Gunung Sinai, dan meramalkan pembalasan yang tak terelakkan mereka. Bab 1 sampai 39 dikhususkan untuk topik ini. Ini diikuti oleh bagian (bab 40-66), di mana penulis memberikan penghiburan tentang penawanan Babilonia yang akan datang (597-539). Ini juga berisi nubuatan Yesaya tentang akhir zaman dan kemunculan Mesias di dunia. Semua narasi dilakukan dalam bentuk yang hidup dan mudah diakses.
Melihat masa depan
Dalam bab ke-40 buku ini,berisi nubuatan Yesaya, dikatakan bahwa kemunculan Juruselamat di dunia akan didahului dengan kelahiran Pendahulu-Nya, yang, memanggil orang untuk bertobat dari dosa, akan mempersiapkan bagi-Nya jalan pelayanan mesianis. Nabi juga mencatat detail seperti asketisme ekstrim dari kehidupan pemberita keadilan Tuhan, yang menghabiskan hari-harinya di padang gurun dan dari sana mengangkat suaranya.
Tidak menemukan penjelasan rasional dan nubuatan Yesaya tentang kelahiran Kristus, yang terjadi hampir tujuh setengah abad setelah kematiannya. Dalam pasal 7 buku yang disebutkan di atas, diceritakan bagaimana Perawan duniawi akan “menerima di dalam rahimnya” Roh Kudus, dan dengan cara supernatural seperti itu akan terjadi pembuahan tanpa noda dari Putranya, yang akan diberi nama Emmanuel, yang dalam bahasa Ibrani berarti “Tuhan beserta kita”. Nabi mengumumkan bahwa Mesias yang diutus ke dunia akan memiliki dalam diri-Nya kepenuhan karunia Roh Kudus: pikiran, kebijaksanaan, kekuatan, pengetahuan, takut akan Tuhan dan ketakwaan.
Pangeran Perdamaian
Selain itu, dalam nubuatan Yesaya tentang Mesias, diberikan nama-nama yang akan dipanggil oleh orang-orang. Diantaranya adalah: Pangeran Damai, Bapa Keabadian, Dewa Perkasa, Yang Ajaib dan sejumlah lainnya. Dia tidak gagal untuk menyebutkan bahwa Anak Allah akan mempersatukan dalam diri-Nya kerendahan hati dan kelembutan dengan kekuatan rohani terbesar, yang akan memungkinkan Dia untuk membangun Kerajaan-Nya di bumi. Namun, untuk ini Dia harus secara sukarela menanggung penghinaan, siksaan dan kematian itu sendiri, untuk bangkit kembali dan memberikan hidup yang kekal kepada semua orang yang, setelah membersihkan jiwa mereka dengan pertobatan, melangkah di bawah bayang-bayangGereja.
Penafsir Nubuatan Alkitab
Segala sesuatu yang dikatakan oleh nabi dan dituangkan pada halaman-halaman bukunya dengan akurasi yang luar biasa sesuai dengan deskripsi peristiwa yang diberikan oleh para penginjil, yang sezaman dengan Yesus Kristus dan menjadi saksi hidup mereka. Dalam periode sejarah berikutnya, banyak teolog terkemuka menyusun interpretasi mereka sendiri tentang nubuatan Yesaya. Di antara mereka, yang paling terkenal adalah karya tokoh agama Mesir akhir abad ke-4 dan awal abad ke-5, Cyril dari Alexandria. Penafsir teks Alkitab (penafsir) yang luar biasa ini menyebut Yesaya bukan hanya seorang nabi, tetapi juga rasul pertama Yesus Kristus, yang beberapa abad lebih maju dari semua pengkhotbah lain tentang ajaran sucinya.
Dia juga berfokus pada bagian terakhir dari kitab nubuatan Yesaya tentang Mesias, yang berbicara tentang Kedatangan Kedua Tuhan. Secara khusus, Cyril dari Alexandria memberikan makna literal pada kata-kata Yesus bahwa, setelah muncul di dunia, Dia akan mengumpulkan semua bahasa (bangsa) di sekeliling-Nya, yang, setelah muncul saat panggilan, akan melihat kebesaran dan kemuliaan-Nya.
Pendekatan Protestan terhadap teks nubuat
Perlu dicatat bahwa di antara perwakilan teosofi liberal - terutama Protestan - ada pendapat bahwa penulis "Kitab Nabi Yesaya" milik tiga tokoh agama berbeda yang tetap anonim dan hidup di era sejarah yang berbeda. Dengan demikian, seluruh teks dokumen secara kondisional dibagi menjadi tiga bagian terpisah. Penyusun yang pertama, meliputi bab 1 sampai 39, mereka sebut Yang PertamaYesaya, kadang-kadang, bagaimanapun, mengizinkan penggunaan nama umumnya. Penulis bagian selanjutnya, yang mencakup volume bahan dari pasal 40 sampai 55, disebut oleh mereka sebagai Deutero-Yesaya. Ia juga sering disebut Deuteroisaiah atau Deutero-Yeshaiah, yang cukup identik. Dan akhirnya, bagian terakhir dari buku ini dikaitkan dengan Yesaya Ketiga atau Tritoisaiah.
Kami secara khusus mencatat bahwa pendekatan seperti itu terhadap buku, yang berisi nubuat-nubuat Yesaya tentang Mesias, adalah tipikal hanya untuk perwakilan dari beberapa denominasi Kristen Protestan, sementara ilmu teologi secara keseluruhan mengakui kepenulisan hanya satu orang yang aktivitas keagamaannya berasal dari abad VIII SM e.
Apocrypha berjudul dengan nama nabi
Selain itu, tidak mungkin melewati beberapa teks, disatukan dengan nama umum "The Ascension of Isaiah" dan banyak digunakan pada Abad Pertengahan. Semuanya adalah apokrif, yaitu tulisan-tulisan yang belum mendapat pengakuan dari Gereja resmi, dan oleh karena itu isinya sesat. Mereka juga berisi nubuatan mesianis dari Yesaya, tetapi dalam edisi yang sangat berbeda dari interpretasi Injil tentang peristiwa.
Menurut para peneliti, monumen sastra ini dibuat di Balkan oleh anggota gerakan antiklerikal Bogomil yang berasal dari sana pada abad ke-10. Selama lima abad berikutnya, teksnya berulang kali disalin dan disebarluaskan ke seluruh dunia Kristen, sampai secara resmi dilarang oleh paus, dan distributornya tidakdianiaya. Dari 11 chapter yang pernah menjadi miliknya, hanya 6 yang bertahan hingga hari ini.
Prediksi mesianis lainnya
Di akhir artikel, kami mencatat bahwa nubuatan Yesaya tentang Juruselamat jauh dari satu-satunya yang terdapat di halaman-halaman Kitab Suci, prediksi penampakan Anak Allah ke dunia. Kabar baik yang sama dapat ditemukan di sejumlah teks Perjanjian Lama, cukup dengan mempelajari "Pentateukh Musa", perumpamaan Raja Salomo, serta "Kitab Mazmur" dengan cermat. Teolog Kristen terkemuka mengklaim bahwa, secara langsung atau tidak langsung, mereka berisi informasi tentang peristiwa yang digenapi pada zaman Yesus Kristus dan tercermin dalam teks-teks dari empat Injil kanonik.
Namun, tidak satupun dari mereka adalah gambaran masa depan yang direproduksi dengan begitu jelas dan meyakinkan seperti dalam sebuah buku yang disusun dari pidato nabi Yahudi Yesaya. Karena alasan inilah dia diberikan tempat khusus di antara semua orang pilihan Allah, dinaungi oleh kasih karunia Roh Kudus dan dijamin untuk melihat apa yang tersembunyi dari orang lain di abad-abad mendatang.
Kata Penutup
Pada saat kelahiran Yesus Kristus, tradisi Yahudi untuk melihat nubuatan tertentu dalam teks Tanakh telah berlangsung selama beberapa abad. Sebuah ide tertentu juga dikembangkan baik tentang kepribadian Mesias yang akan datang dan tentang tujuan kedatangan-Nya. Namun, terlepas dari kenyataan bahwa, menurut kesaksian para penginjil, banyak orang Yahudi percaya kepada Anak Allah, sebagian besar orang Yahudi sampai hari ini tidak mengakui Yesus Kristus sebagai Mesias dan terus mengharapkan penggenapan.nubuatan yang berkaitan dengan kedatangan-Nya ke dunia.
