Ruang keagamaan Federasi Rusia cukup beragam. Menempati wilayah yang sangat besar dan menyatukan sejumlah besar orang dan kelompok etnis di bawah yurisdiksi politiknya, negara kita adalah platform di mana berbagai tradisi dan agama dari barat dan timur, utara dan selatan bertemu. Kristen dan Islam adalah dua agama dunia yang tersebar luas di negara kita. Bersama dengan mereka, yang ketiga, yang dipraktikkan oleh banyak orang Rusia, diwakili - agama Buddha. Kita akan berbicara lebih jauh tentang di mana agama ini tersebar luas di negara kita.
Buddhisme di Rusia
Buddhisme adalah agama yang unik tidak seperti yang lain. Di dalam diri mereka sendiri, berbagai aliran dan aliran Buddhis juga berbeda secara signifikan. Karena asal usulnya yang jenius agama dari India, agama Buddha praktis telah kehilangan bobotnya di tanah airnya. Saat ini, negara-negara tradisional yang menganut ajaran Buddha adalah Korea, Jepang, Cina, Nepal, dan lainnya, di antaranya Tibet secara khusus menonjol. Saat ini, Buddhisme di Rusia diwakili oleh hampir semua denominasi Buddhis utama. Diantaranya adalahberbagai aliran Mahayana, Vajrayana, Theravada, Zen, Chan dan banyak asosiasi tradisional dan tidak terlalu. Namun, kebanyakan orang yang mempraktikkan agama Buddha di Rusia adalah penganut tradisi agama Tibet.
etnografi Buddhis Rusia
Kami mengusulkan untuk menjawab pertanyaan: orang Rusia mana yang menganut agama Buddha hari ini?
Berkat peristiwa politik dan kontak antarbudaya, agama Buddha pertama kali berakar di kalangan Kalmyk dan Tuvan. Ini terjadi pada abad ke-16, ketika wilayah republik-republik ini, bersama dengan orang-orang yang menghuninya, adalah bagian dari negara bagian Altan Khan di Mongolia. Satu abad kemudian, agama Buddha merambah Buryat, di mana ia berhasil bersaing dengan agama tradisional semua pengembara Siberia - perdukunan, atau Tengrisme.
Buddhisme di Buryatia
Buryatia adalah republik Rusia yang perbatasannya dimulai dari pantai timur Danau Baikal. Menjadi aneksasi ke Kekaisaran Rusia, terbukti tahan terhadap Rusifikasi dan menghindari Kristenisasi. Di sisi lain, ikatan budaya, perdagangan dan politik yang erat dengan Mongolia, dan melaluinya dengan Tibet, membuat agama Buddha populer di kalangan Buryat. Datsan batu pertama didirikan di sini pada abad ke-18.
Meskipun di antara masyarakat Buddhis, Buryat adalah yang terakhir mengadopsi agama ini, hari ini merekalah yang mewakili mayoritas Buddhis dan mewakili agama Buddha di Rusia. Pusat administrasi Buddhis Rusia terletak di Buryatia - Sangha Buddhis Tradisional Rusia, serta kuil-kuil utama dan keagamaanstruktur. Yang paling penting adalah Datsan Ivolginsky, kediaman Bandido Khambo Lama, pemimpin spiritual dari sebagian besar umat Buddha Rusia.
Seiring dengan agama Buddha, perdukunan tradisional, atau yang disebut kepercayaan hitam, cukup umum di kalangan Buryat.
Buddhisme di Tuva
Tuva adalah republik yang diterima di Rusia pada awal abad ke-20, yaitu pada tahun 1911. Orang Tuvan saat ini menganut bentuk ajaran yang sama dengan Buryat, tradisi Mahayana dari Buddhisme Tibet. Namun, hal ini tidak selalu terjadi: pusat pertama ajaran Buddha, terutama dalam bentuk Hinayana, muncul di wilayah Tuva pada awal abad ke-2 M, selama masa Kekhanan Turki. Selanjutnya, suku Tuva berada di bawah orang Uighur, yang menaklukkan tanah Tuva dari Turki. Orang-orang Uighur menganut agama Manichaean, tetapi juga dipengaruhi oleh agama Buddha. Setelah mengembangkan bahasa tertulis, para sarjana Uighur mulai aktif menerjemahkan teks-teks Buddhis dari bahasa Cina dan Sogdiana. Seiring waktu, para penerjemah memusatkan perhatian pada risalah Tibet, yang menentukan dominasi lebih lanjut dari tradisi Tibet. Kecenderungan ini diperkuat pada abad ke-13 oleh pengaruh guru-guru Mongolia yang mengadopsi tradisi Buddhis dari para lama Tibet.
Biara pertama dibangun di Tuva pada tahun 1772 dan 1773. Meskipun komunitas Buddhis di Tuva sebagian besar menganut silsilah Gelug, yang menyiratkan seorang pendeta monastik, tradisi lokal menyetujui lembaga lama yang menikah, yang merupakan ciri khasnya. Seperti di Buryatia,Atas dasar agama, orang Tuvan dibagi menjadi dua kubu - dukun dan Buddha.
Buddhisme di Kalmykia
Kalmykia adalah satu-satunya wilayah Eropa dengan populasi mayoritas Buddha. Mewakili suku-suku Mongolia Barat turun-temurun, silsilah Kalmyk kembali ke Oirat, yang bergabung dengan sakramen agama Buddha pada abad ke-13 karena memasuki kekaisaran Jenghis Khan. Namun, pada saat itu agama Buddha hanya menjadi agama elit politik Oirat. Mempopulerkan doktrin yang sama di antara masyarakat umum hanya terjadi pada abad XVI-XVII. Dan, seperti dalam kasus Buryatia dan Tuva, Buddhisme Kalmyk juga menganut tradisi keagamaan Tibet. Hubungan antara Tibet dan Kalmykia ini khususnya diperkuat setelah pengakuan pada awal abad ke-17 dalam seorang anak laki-laki Oirat tentang kelahiran kembali Dalai Lama ketiga.
Penyebaran agama Buddha di antara orang Oirat juga berkontribusi pada pembentukan kelompok etnis Kalmyk yang terpisah. Yang terakhir termasuk suku Oirat yang mengadopsi agama Buddha dan menetap di barat dalam negara Rusia. Pada saat yang sama, mematuhi kaisar Rusia, Kalmyk membentuk pemerintahan mereka sendiri - Kalmyk Khanate. Yang terakhir berlangsung hingga 1771, ketika itu dihapuskan oleh dekrit Permaisuri Catherine II. Belakangan, Buddhisme Kalmyk berkembang, memperoleh ciri-ciri nasional dan, seperti sangkha Buryat dan Tuva, mengobarkan perjuangan agama melawan perdukunan.
Buddhisme di Uni Soviet
Setelah Revolusi Oktober, agama Buddha di Rusia tunduk pada tren spiritual yang modis saat itu -renovasi. Sintesis dharma dan Marxisme dimaksudkan untuk menata kembali komunitas Buddhis. Sebagai bagian dari gerakan ini di Moskow pada tahun 20-an. bahkan Dewan Buddhis Seluruh-Rusia diadakan. Namun, kemudian kebijakan partai berubah, dan represi massal dimulai terhadap organisasi keagamaan. Biara ditutup, gereja dihancurkan, dan pendeta dianiaya. Sebelum "pencairan" pasca-perang, orang-orang Rusia yang menganut agama Buddha kehilangan lebih dari 150 biara. Di Buryatia, dari 15 ribu lama pada tahun 1948, kurang dari 600 orang yang tersisa. Adapun Tuva dan Kalmykia, hanya ada beberapa lusin pendeta yang masih hidup dari 8.000 di kedua wilayah.
Orang-orang Rusia yang mempraktikkan agama Buddha hari ini
Sebelum Perestroika, badan Buddhis yang mengoordinasikan kegiatan organisasi Buddhis adalah Administrasi Spiritual Pusat Buddhis Uni Soviet. Pada awal 1990-an, namanya diubah menjadi TsDUB Rusia. Sekarang badan ini disebut Sangha Tradisional Buddhis Rusia dan termasuk komunitas Buddhis Buryatia. Asosiasi keagamaan Tuva dan Kalmykia tetap independen. Namun, tidak semua orang mengakui otoritas BSR di Buryatia dan di luar perbatasannya. Sebagai akibat dari perbedaan politik dan ideologi, masyarakat Buddhis telah mengalami beberapa perpecahan dan, selain asosiasi utama, memiliki beberapa asosiasi independen dan komunitas independen.
Bagaimanapun, agama Buddha di Rusia diwakili, seperti sebelumnya, oleh tiga wilayah utama - Buryatia, Tuva, dan Kalmykia.
Buddha LainnyaKomunitas Rusia
Masyarakat tradisional Rusia yang mempraktikkan agama Buddha bukan satu-satunya pembawa budaya dan tradisi Buddhis saat ini. Belakangan ini, agama ini secara mencolok dipopulerkan di kalangan anak muda dan kaum intelektual. Di kota-kota besar, berbagai pusat keagamaan terus dibuka. Di antara mereka, selain aliran tradisional Buddhisme Tibet, ada representasi dari aliran Buddhisme Zen Korea, Cina dan Jepang, Theravada dan tradisi Dzogchen. Rusia telah dikunjungi oleh banyak guru spiritual selama beberapa tahun terakhir. Pada gilirannya, perwakilan monastisisme Buddhis dan pendeta juga muncul di antara rekan-rekan kita.
Kesimpulan
Mode untuk agama Buddha di Rusia tidak unik, dan dalam hal ini, negara kita berbagi pesona pan-Eropa dari Timur. Seringkali, ketika memperoleh kuantitas, Buddophilia domestik kalah dalam kualitas, yang dipenuhi dengan penyebaran versi Buddhisme yang dangkal dan marginal di Rusia.
Pada saat yang sama, Buddhisme adalah agama di Rusia yang sama tradisionalnya dengan Kristen dan Islam. Oleh karena itu, status dan prospek masa depannya sangat penting bagi keberhasilan pengembangan budaya Rusia.
