Dewa Buddha diakui oleh pendukung agama ini sebagai makhluk dari kelas yang terpisah, yang mematuhi hukum karma. Patut dicatat bahwa pada saat yang sama agama ini dengan tegas menyangkal keberadaan pencipta-penguasa tertinggi yang akan menciptakan dunia ini dan memerintahnya. Setiap orang yang menemukan dirinya berada di sebuah kuil Buddha hanya tercengang melihat jumlah gambar berbagai dewa. Anehnya, jumlah total mereka tetap tidak diketahui. Setidaknya ada tiga ribu dari mereka, dan katalog dengan gambar mereka mengambil beberapa volume.
Esensi
Bagi penganut kepercayaan ini, dewa-dewa Buddha adalah cerminan dari pikiran mereka sendiri, yang sesuai dengan berbagai aspek pemikiran dan persepsi mereka tentang dunia luar. Mereka sebenarnya tidak memiliki bentuk tertentu, ada secara independen satu sama lain.
Pada saat yang sama, di balik setiap gambar dewa Buddha ada simbolisme yang dikembangkan hingga ke detail terkecil. Setiap detail diberkahi dengan makna - warna, bentuk dewa, gerakan tangan, postur, tersediaatribut dan dekorasi.
Menariknya, tidak ada klasifikasi yang diterima secara umum dari dewa-dewa Buddhis. Pada saat yang sama, sebagian besar gambar secara kondisional dibagi menjadi tiga Tubuh Buddha.
Fitur Buddhisme
Keunikan agama ini termasuk fakta bahwa konsep Tuhan, dalam pengertian biasa, tidak ada di sini. Karena itu, umat Buddha, sebagai suatu peraturan, tidak berdoa - mereka tidak memiliki orang yang mahakuasa yang darinya Anda dapat meminta sesuatu, seperti di kebanyakan agama lain. Banyak yang ingat bahwa bahkan Sang Buddha sendiri menekankan hal ini dan mengajarinya untuk tidak menyembah atau memujanya.
Ada referensi tentang ini dalam teks-teks kuno yang berasal dari sekitar abad pertama Masehi. Seluruh esensi agama ini terkandung dalam gulungan-gulungan Buddhis ini. Tuhan, yaitu saya - konsep-konsep ini sebagian besar diidentifikasi. Manusia sendiri dibandingkan dengan benih dan inti dari semua yang ada, serta penyebab, dasar dan batangnya. Umat Buddha percaya bahwa cabang dari insiden atau peristiwa apa pun berasal dari individu tertentu.
Namsaray
Simbol umum dalam agama ini adalah dewa kekayaan Buddha - Namsarei. Dia secara tradisional digambarkan duduk di atas singa putih salju. Dia memiliki tubuh kuning-emas dan ekspresi marah. Di tangan kanannya dia memegang panji kemenangan, dan di tangan kirinya dia memegang luwak, yang diasosiasikan dengan kekayaan dan kemakmuran.
Dia sering digambarkan di dinding luar kuil dan biara sebagai pelindung dari kekuatan negatif. Diyakini bahwa dewa Buddha ini adalah salah satu yang paling populer di kalanganorang percaya.
Simbol Tuhan
Simbol yang menggambarkan Namsaray sangat penting, seperti dewa Buddha lainnya.
Namsaray biasanya disertai dengan:
- Dua ikan mas, yang melambangkan pembebasan dari samsara;
- Cangkang putih (sementara spiralnya dililitkan ke sisi kanan, melambangkan suara pencerahan Buddha).
- Sebuah vas berharga yang darinya hujan panjang umur dan sehat, kemakmuran dan kesehatan.
- Bunga teratai sebagai simbol kemurnian spiritual dan tubuh yang sempurna.
- Roda emas dengan delapan jari-jari, yang melambangkan jalan beruas delapan dari setiap umat Buddha. Ini terdiri dari pemikiran yang benar, visi, tindakan, ucapan yang benar, cara untuk mencapai mata pencaharian, usaha, latihan pikiran dan konsentrasi.
- Panji kemenangan, dipasang di atas Gunung Meru yang suci, terletak di pusat alam semesta.
- Payung adalah simbol kekuatan raja, melindungi dari pengaruh jahat yang dianugerahkan kepada semua Buddha welas asih.
- The Eternal Knot (atau Lucky Knot), salah satu artinya adalah hubungan yang kompleks antara welas asih dan kebijaksanaan, serta harmoni dan cinta tanpa akhir.
Simbol dalam agama Buddha sangat penting, jadi sangat penting untuk mengetahui dan memahaminya.
Kurukulla
Kurukulla adalah dewi cinta Buddha. Dia dianggap sebagai salah satu inkarnasi Tara Merah, salah satu bodhisattva utama agama ini.
Dipercaya bahwa Kurukulla melindungi cinta, sihir,ilmu sihir dan penyembuhan (rekan-rekannya di agama lain adalah Rati dalam agama Hindu, dia juga memiliki banyak kesamaan dengan Kali).
Atribut utamanya adalah panah dan busur panjang yang terbuat dari bunga. Dalam ikonografi tradisional, tubuh dewi digambarkan dengan warna merah, dia memakai mahkota yang terbuat dari tengkorak manusia, dan rambutnya selalu direntangkan ke atas. Sebuah kulit harimau tersampir di pinggang, dan karangan bunga dari kepala manusia yang terpenggal turun dari bahu. Kurukulla berlengan empat.
Buddhisme menjelaskan empat aktivitasnya. Putih - mampu menenangkan, menenangkan dan menyembuhkan. Kuning - membantu meningkatkan kekayaan, kelimpahan, kemakmuran, dan kebijaksanaan. Merah - mampu menundukkan orang pada kekuatannya, untuk menyihir dan memikat mereka. Hitam - menghalangi jalan spiritual, menghancurkan kejahatan, mempromosikan manifestasi kemarahan.
Di beberapa daerah di mana agama Buddha tersebar luas, Kurukulla dianggap sebagai pelindung utama seks dan cinta. Ini membedakan dewi Buddha dari latar belakang makhluk lain yang disebut (hanya ada beberapa nama dan foto mereka di artikel). Status ini juga membuatnya terkait dengan Aphrodite Yunani. Dalam hal ini, gambar dengan pelindung cinta cukup jujur - dia digambarkan sebagai gadis telanjang berusia 16 tahun, menggoda dan sensual. Orang Tibet sangat menghormati dewa ini. Khususnya, karena kemampuan magisnya untuk menyihir orang, mendapatkan kekuatan atas mereka.
Manjushri
Dalam daftar dewa Buddha, simbol seperti Manjushri menemukan tempatnya, yang tidak dapat diabaikan. Ini adalah salah satugambar Buddhis tertua, ia disebut rekan terdekat dan pendamping Buddha Gautama.
Penyebutan pertama ditemukan dalam teks-teks paling awal Mahayana, yaitu, dalam sumber-sumber yang berasal dari SM. Diyakini bahwa ia melambangkan kehendak, alasan, dan kebijaksanaan. Kultusnya sangat populer di Tibet dan Cina.
Intinya, Manjushri adalah guru dan pembimbing, dianggap sebagai salah satu dari sedikit orang yang memiliki tingkat kebijaksanaan tertinggi. Karena alasan inilah doa-doa yang ditujukan kepadanya membantu mencapai pencerahan sejati. Mereka yang memujanya memiliki intuisi yang sangat berkembang, serta kewaskitaan dan segala macam kemampuan mistik lainnya.
Di Tibet dan Cina, penyebutan Manjushri dapat ditemukan di berbagai legenda dan sumber. Kaisar Cina Nurkhatsi, pendiri kerajaan Manchuria, yang memerintah pada pergantian abad 16-17, menganggap dirinya sebagai salah satu inkarnasi dewa ini.
Buddha Shakyamuni
Di antara nama-nama dewa Buddha, Anda pasti akan bertemu Buddha Sakyamuni. Diyakini bahwa ini adalah Gautama yang sama, yang diketahui sebagian besar dari kita. Dialah yang menjadi orang pertama, menurut para penggemarnya, yang mencapai pencerahan. Tetapi untuk ini dia harus mengatasi beberapa ratus nyawa di dalam roda Samsara. Baru kemudian dia berhasil keluar dan memutus siklus kelahiran kembali ini.
Buddha adalah penguasa yang bijaksana dan kuat, diyakini bahwa, pertama-tama, ia melindungi para ilmuwan, filsuf, orang-orang dari profesi kreatif dan intelektual. Dia membantu mereka semua menemukan jalan kepencerahan sejati.
Buddha Pengobatan
Buddha Pengobatan ada dalam daftar dewa Buddha. Menariknya, dia muncul dalam tujuh samaran sekaligus. Diyakini bahwa jika Anda secara teratur merujuknya, itu akan membantu menyingkirkan sebagian besar penyakit yang ada. Dan tidak hanya secara fisik, tetapi juga secara spiritual.
Untuk bangsanya, yang dia lindungi, Buddha Pengobatan memberikan vitalitas dan energi yang kuat, membantu mencapai kesuksesan dalam penyembuhan dan area lainnya.
Khususnya, ada Mantra Pengobatan khusus, yang dikatakan oleh umat Buddha sejati tepat 108 kali setiap hari.
Secara tradisional, ia digambarkan dalam posisi lotus dan dalam jubah biara. Di tangan kirinya ia memiliki baskom tempat tumbuh tanaman obat, dan di tangan kanannya sebatang miroblan. Pada saat yang sama, dia duduk di atas bunga teratai atau singgasana singa.
Di antara atribut dan simbol Buddha Pengobatan, Anda sering dapat menemukan kotak dengan obat-obatan, serta kendi gerabah.
Vajrapani
Gambar dewa Buddha Vajrapani sering ditemukan dalam ikonografi agama ini. Dia dianggap sebagai salah satu dari tiga pelindung Gautama, melambangkan kekuatan ajaran yang benar. Dia melambangkan sifat pemarah dan baik hati, untuk alasan ini dia dapat menggurui bahkan orang-orang paling biasa yang berjuang di antara mereka sendiri untuk awal yang cerah dan gelap.
Perlu dicatat bahwa ini adalah dewa yang sangat gigih yang memiliki kemampuan untuk memberi orang lain sifat yang sama. Hal ini juga diyakini dapat mendorong seseorang untuk melakukan perbuatan baik dan perbuatan. Oleh karena itu, mereka yang lahir di bawah perlindungannya sering meminta bantuannya dalam situasi yang sangat sulit.
Dalam gambar paling awal dalam ikonografi, Vajrapani dikaitkan dengan dewa guntur. Ketika pengaruh budaya Yunani mulai menyebar di Asia Tengah, yang menyebabkan munculnya Buddha-Yunani, mereka mulai mempersonifikasikannya dengan Hercules.
Sebagai aturan, Tuhan digambarkan sebagai atlet berotot dan agung yang memegang tongkat berlian di tangannya.
Vajrasattva
Dewa ini juga disebut Buddha Samantabhadra atau Yang Tercerahkan. Ini adalah simbol kebijaksanaan transendental yang ada di luar pemahaman orang biasa.
Dipercaya bahwa berpaling kepadanya untuk perlindungan dapat membawa pemurnian bagi orang yang bertanya, mengusir pikiran gelap dan bahkan memurnikan karma. Perlu ditekankan bahwa dewa inilah yang memiliki arti khusus dalam agama Buddha.
Mantra khusus ditujukan kepadanya, yang diucapkan selama latihan persiapan tradisional. Orang yang lahir di bawah tanda pelindung ini memiliki kemampuan untuk menyembuhkan. Umat Buddha percaya bahwa di masa depan mereka menjadi dokter, menerima hadiah unik - untuk menyembuhkan luka mental dan fisik seseorang secara eksklusif dengan sebuah kata.
Nama Vajrasattva muncul setelah serangan teroris di Amerika Serikat pada 11 September 2001. Kemudian diusulkan untuk mengorganisir sebuah proyek di seluruh dunia, dalam kerangka untuk mulai melafalkan mantra enam suku kata di seluruh dunia,didedikasikan untuk dewa ini. Oleh karena itu, diusulkan untuk mengumpulkan satu miliar bacaan untuk memulihkan perdamaian dan ketertiban di planet ini.
Dalam gambar, dewa memegang lonceng di tangan kirinya, dan vajra di tangan kanannya. Ini adalah senjata mitologis dan ritual, yang, menurut legenda, dibuat dari tulang orang bijak Dadhichi India. Ini menggabungkan sifat-sifat gada, pedang, dan tombak.
Avalokitesvara
Avalokiteshvara mewujudkan kasih sayang, dan bahkan cinta, untuk semua manusia. Umat Buddha percaya bahwa inkarnasinya adalah Dalai Lama. Pada saat yang sama, ia dapat muncul dalam 108 samaran yang berbeda, mencoba membantu semua orang, tanpa kecuali, yang berusaha menemukan pencerahan dan melarikan diri dari roda Samsara.
Orang percaya percaya bahwa dewa ini mengawasi dengan cermat segala sesuatu yang terjadi di Bumi, memperhatikan ketidakadilan apa pun. Ia segera mengarahkan semua energi dan kekuatannya ke koreksinya. Mantra khusus, yang dipuja dalam agama Buddha, membantu tidak hanya untuk menjangkau pelindung ini, tetapi juga untuk meredam amarahnya sendiri, untuk menemukan cara untuk kedamaian dalam diri sendiri.
Menurut legenda, Avalokitesvara pernah mengambil sumpah monastik, berjanji untuk menyelamatkan semua makhluk hidup di planet ini dari belenggu samsara. Menyadari bahwa dia tidak akan pernah bisa menyelesaikan misi yang luar biasa ini, kepalanya terkoyak menjadi 11 bagian. Kemudian Sang Buddha memulihkan tubuhnya, memberikan bentuk baru, dengan 11 kepala dan seribu tangan.
