Dalam panteon India, para dewa dipuja sebagai Murti. Makhluk-makhluk ini adalah aspek dari Brahman Tertinggi, avatar dari Makhluk Tertinggi, atau makhluk yang pada dasarnya kuat yang dikenal sebagai Deva. Istilah dan julukan dalam berbagai tradisi Hindu juga termasuk Ishvara, Ishwari, Bhagawan dan Bhagavati.
Latar belakang sejarah
Dewa Hindu berevolusi dari era Veda (milenium kedua SM) ke era abad pertengahan (milenium pertama Masehi). Di tingkat regional - di India, Nepal, dan Asia Tenggara. Sifat pasti dari kepercayaan mengenai setiap dewa bervariasi antara denominasi dan filosofi Hindu yang berbeda. Secara total, ada 330.000 makhluk gaib dalam berbagai tradisi.
Kesamaan Kama dan Cupid, Vishvakarma dan Vulcan, Indra dan Zeus membawa banyak orang pada kesimpulan tergesa-gesa bahwa dewa-dewa dalam mitologi India mirip dengan dewa-dewa Yunani. Tapi mitologi Yunani sama sekali berbeda dari mitologi Hindu. Ini mencerminkan kebenaran subjektif dari orang-orang Yunani yang percaya pada politeisme.
Gambar
Paling sering jajaran dewa India digambarkan dalam bentuk humanoid, dilengkapi dengan serangkaian ikonografi yang unik dan kompleks dalam setiap kasus. Ilustrasi dewa utama termasuk Parwati, Wisnu, Sri (Lakshmi), Siwa, Sati, Brahma dan Saraswati. Mereka memiliki kepribadian yang berbeda dan kompleks, tetapi sering dilihat sebagai aspek dari Realitas Tertinggi yang sama yang disebut Brahman.
Tradisi
Dari zaman kuno, gagasan tentang kesetaraan telah dijunjung tinggi oleh semua umat Hindu. Dalam teks dan pahatan pada masa itu, konsep dasarnya adalah:
- Harihara (setengah Siwa, setengah Wisnu).
- Ardhanarishvara (setengah Shiva, setengah Parwati).
Mitos mengklaim bahwa mereka sama. Dewa-dewa panteon India mengilhami tradisi mereka sendiri: Vaishnavisme, Shaivisme, dan Shaktisme. Mereka disatukan oleh mitologi umum, tata bahasa ritual, teosofi, aksiologi, dan polisentrisme.
Di India dan sekitarnya
Beberapa tradisi Hindu, seperti Charvaka kuno, menyangkal semua dewa dan konsep Tuhan atau Dewi. Selama era kolonial Inggris abad ke-19, masyarakat religius seperti Arya Samaj dan Brahma Samaj menolak hal-hal surgawi dan mengadopsi konsep monoteistik yang mirip dengan agama-agama Ibrahim. Dewa Hindu telah diadopsi dalam agama lain (Jainisme). Dan juga di daerah-daerah di luar perbatasannya, seperti Thailand yang beragama Buddha dan Jepang. Di negara-negara ini, dewa-dewa India terus disembah di kuil atau kesenian daerah.
Ide seseorang
Dalam teks Hinduisme kuno dan abad pertengahan, tubuh manusia digambarkan sebagai sebuah kuil, dan para dewa sebagai bagian di dalamnya. Brahma, Wisnu, Siwa digambarkan sebagai Atman (jiwa), yang oleh umat Hindu dianggap abadi dalam setiap makhluk hidup. Dewa dalam agama Hindu sama beragamnya dengan tradisinya. Seseorang dapat memilih menjadi seorang politeis, panteis, monoteis, monis, agnostois, ateis, atau humanis.
Dev dan Devi
Dewa panteon India memiliki awal laki-laki (Dev) dan perempuan (Devi). Akar istilah ini berarti "surgawi, ilahi, transenden". Arti etimologisnya adalah "bersinar".
Dalam literatur Veda kuno, semua makhluk gaib disebut asura. Pada akhir periode ini, para dewa yang baik hati disebut Deva-asura. Dalam teks-teks pasca-Veda seperti Purana dan Itihasa dalam agama Hindu, para Deva adalah baik dan Asura adalah jahat. Dalam sastra India abad pertengahan, Dewa disebut sebagai Sura.
Brahma
Brahma adalah dewa ciptaan Hindu dari Trimurti. Istrinya adalah Saraswati, dewi pengetahuan. Menurut Purana, Brahma adalah bunga teratai yang lahir dengan sendirinya. Itu tumbuh dari pusar Wisnu di awal alam semesta. Legenda lain mengatakan bahwa Brahma lahir di air. Di dalamnya ia menempatkan benih, yang kemudian menjadi telur emas. Maka lahirlah pencipta, Hiranyagarbha. Sisa telur emas berkembang menjadi Brahmanda atau Alam Semesta.
Brahma secara tradisional digambarkan dengan empat kepala,empat wajah dan empat lengan. Dengan setiap kepala ia terus-menerus melafalkan salah satu dari empat Veda. Dia sering digambarkan dengan janggut putih, menunjukkan sifat keberadaannya yang hampir abadi. Tidak seperti dewa lain, Brahma tidak memiliki senjata sama sekali.
Siwa
Siwa dianggap sebagai dewa tertinggi dalam Shaivisme, sebuah denominasi agama Hindu. Banyak umat Hindu, seperti pengikut tradisi Smarta, bebas menerima berbagai manifestasi Tuhan. Shaivisme, bersama dengan tradisi Waisnawa yang berfokus pada Wisnu dan tradisi Sakta yang memuja Devi, adalah tiga dari kepercayaan yang paling berpengaruh.
Pemujaan Siwa adalah tradisi pan-Hindu. Shiva adalah salah satu dari lima bentuk utama dari Ilahi dalam Smartism, yang menempatkan penekanan khusus pada lima dewa. Empat lainnya adalah Wisnu, Devi, Ganesha dan Surya. Cara berpikir lain tentang dewa dalam agama Hindu adalah Trimurti (Brahma-Wisnu-Siwa). Yang pertama melambangkan pencipta, yang kedua - penjaga, yang ketiga - perusak atau transformator.
Atribut Siwa
Tuhan biasanya digambarkan dengan atribut berikut:
- Mata ketiga yang dengannya dia membakar keinginan (Kama) menjadi abu.
- Garland dengan ular.
- Bulan sabit hari kelima (panchami). Itu ditempatkan di dekat mata ketiga yang berapi-api dan menunjukkan kekuatan soma, pengorbanan. Artinya Siwa memiliki kekuatan reproduksi bersama dengan kekuatan penghancur. Bulan juga merupakan ukuran waktu. Dengan demikian, Siwa dikenal sebagai Somasundara dan Chandrashekara.
- Sungai suci Gangga mengalir dari rambutnya yang kusut. Shiva membawa air pembersih untuk orang-orang. Ganga juga menunjukkan kesuburan sebagai salah satu aspek kreatif Tuhan.
- Gendang kecil berbentuk jam pasir dikenal sebagai "damaru". Ini adalah salah satu atribut Siwa dalam pertunjukan tari Nataraja yang terkenal. Untuk memegangnya, digunakan gerakan tangan khusus (mudra), yang disebut damaru-hasta.
- Vibhuti - tiga garis abu digambar di dahi. Mereka mewakili esensi yang tersisa setelah semua Mal (kekotoran, ketidaktahuan, ego) dan Vasan (simpati, ketidaksukaan, keterikatan pada tubuh seseorang, ketenaran dan kesenangan duniawi). Vibhuti dipuja sebagai bentuk Siwa dan berarti keabadian jiwa dan manifestasi kemuliaan Tuhan.
- Abu. Shiva mengotori tubuhnya dengan itu. Ini adalah tradisi kuno pertapaan kremasi.
- Kulit harimau, gajah, dan rusa.
- Trisula adalah senjata khusus Shiva.
- Nandi, Banteng, adalah Vahana-nya (Sansekerta untuk kereta).
- Lingam. Siwa sering disembah dalam bentuk ini. Gunung Kailash di Himalaya adalah tempat tinggal tradisionalnya.
- Siwa sering digambarkan tenggelam dalam meditasi. Dia dikatakan melenyapkan Kama (hasrat seksual), Moha (hasrat material) dan Maya (pikiran duniawi) dari pikiran para penyembahnya.
Dewa kemakmuran
Dewa India Ganesha adalah yang paling terkenal dan dicintai tidak hanya dalam agama Hindu, tetapi juga dalam budaya lain. Tuhan Keberuntungan, Dia memberikan kesuksesan dan kemakmuran untuk semua. Ganesha adalah penghilang segala rintangan spiritual dan material. Dia juga menempatkanhambatan di jalan hidup orang-orang dari subyek mereka yang perlu diperiksa.
Karena kualitas-kualitas ini, citranya ada di mana-mana, dalam berbagai bentuk, dan dia dipanggil untuk membantu dalam tugas apa pun. Ganesha adalah santo pelindung sastra, seni, dan sains. Para penyembah yakin bahwa dia akan memberikan perlindungan dari kesulitan, kesuksesan, dan kemakmuran. Peran Ganesha yang kurang dikenal adalah sebagai penghancur kesombongan, kesombongan, dan keegoisan.
Perlengkapan Ganesha telah berkembang selama berabad-abad. Dia secara populer dianggap sebagai putra Siwa dan Parwati, meskipun Purana tidak setuju dengan kelahirannya. Bentuk aslinya adalah gajah sederhana. Seiring waktu, dia berubah menjadi manusia dengan perut bundar dan kepala gajah. Dia biasanya digambarkan dengan empat lengan, meskipun jumlahnya dapat bervariasi dari dua hingga enam belas. Setiap item Ganesha memiliki makna spiritual yang penting. Mereka termasuk:
- gading patah;
- teratai;
- gada;
- disk;
- semangkuk manisan;
- rosario;
- alat musik;
- tombak atau tongkat.
Dewa guntur dan badai
Dalam mitos penciptaan Hindu, dewa Indra lahir dari mulut dewa purba atau Purusha raksasa. Dia duduk di atas takhta di awan petir Svarga, atau surga ketiga, dan merupakan penguasa awan dan langit bersama istrinya Indrani. Dalam mitologi India, awan disamakan dengan ternak ilahi, dan suara guntur selama badai adalah Indra melawan iblis yang selamanya berusaha mencuri sapi surgawi ini. Hujan disamakan dengan Tuhan yang memerah susunyakawanan. Indra merangkul dan mengendalikan alam semesta, menyeimbangkan bumi di telapak tangannya dan memanipulasinya sesuai keinginannya. Dia menciptakan sungai dan sungai, membentuk gunung dan lembah dengan kapak sucinya.
Dewa Monyet
Dewa India Hanuman kuat, penuh keberanian, dengan berbagai keterampilan dan kemampuan. Dia hanya punya satu pikiran - untuk melayani Lord Rama dengan kerendahan hati dan pengabdian terbesar. Seperti banyak dewa India, Hanuman memiliki beberapa asal. Salah satunya menunjukkan bahwa dewa kera adalah putra Siwa dan Parwati.
Karena keberanian, ketekunan, kekuatan dan pengabdiannya, Hanuman dianggap sebagai simbol sempurna dari tidak mementingkan diri sendiri dan kesetiaan. Menyembahnya membantu seseorang melawan karma buruk yang dihasilkan oleh tindakan egois. Dia memberikan orang percaya kekuatan dalam pencobaan sendiri selama perjalanannya melalui hidup. Hanuman juga dipanggil dalam perang melawan sihir. Jimat pelindung dengan gambarnya sangat populer di kalangan umat.
Lakshmi
Dewa kekayaan India itu feminin. Lakshmi adalah permaisuri dan energi aktif Wisnu. Dia memiliki empat lengan yang melambangkan tujuan yang benar dalam hidup manusia:
- Dharma;
- Kama;
- Artha;
- Moksha.
Lakshmi adalah dewi keberuntungan, kekayaan, kecantikan, dan masa muda.
Epos India Mahabharata menggambarkan kelahiran seorang dewi. Suatu hari iblis dan dewa mengaduk-aduk makhluk purbaLautan susu. Brahma dan Wisnu mencoba untuk menenangkan air badai. Kemudian Lakshmi muncul dari laut. Dia mengenakan pakaian putih dan memancarkan kecantikan dan kemudaan. Dalam gambar, Lakshmi biasanya berdiri atau duduk di atas bunga teratai besar. Di tangannya ada bunga biru atau merah muda dan sepanci air. Dua tangan lainnya memberkati orang-orang percaya dan menghujani mereka dengan koin emas. Dalam patung dekoratif candi, Lakshmi digambarkan dengan suaminya Wisnu.
Lubang
Dewa kematian India Yama adalah raja para leluhur dan hakim terakhir dalam penunjukan jiwa-jiwa. Ia juga dikenal sebagai "penahan", Pretaraja (Raja hantu), Dharmaraja (Raja keadilan). Berdasarkan tanggung jawabnya untuk membuat keputusan yang benar berdasarkan catatan perbuatan manusia, tuhan secara khusus diasosiasikan dengan aturan hukum.
Yama adalah putra Vivasvata, dewa matahari. Ibunya adalah Saranyu-Samjna (hati nurani). Dia bukan penghukum jiwa-jiwa berdosa, tidak seperti dewa-dewa dunia bawah dan orang mati yang digambarkan dalam budaya lain. Namun, orang-orang percaya takut pada Yama. Ketakutan terinspirasi oleh dua anjing raksasanya. Ini adalah makhluk menakutkan dengan dua pasang mata. Mereka dipanggil untuk menjaga jalan yang menuntun orang mati kepada Tuhan. Terkadang anjing mengambil jiwa yang nakal atau hilang dari dunia manusia.
Dalam gambar, Yama muncul dengan kulit hijau atau biru, mengenakan jubah merah. Awaknya adalah kerbau (atau gajah). Di tangan Yama ada gada atau tongkat yang dibuat oleh Matahari, dan tali yang menunjukkan penangkapan jiwa.
