Ekumenisme - apa itu? Sejarah ekumenisme

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 06:21

Ekumenisme adalah nama yang diberikan kepada gerakan gereja-gereja Kristen melawan hubungan yang terpecah dan bermusuhan antara kekuatan gereja. Ekumenisme adalah perjuangan untuk kohesi komunitas agama dalam skala global. Referensi pertama tentang gerakan ekumenis muncul pada awal abad ke-20. Berkat gereja-gereja Protestan di Amerika Serikat dan Eropa Barat, dalam setengah abad berikutnya, ekumenisme menyebar dan mendapat pengakuan dari Majelis Gereja Dunia. Organisasi ini sangat mendukung sentimen ekumenis, yang pada tahun 50-an abad terakhir mengarah pada pembentukan Dewan Gereja-Gereja Dunia - sebuah badan yang bertanggung jawab untuk menyatukan dan mengkoordinasikan kegiatan-kegiatan yang dilakukan oleh organisasi-organisasi gereja ekumenis. Dengan bantuan materi yang disajikan di bawah ini, setelah menerima dan menganalisis informasi darinya, Anda akan dapat membentuk posisi Anda mengenai gerakan ini dan secara mandiri melengkapi kalimat “Ekumenisme adalah…”.

Mendefinisikan ekumenisme

Kata "ekumenisme" berasal dari bahasa Yunani oikoumene, yang jika diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia berarti "perdamaian".berjanji, alam semesta." Arti nama pandangan dunia sepenuhnya membenarkan kebijakannya yang bertujuan untuk menciptakan kepercayaan Kristen universal yang mampu menyatukan semua kategori populasi.

Pesan Ilahi utama - Alkitab - memanggil kita untuk bersatu. Injil Yohanes (17:21) berbicara tentang perintah "Biarlah mereka semua menjadi satu." Lembaga Alkitab telah berjuang untuk kesatuan aktivitas antaragama sepanjang keberadaannya, dan ekumenisme adalah cara untuk mewujudkan harapan tak terbatas untuk integrasi agama.

Dasar doktrinal ekumenisme adalah iman kepada Allah Tritunggal. "Yesus Kristus adalah Tuhan dan Juruselamat kita" - ini adalah dogmatis minimum dari pandangan dunia ekumenis.

Chronicles: Sejarah Ekumenisme

Terlepas dari kenyataan bahwa kemunculan ekumenisme baru dimulai pada tahun 1910, pada awal dua ribu tahun sejarah Kekristenan, lembaga-lembaga yang menyebarkan agama ini disebut katedral ekumenis, dan Patriark Konstantinopel menganugerahkan para pahlawan dengan gelar “ekumenis”. Namun demikian, keinginan untuk persatuan universal terus-menerus bersaing dengan fragmentasi agama, yang pada akhirnya menyebabkan munculnya formasi baru seperti perpecahan, sekte, dan cabang kekristenan. Jadi, ekumenisme adalah agama dengan sejarah.

Gereja mulai mencari solusi untuk masalah ini pada tahun 10 abad kedua puluh, ketika Konferensi Misionaris Edinburgh diadakan. Pertemuan tersebut membahas tentang pentingnya dan prioritas interaksi interdenominasi meskipunbatasan pengakuan apapun.

Sejarah ekumenisme yang dapat diperkirakan berlanjut hingga tahun 1925. Pada salah satu Konferensi Umum Kristen, isu tentang posisi umum Kristen dan cara propaganda sosial, politik atau ekonomi diangkat.

Tiga tahun kemudian, Lausanne (sebuah kota di Swiss) menjadi tuan rumah pertama Konferensi Dunia tentang Iman dan Tata Gereja. Temanya dikhususkan untuk dasar kesatuan dasar Kristen.

Pertemuan berikutnya pada tahun 1937-1938 diadakan dengan slogan-slogan tentang persatuan Kristen, masing-masing di Inggris dan Belanda. Selama tahun-tahun ini, Dewan Gereja Dunia dibentuk, yang pertemuannya, karena pecahnya Perang Dunia Kedua, diadakan hanya setelah 10 tahun.

Melakukan pertemuan bilateral dan dialog teologis Gereja-gereja dengan tradisi dan pengakuan yang berbeda dapat dianggap sebagai pencapaian utama ekumenisme.

Apakah ekumenisme mendukung Kekristenan global?

Ekumenisme di Gereja Ortodoks diperkuat pada tahun 1961, setelah Gereja Ortodoks Rusia masuk ke dalam Dewan Gereja Dunia.

Kekristenan Katolik dicirikan oleh sikap ambigu terhadap gerakan ekumenis: terlepas dari kenyataan bahwa perwakilan dari iman Katolik Roma tidak menyatakan penolakan total terhadap ekumenisme, mereka bukan bagian darinya. Meskipun demikian, Konsili Vatikan II Gereja Katolik Roma, yang tampaknya mengambil posisi yang mengingatkan pada gerakan menentang ekumenisme, menekankan tidak wajarnya perpecahan. "Perpisahanbertentangan dengan kehendak Kristus,” dekrit 1964 “Tentang Ekumenisme” menyatakan. Selain itu, perlu dicatat bahwa tokoh-tokoh dari cabang kekristenan ini mengambil bagian dalam kegiatan komisi "Iman dan Tata Gereja".

Interpretasi ekumenisme

Ekumenis tidak memposisikan diri dan suasana hati mereka sebagai kredo, ideologi, atau gerakan politik gereja. Tidak, ekumenisme adalah sebuah ide, keinginan untuk melawan perpecahan antara mereka yang berdoa kepada Yesus Kristus.

Di seluruh dunia makna ekumenisme dipersepsikan secara berbeda, yang pada gilirannya mempengaruhi masalah pembuatan rumusan akhir definisi gerakan ini. Saat ini, istilah "ekumenisme" terbagi menjadi tiga aliran semantik.

Interpretasi No. 1. Tujuan ekumenisme adalah persekutuan denominasi Kristen

Masalah perbedaan ideologi dan tradisi, perbedaan dogmatis dari percabangan agama telah menyebabkan kurangnya dialog di antara mereka. Gerakan ekumenis berusaha untuk berkontribusi pada pengembangan hubungan Ortodoks-Katolik. Untuk memperdalam saling pengertian, mengkoordinasikan dan menyatukan upaya organisasi-organisasi Kristen di dunia non-Kristen untuk melindungi sentimen keagamaan dan perasaan publik, untuk menyelesaikan masalah sosial - ini adalah tugas ekumenisme "publik".

Interpretasi 2. Liberalisme dalam ekumenisme

Ekumenisme menyerukan penyatuan Kristen bersama. Liberalisme saat ini terdiri dari keinginan, menurut Gereja Ortodoks, untuk secara artifisial menciptakan kepercayaan baru yang akan bertentanganyang ada. Ekumenisme dengan bias liberal memiliki pengaruh negatif terhadap suksesi apostolik dan ajaran dogmatis. Gereja Ortodoks berharap untuk melihat gerakan ekumenis pro-Ortodoks, yang, berdasarkan peristiwa baru-baru ini di dunia ekumenis, adalah mustahil.

Tafsir No. 3. Penyatuan agama-agama dalam skala global sebagai tugas ekumenisme

Para penulis esoteris melihat ekumenisme sebagai metode untuk memecahkan masalah perang sektarian dan kesalahpahaman. Gagasan tentang dunia yang didominasi oleh satu agama juga merupakan ciri khas neo-pagan, penggemar pandangan dunia era baru (new age). Ideologi semacam itu adalah utopia bukan hanya karena alasan logis: misalnya, ekumenisme semacam itu tidak didukung di Gereja Ortodoks. Dan posisi Patriark Seluruh Rusia dalam masalah ini diekspresikan dalam penolakan total terhadap doktrin palsu tentang penciptaan agama "universal".

Ekumenisme Ortodoks: baik atau jahat?

Dalam tiga interpretasi utama ekumenisme di atas, ciri-ciri umum dari tujuan-tujuan tertentu dari gerakan ekumenis dipertimbangkan. Namun, yang pasti, untuk membentuk opini lengkap tentang ajaran ini, seseorang harus berkenalan dengan posisi Patriark Kirill Seluruh Rusia.

Menurut perwakilan Gereja Ortodoks Rusia, ketidakmungkinan keterlibatannya dalam gerakan dengan sentimen ekumenis pada 70-80-an abad terakhir disebabkan oleh:

• perbedaan radikal antara pernyataan ekumenis dan ajaran Gereja Ortodoks (persepsi tentang tujuan utama iman kepada Kristus terlalu berbeda);
• penolakankemungkinan menyatukan Gereja-Gereja yang berbeda dalam aspek dogmatis dan doktrinal berkat gerakan ekumenis;
• kedekatan dan kedekatan ekumenisme dengan kepercayaan yang disangkal oleh Gereja Ortodoks Rusia, yang berpikiran politik atau rahasia;
• perbedaan total antara tujuan pandangan dunia ekumenis dan tugas Gereja Ortodoks.

Perkenalan dengan ekumenisme dan studinya di abad ke-20 disertai dengan seruan Gereja Ortodoks Rusia dengan konten berikut: “Orang-orang Kristen di seluruh dunia tidak boleh mengkhianati Kristus dan menyimpang dari jalan yang benar menuju Kerajaan Tuhan. Jangan sia-siakan kekuatan mental dan fisik Anda, waktu untuk menciptakan alternatif bagi Gereja Kristus yang saleh. Godaan fatamorgana dari gereja ekumenis tidak akan menyelesaikan kesulitan persatuan Gereja Katolik dan Ortodoks!”

Posisi Gereja Ortodoks dalam ekumenisme

Saat ini, Cyril lebih suka berbicara singkat dan akurat tentang ekumenisme: gerakan di dunia keagamaan modern ini mendapatkan momentum, tetapi Gereja Ortodoks belum membentuk sikap yang jelas terhadap kegiatan ekumenis. Jadi, apakah ekumenisme dan Patriark Kirill kompatibel?

Patriark dalam wawancaranya mengatakan bahwa, mengikuti ekumenisme, kami tidak mengkhianati Ortodoksi, seperti yang diyakini banyak orang.

“Sebelum Anda membuat tuduhan yang tidak berdasar, Anda harus memahami situasinya dengan cermat, bukan? Dengan slogan-slogan yang mendahului gerakan anti-ekumenis: "Turunkan bid'ah ekumenisme!", "Kami menentang pengkhianat Ortodoksdunia!" - Sangat mudah untuk membuat orang berpikir bahwa ekumenisme adalah bagian dari revolusi dunia. Untuk mengarahkan upaya yang dilakukan oleh ekumenis ke arah yang benar, pertama-tama perlu untuk melakukan dialog cerdas yang serius di tingkat teologis. Perdebatan yang bising tidak akan membantu dalam menyelesaikan masalah penolakan terhadap gerakan ini "- begitulah ekumenisme Cyril.

Terlalu dini untuk berbicara tentang persekutuan penuh Ekaristi, karena rekonsiliasi seluruh gereja yang sesungguhnya belum terjadi. Gereja-gereja menyatakan tidak adanya perbedaan doktrinal dan menegaskan kesiapan mereka untuk melakukan kontak, tetapi pada akhirnya … Ekumenisme ditemui di dunia keagamaan modern: Ortodoks memberikan komuni kepada orang Armenia, Katolik - Ortodoks, jika ada kebutuhan.

Apakah ekumenisme bangkit kembali? Pertemuan Patriark dan Paus

Terkait peristiwa baru-baru ini, dukungan Cyril untuk ekumenisme tampaknya semakin menonjol. Pertemuan penting "Patriark-Paus-Ekumenisme", yang berlangsung pada 12 Februari 2016, menjadi, menurut beberapa jurnalis dan ilmuwan politik, menjadi titik yang tidak bisa kembali. Dengan berakhirnya deklarasi tersebut, dunia keagamaan telah jungkir balik, dan tidak diketahui kekuatan apa yang dapat mengembalikannya ke posisi semula.

Apa yang terjadi di sana pada pertemuan itu?

Pertemuan perwakilan dari dua kerabat seperti itu, tetapi denominasi agama seperti itu sangat jauh dari satu sama lain - Patriark Kirill dan Paus Francis - menggairahkan seluruh umat manusia.

Kepala kedua gereja berhasil membahas banyak hal mengenai arah pengembangan hubungan Ortodoks-Katolik. Pada akhirnyaPada akhirnya, setelah percakapan, sebuah deklarasi ditutup dan ditandatangani untuk menarik perhatian umat manusia terhadap masalah penderitaan umat Kristen di wilayah Timur Tengah. “Hentikan perang dan segera mulai lakukan operasi perdamaian,” bunyi teks dokumen tersebut.

Penutup deklarasi dan awal yang fenomenal dari dialog antara Gereja Ortodoks Rusia dan Gereja Katolik Roma adalah langkah awal menuju perkembangan gerakan antaragama. Ketika pertemuan tingkat ini terjadi, masa depan menjadi lebih cerah, dengan membuka pintu-pintu yang mengarah pada kerja sama antaragama dan antaragama skala penuh. Yang terakhir akan berkontribusi pada solusi ekonomi global dan masalah sosial peradaban. Generasi umat manusia, yang di dalam hatinya ada tempat untuk Tuhan, juga ada harapan untuk hidup berdampingan secara damai, tanpa agresi, rasa sakit dan penderitaan.