Sejarah kepausan memikat banyak peneliti dan orang biasa. Oleh karena itu, kami mengusulkan untuk mempelajari secara rinci peran hierarki tertinggi, yang selalu dipegang Paus sebagai kepala Gereja Katolik Roma. Menurut doktrin Katolik, itu dimulai dari zaman Petrus dan berlanjut hingga hari ini.
Waktu Kaisar
Mari kita mulai dengan memeriksa peran kepausan dalam sejarah Eropa Abad Pertengahan. Selama Gereja Awal, para uskup Roma tidak memiliki kekuasaan duniawi sampai masa Konstantinus. Selain Romawi, ada juga Kepausan Ostrogotik, Bizantium, dan Franka. Seiring waktu, ia mengkonsolidasikan klaim teritorialnya atas bagian semenanjung yang dikenal sebagai Negara Kepausan. Setelah itu, peran penguasa tetangga digantikan oleh keluarga Romawi yang kuat selama saeculum obscurum. Sepenting peran Paus, sejarah kepausan tidak ditentukan oleh dia sendiri.
Caesarepapism
Dari 1048 hingga 1257, kepausan mengalami konflik yang berkembang dengan para pemimpin dan gereja-gereja Romawi Suci dan Kekaisaran Bizantium (Romawi Timurkerajaan). Yang terakhir memuncak dalam perpecahan antara Timur dan Barat, yang membagi Gereja Barat dan Timur. Pada tahun 1257-1377 Paus, meskipun ia adalah seorang uskup di Roma, kadang-kadang tinggal di kota-kota Italia lainnya dan di Avignon. Kembalinya Paus ke Roma setelah Kepausan Avignon diikuti oleh Skisma Barat. Artinya, pembagian Gereja Barat antara dua dan untuk beberapa waktu tiga pelamar bersaing. Berikut dari sejarah kepausan John Norwich, diceritakan kembali olehnya dalam sejumlah publikasi.
Patronisme Seni
Kepausan dikenal karena perlindungan artistik dan arsitekturalnya, terjun ke politik kekuasaan Eropa dan tantangan teologis terhadap otoritas kepausan. Setelah dimulainya Reformasi Protestan, Kepausan Reformasi dan Kepausan Barok memimpin Gereja Katolik melalui Kontra-Reformasi. Paus selama era revolusi menyaksikan penyitaan terbesar properti gereja. Pertanyaan Roma, yang muncul sebagai akibat dari penyatuan Italia, menyebabkan hilangnya banyak negara dan pembentukan Vatikan.
Akar sejarah
Umat Katolik mengakui Paus sebagai penerus Santo Petrus, yang oleh Yesus ditunjuk sebagai "batu karang" di mana Gereja akan dibangun. Meskipun Petrus tidak pernah menyandang gelar "Paus", umat Katolik mengakui dia sebagai uskup pertama Roma. Pernyataan resmi Gereja menunjukkan bahwa para paus menempati posisi di perguruan tinggi para uskup yang serupa dengan yang dipegang Petrus di "perguruan tinggi" para rasul. Dia adalah pangeran para rasul, sedangkan perguruan tinggi para uskup adalah entitas yang berbeda, dianggap oleh beberapa orangsebagai penerus.
Banyak yang menyangkal bahwa Petrus dan mereka yang mengaku sebagai penerus langsungnya secara universal mengakui kedaulatan atas semua gereja mula-mula, dengan alasan bahwa Uskup Roma adalah dan tetap "yang pertama di antara yang sederajat" seperti yang dinyatakan oleh Patriark Ortodoks Gereja di abad ke-2 M dan sekali lagi di abad ke-21. Namun, apa yang seharusnya menjadi bentuk ini adalah masalah perdebatan dan ketidaksepakatan hingga hari ini antara Gereja Katolik dan Ortodoks, yang merupakan satu Gereja untuk setidaknya tujuh konsili ekumenis pertama sebelum perpecahan formal atas keutamaan kepausan.
Banyak uskup Roma pada tiga abad pertama era Kristen adalah sosok yang tidak jelas. Beberapa orang meninggal sebagai martir selama penganiayaan. Kebanyakan dari mereka terlibat dalam perselisihan teologis yang intens dengan uskup lain.
Asal
Menurut "Sejarah Kepausan" oleh S. G. Lozinsky, legenda kemenangan Konstantinus I pada Pertempuran Jembatan Milvian (312) menghubungkan visinya tentang chi-ro dan teks dalam tanda-tanda di langit, dan juga mereproduksi simbol ini pada perisai pasukannya. Tahun berikutnya, Konstantinus dan Licinius memproklamirkan toleransi terhadap Kekristenan dengan Edik Milan, dan pada tahun 325, Konstantinus mengadakan dan memimpin Konsili Nicea Pertama, Konsili Ekumenis pertama. Namun, ini tidak ada hubungannya dengan Paus, yang bahkan tidak menghadiri konsili; kenyataannya, uskup pertama Roma yang secara bersamaan disebut Paus adalah Damasus I (366–84). Selain itu, antara 324 dan 330 Konstantinus memindahkan ibu kota Kekaisaran Romawidari Roma ke Byzantium, bekas kota Yunani di Bosporus. Kekuasaan Roma dipindahkan ke Bizantium, yang kemudian, pada tahun 330, menjadi Konstantinopel, dan hari ini - Istanbul.
Meskipun "Sumbangan Konstantinus" tidak pernah terjadi, Konstantinus memberikan Istana Lateran kepada Uskup Roma, dan sekitar tahun 310 M pembangunan basilika Konstantinus di Jerman yang disebut Aula Palatina dimulai.
Kaisar juga mendirikan Basilika Santo Petrus Lama, atau Basilika Konstantinus, Basilika Santo Petrus di Vatikan, di situs pemakaman Santo Petrus, seperti yang biasa dilakukan komunitas Kristen Roma setelah pertobatannya menjadi Kekristenan, sebagai berikut dari "Sejarah Kepausan" oleh Gergeus E.
Kepausan Ostrogotik
Periode Ostrogothic berlangsung dari tahun 493 hingga 537. Masa ini bisa disebut sebagai awal dari sejarah kepausan pada Abad Pertengahan. Pemilihan paus pada bulan Maret 483 adalah pertama kalinya tidak ada kaisar Romawi Barat. Kepausan sangat dipengaruhi oleh Kerajaan Ostrogoth kecuali Paus ditunjuk langsung oleh Raja Ostrogoth. Pilihan dan administrasi paus selama periode ini dipengaruhi oleh Atalaric dan Theodadad. Periode ini berakhir dengan penaklukan (kembali) Roma oleh Justinian I selama Perang Gotik, pelantikan paus Bizantium (537–752). Tahap dalam sejarah kepausan ini sangat penting.
Peran Ostrogoth menjadi jelas selama perpecahan pertama. Ketika pada 22 November 498, dua orang terpilih menjadi Paus. Kemenangan selanjutnya Paus Symmachus (498–514) atas Antipas Laurentius adalah yang pertamacontoh simoni yang tercatat dalam sejarah Paus. Symmachus juga mendirikan praktik para paus yang menamai penerusnya, yang bertahan sampai pilihan yang tidak populer dibuat pada tahun 530, dan perselisihan berlanjut hingga pemilihan Yohanes II pada tahun 532, yang pertama mengubah nama dirinya menjadi suksesi.
Kepausan Bizantium
Kepausan ini adalah periode dominasi Bizantium dari tahun 537 hingga 752 ketika paus memerlukan persetujuan kaisar Bizantium untuk pentahbisan uskup, dan banyak paus dipilih dari apokrisasi (hubungan dari paus ke kaisar) atau penduduk Bizantium Yunani, Suriah atau Sisilia. Justinian I menaklukkan Semenanjung Italia dalam Perang Gotik (535–54) dan mengangkat tiga Paus berikutnya, yang akan dilanjutkan oleh penerusnya dan kemudian didelegasikan ke Eksarkat Ravenna.
Kadipaten Roma adalah sebuah distrik Bizantium di Eksarkat Ravenna yang diperintah oleh seorang pejabat kekaisaran dengan gelar Dux. Di dalam eksarkat, dua distrik utama adalah negara dekat Ravenna, di mana eksar tersebut merupakan pusat oposisi Bizantium terhadap Lombardia, dan Kadipaten Roma, yang meliputi tanah Latium di utara Tiber dan Campania di selatan sebagai sejauh Garigliano. Di sana paus sendiri adalah jiwa dari oposisi.
Pada tahun 738, adipati Lombardia Transamund dari Spolete merebut kastil Gallese, yang melindungi jalan menuju Perugia. Dengan pembayaran yang besar, Paus Gregorius III memaksa adipati untuk mengembalikan kastil kepadanya.
Mahkota kekaisaran, yang pernah dipegang oleh kaisar Karoling, diperebutkan antara ahli waris mereka yang rusak dan penguasa lokal; tidak ada yang muncul sebagai pemenang sampai Otto I,Kaisar Romawi Suci tidak menyerang Italia. Italia menjadi kerajaan konstituen dari Kekaisaran Romawi Suci pada tahun 962, dari mana kaisarnya adalah orang Jerman. Ketika kaisar memperkuat posisi mereka, negara-kota Italia utara dibagi menjadi Guelphs dan Ghibellines. Henry III, Kaisar Romawi Suci, menemukan tiga paus yang berlawanan saat mengunjungi Roma pada tahun 1048 karena tindakan Paus Benediktus IX yang belum pernah terjadi sebelumnya. Ia menggulingkan ketiganya dan mengangkat calon pilihannya, yaitu Paus Klemens II, seperti yang kita ketahui dari sebuah karya yang ditulis oleh Gergeus.
Paus vs Caesars
Sejarah kepausan dari 1048 hingga 1257 akan terus ditandai dengan konflik antara mereka dan Kaisar Romawi Suci. Pertama-tama, perselisihan tentang investasi, perselisihan tentang siapa - paus atau kaisar - yang dapat mengangkat uskup di Kekaisaran. Perjalanan Henry IV ke Canossa pada tahun 1077 untuk bertemu dengan Paus Gregorius VII (1073–85), meskipun tidak disposisional dalam konteks perselisihan yang lebih besar, telah menjadi legenda. Meskipun kaisar melepaskan hak untuk berinvestasi dalam Concordat of Hearts (1122), masalahnya meningkat lagi.
Seperti yang dikatakan "Sejarah Kepausan" Lozinsky, perpecahan yang berlangsung lama antara Timur dan Barat juga menyebabkan Skisma Timur-Barat dan Perang Salib. Tujuh Konsili Ekumenis pertama dihadiri oleh para uskup barat dan timur, tetapi perbedaan doktrin, teologis, linguistik, politik dan geografis tumbuh diakhirnya menyebabkan saling tuduhan dan pengucilan. Pidato Paus Urbanus II (1088–99) di Konsili Clermont tahun 1095 adalah seruan untuk Perang Salib Pertama.
Galisasi Kepausan
Setelah tujuh puluh tahun di Prancis, kuria kepausan secara alami adalah Prancis dalam sikapnya dan, sebagian besar, dalam statusnya. Ada beberapa ketegangan di Roma. Kerumunan orang Romawi, dikatakan dalam suasana hati yang mengancam, menuntut seorang paus, atau setidaknya seorang Italia. Pada tahun 1378, sebuah konklaf memilih seorang Italia dari Napoli sebagai Paus Urbanus VI. Kegigihannya di kantor segera mengasingkan para kardinal Prancis. Dan perilaku orang banyak Romawi memungkinkan mereka untuk mengatakan dalam retrospeksi bahwa pemilihannya tidak sah, dipilih di bawah paksaan. Ini dijelaskan dengan indah dalam buku Lozinsky "Sejarah Kepausan".
Para kardinal Prancis pergi ke konklaf mereka sendiri, di mana mereka memilih salah satu dari nomor mereka, Robert dari Jenewa. Dia mengambil nama Klemens VII. Pada 1379 ia telah kembali ke Istana Kepausan di Avignon, sementara Urban VI tetap di Roma.
Perpecahan Barat
Ini adalah awal dari periode yang sulit dari tahun 1378 hingga 1417, yang oleh para sarjana Katolik disebut sebagai "Skisma Barat" atau "Kontroversi Besar Anti-Paus" (yang oleh beberapa sejarawan sekuler dan Protestan disebut sebagai "Skisma Besar Kedua"). ketika partai-partai dalam Gereja Katolik terbagi dalam kesetiaan mereka di antara berbagai pesaing untuk posisi paus. Konsili Constance akhirnya menyelesaikan perselisihan tersebut pada tahun 1417.
Untuk sementara bahkan ada dua kuria kepausan dan dua kardinal, masing-masing memilih paus baru untuk Roma atau Avignon ketika kematian menciptakan kekosongan. Setiap paus melobi untuk dukungan antara raja dan pangeran yang saling bertentangan, mengubah kepatutan sesuai dengan keuntungan politik. Sejarah kepausan selalu ditandai dengan ini.
Pada tahun 1409 sebuah dewan diadakan di Pisa untuk menangani masalah ini. Konsili menyatakan kedua paus yang ada skismatis dan menunjuk yang baru, Alexander V. Tetapi paus yang ada tidak dibujuk untuk mengundurkan diri, jadi ada tiga paus di gereja.
Dewan lain diadakan pada tahun 1414 di Constanta. Pada bulan Maret 1415, Paus Pisa Yohanes XXIII diam-diam bersembunyi dari Constance; dia dikembalikan ke penangkaran dan digulingkan pada bulan Mei. Paus Gregorius XII secara sukarela mengundurkan diri pada bulan Juli.
Avignon Paus Benediktus XIII menolak untuk datang ke Constance. Terlepas dari kunjungan pribadi Kaisar Sigismund, dia tidak mempertimbangkan pengunduran diri. Dewan secara definitif menggulingkannya pada Juli 1417. Tapi dia pergi ke Spanyol dan terus memerintah gereja sebagai paus, menciptakan kardinal baru dan mengeluarkan dekrit, sampai kematiannya pada tahun 1423.
Konsili di Konstanta, setelah akhirnya menyelesaikan masalah paus dan anti-paus, memilih Paus Martin V sebagai paus pada bulan November.
Zaman Kolonialisme
Paus lebih sering dipanggil untuk menyelesaikan perselisihan antara kekuatan kolonial yang bersaing daripada menyelesaikan perselisihan teologis yang kompleks. Penemuan oleh Columbus pada tahun 1492 mengacaukan hubungan yang tidak stabil antara kerajaan Portugal dan Kastilia, yang berjuang untuk memiliki kolonial.wilayah diatur oleh banteng kepausan tahun 1455, 1456 dan 1479. Alexander VI menjawab dengan tiga lembu jantan, tertanggal 3 dan 4 Mei, yang sangat menguntungkan Kastilia; Inter Caetera ketiga (1493) memberi Spanyol monopoli untuk menaklukkan dan menjajah Amerika.
Menurut Eamon Duffy, “Kepausan Renaisans membangkitkan citra tontonan, dekadensi, dan daya tarik Hollywood. Orang-orang sezaman memandang "Renaisans Roma" dengan cara yang sama seperti kita sekarang melihat Nixon's Washington, sebuah kota pelacur dengan pengeluaran tagihan dan suap politik di mana setiap orang dan segala sesuatu memiliki harga di mana tidak ada dan tidak ada yang bisa dipercaya. Para paus sendiri tampaknya mengatur nadanya. Misalnya, Leo X berkata, "Mari kita nikmati kepausan seperti yang Tuhan berikan kepada kita." Beberapa dari paus ini telah mengambil gundik dan ayah, terlibat dalam intrik atau bahkan pembunuhan. Alexander VI memiliki empat anak yang diakui: Cesare Borgia, Lucrezia Borgia, Gioffre Borgia dan Giovanni Borgia sebelum ia menjadi Paus.
Unifikasi Italia
Florence telah menjadi ibu kota sementara Italia sejak 1865. Setelah kekalahan pasukan kepausan pada tahun 1870, pemerintah Italia pindah ke tepi sungai Tiber setahun kemudian. Victor Emmanuel menetap di Istana Quirinal. Untuk pertama kalinya dalam tiga belas abad, Roma menjadi ibu kota Italia yang bersatu.
Membuat Vatikan
Para paus pada abad ke-19 dan ke-20 menjalankan otoritas spiritual mereka dengan kekuatan yang meningkat dalam semua aspek kehidupan beragama. Misalnya, dalam kepausan terpenting Paus Pius IX (1846–1878), untuk pertama kalinya dalam sejarah, ada sebuah perusahaanmenetapkan kontrol kepausan atas kegiatan misionaris Katolik di seluruh dunia.
Kekuasaan Pius Eleventh ditandai dengan aktivitas yang semarak ke segala arah dan pelepasan banyak dokumen penting, seringkali dalam bentuk ensiklik. Dalam urusan diplomatik, Pius pertama kali dibantu oleh Pietro Gasparri dan, setelah tahun 1930, oleh Eugenio Pacelli (yang menggantikannya sebagai Paus Pius XII). Mahakarya Kardinal Gasparri adalah Perjanjian Lateran (1929), diakhiri dengan Nazi. Namun pendapat Vatikan dan Mussolini mengenai pendidikan kaum muda masih berbeda. Ini memuncak dalam surat kepausan yang kuat (Non abbiamo bisogno, 1931). Yang berpendapat bahwa tidak mungkin menjadi seorang fasis dan Katolik. Hubungan antara Mussolini dan Paus tidak selalu baik sepanjang waktu, seperti yang dijelaskan secara rinci dalam buku E. Gergey "History of the Papacy" (m 1996).
Waktu antarperang
Kepausan sebelum perang bergantian menyambut dan mengutuk gerakan fasis di Eropa. Pius XI's Mit Brennender Sorge, sebuah ensiklik yang mengutuk pendapat bahwa "meningkatkan ras, atau orang, atau negara, atau bentuk negara tertentu … di atas nilai standar mereka dan mendewakan mereka ke tingkat penyembahan berhala," ditulis dalam bahasa Jerman alih-alih bahasa Latin. Selain itu, dibaca sebagai berikut: di gereja-gereja Jerman pada Minggu Palma 1937. Buku "Sejarah Kepausan" menjelaskan hal ini secara rinci.
Perang, pascaperang, dan hari ini
Meskipun setelah bertahun-tahun direstorasi, Gerejaberkembang di Barat dan di sebagian besar negara berkembang, ia menghadapi penganiayaan paling parah di Timur. Enam puluh juta umat Katolik jatuh di bawah rezim yang didominasi Soviet, puluhan ribu imam dan tokoh agama dibunuh pada tahun 1945, dan jutaan dideportasi ke Gulag Soviet dan Cina. Rezim komunis di Albania, Bulgaria, Rumania dan Cina semuanya menghancurkan Gereja Katolik Roma di negara masing-masing. Sejarah modern kepausan bergerak ke arah yang sama seperti yang terjadi pada abad terakhir: transformasi bertahap menjadi organisasi komersial, liberalisasi dan adopsi tren politik Barat masih menentukan perkembangan sejarah Vatikan.
