Udmurt menempati posisi kedua dalam hal jumlah dalam kelompok orang Finno-Ugric. Menurut statistik resmi, lebih dari setengah juta dari mereka tinggal di Rusia - di Republik Udmurtia dan di wilayah tetangga. Budaya orang-orang ini telah terbentuk selama berabad-abad, di bagian utara Udmurtia, Rusia menang, dan di selatan - Turki.
Mengenai pertanyaan tentang agama apa yang dianut orang Udmurt, ada beberapa cabang di sini, sebagian besar orang menganut kepercayaan Ortodoks, tetapi ada juga yang memeluk Islam. Selain itu, perlu dicatat bahwa paganisme tersebar luas di sini untuk waktu yang cukup lama.
Paganisme di Udmurtia
Udmurtia, seperti republik Finno-Ugric lainnya, cenderung menganut paganisme. Kekristenan mulai merambah pada abad XIII di wilayah utara Udmurtia. Namun, hal itu tidak sepenuhnya diterima oleh penduduk setempat karena ritual pembaptisan yang tidak mereka pahami, pembacaan doa yang agak panjang dan rumit, serta ketidaktahuan bahasa peribadatan. Oleh karena itu, sebagian besar populasi untuk jangka waktu yang cukup lama tetapkafir. Tapi itu semua di bagian utara, di mana ada pengaruh Rusia.
Bagian selatan Udmurtia berada di bawah tekanan Turki untuk waktu yang sangat lama, sampai kekalahan Kazan Khanate. Tekanan khusus pada agama dirasakan oleh orang-orang Udmurt, yang merupakan bagian dari Volga Bulgaria, dan beberapa saat kemudian mereka adalah bagian dari Gerombolan Emas. Tetapi orang Udmurt begitu setia pada paganisme sehingga bahkan dengan tekanan kuat dari Islam, sebagian besar penduduk tidak mengubah keyakinan mereka.
Perkembangan Kekristenan
Dokumen pertama yang bersaksi tentang kemunculan agama Kristen di Udmurtia bertanggal 1557. Saat itu, 17 keluarga Udmurtia dibaptis dan menjadi Ortodoks, sebagai tanggapan atas hal ini, Ivan the Terrible memberi mereka beberapa hak istimewa melalui piagam kerajaan.
Kemudian, sedikit lebih dari 100 tahun kemudian, di wilayah Udmurtia, ada upaya untuk melibatkan orang-orang ini secara massal dalam Ortodoksi. Pemerintah saat itu memutuskan untuk membangun sejumlah besar gereja Ortodoks di Udmurtia. Misionaris dikirim ke pemukiman, yang terlibat dalam propaganda dan pembangunan tidak hanya gereja, tetapi juga sekolah.
Tetapi perlu dicatat bahwa, bagaimanapun, agama pagan Udmurt mengakar kuat dalam darah, dan selama beberapa abad lagi, Kristenisasi penduduk dilakukan dengan tindakan keras. Banyak orang yang menyembah paganisme menjadi sasaran penindasan, kuburan dan hutan keramat mereka dihancurkan, dan proses kristenisasi itu sendiri sangat, sangat lambat.
Ortodoksi pada abad ke-18–19
Pada tahun 1818, untuk pertama kalinya, sebuah alkitabiahkomite, di mana tidak hanya para imam dari Rusia bekerja, tetapi para imam Udmurt juga terlibat dalam urusan itu. Selama lima tahun berikutnya, pekerjaan luar biasa telah dilakukan, menghasilkan terjemahan keempat Injil.
Perlu dicatat bahwa penduduk Udmurt tidak menentang Ortodoksi dengan keras, seperti, misalnya, di Mordovia. Sebagian besar penduduk tetap kafir, tetapi perlawanannya pasif dan tertutup.
Pada tahun-tahun ini terjadi kristenisasi bertahap tanpa hambatan serius dan perjuangan penduduk. Namun, menurut data sejarah, dua komunitas anti-Kristen beroperasi di wilayah Udmurtia.
Pejuang melawan Ortodoksi
Pada abad ke-19, ada dua gerakan di republik sekaligus, ide utamanya adalah untuk membuat penduduk setempat menentang agama Kristen. Salah satunya adalah sekte - Vylepyrisi. Kepala komunitas ini adalah pendeta dan penyihir, mereka terlibat dalam intimidasi penduduk dan dengan marah mendesak semua orang untuk bergabung dengan mereka. Jika mereka tidak melakukan ini, maka garis hitam penuh masalah akan datang dalam hidup mereka.
Agama Udmurt yang baru ini menentang segala sesuatu yang berbau Rusia, dan semua orang di komunitas ini dilarang mengenakan pakaian merah, apalagi, tidak mungkin berhubungan dengan orang Rusia.
Di pertengahan abad ke-19, sekte lain muncul - "Pemuja Bibir", yang menentang semua agama lain, termasuk paganisme populer. Komunitas ini tidak mengenali apa pun selain penggunaan kumyshka (vodka nasional) dan bir di dekat tempat sucilinden, dan ada juga larangan total untuk berkomunikasi dengan orang-orang dari kepercayaan lain.
Titik kritis dalam beragama
Berkat "Kasus Multan", paganisme di Udmurtia mulai menurun. Pada tahun 1892, beberapa orang muda dituduh melakukan pengorbanan manusia. Saat itulah sebagian besar penduduk menyadari bahwa jenis ibadah ini sudah mulai ditinggalkan.
Banyak warga yang yakin masih percaya bahwa kasus ini dipalsukan oleh pemerintah saat itu sehingga penduduk setempat akhirnya menjadi Ortodoks. Tetapi banyak orang yang berubah pikiran tentang iman, dan beberapa masih teguh dalam keyakinan mereka.
Pada tahun 1917, sejumlah besar pemukim Rusia tinggal di wilayah Udmurtia modern. Berkat ini, di antara orang-orang Udmurt ada lebih banyak orang yang beragama Kristen. Orang yang sangat populer saat itu adalah Grigory Vereshchagin, seorang pendeta Udmurt. Kebaktian pada waktu itu diadakan dalam bahasa Rusia dan Udmurt.
Perlu dicatat bahwa sebagian besar penduduk pada waktu itu adalah dua orang percaya. Artinya, mereka menghadiri gereja, tetapi pada saat yang sama menggabungkan konsep pagan dengan yang Ortodoks. Tidak banyak penggemar paganisme sejati pada waktu itu. Tetapi mereka yang tidak aktif dan tidak mempromosikan kepercayaan mereka di antara penduduk setempat.
Agama abad ke-20 di Udmurtia
Pada 20-an abad terakhir, Republik Otonomi Udmurt telah dibuat. Cukup banyak orang terpelajar muncul di tempat ini, jadidisebut kecerdasan. Semua orang yang setia pada paganisme tidak dihina, dan tidak ada tekanan dari pihak berwenang kepada mereka. Namun, setelah hanya sekitar 10 tahun, penganiayaan dan penghancuran kaum intelektual lokal dimulai lagi di daerah ini. Para imam langsung menjadi musuh rakyat, dan setiap orang yang jatuh ke tangan penguasa ditindas.
Persembahan dilarang, kuil desa dan keluarga dihancurkan, hutan keramat ditebang. Selama banyak penganiayaan, negara republik menjadi sangat menyedihkan. Ada tingkat alkoholisme yang sangat besar di antara penduduk setempat, tingkat kelahiran lebih rendah daripada orang Rusia. Di kota-kota, segala sesuatu yang mungkin dilakukan untuk Russifikasi mereka, dan penduduk asli Udmurt adalah spesialis dengan keterampilan yang agak rendah.
Penindasan ini berlangsung selama sekitar 50 tahun, dan baru pada awal tahun 80-an muncul sejumlah besar gerakan budaya di republik yang ingin menghidupkan kembali bangsa mereka. Pencarian agama sedang berlangsung dalam pemulihan kebangsaan, selama beberapa tahun ada beberapa ketidakpastian dalam hal ini di republik, tetapi dengan permulaan tahun 1989, gelombang Ortodoksi dimulai di sini.
Uskup Agung Republik
Pada saat itu, Uskup Agung Pallady datang ke keuskupan, yang memulai pemulihan Ortodoksi, tetapi tidak terlalu aktif dalam tugas yang sulit ini. Setelah 4 tahun, keuskupan tersebut dipimpin oleh Uskup Agung Nikolai, yang mencapai kesuksesan luar biasa dalam beberapa tahun.
Hanya dalam tiga tahun, jumlah umat paroki telah tumbuh secara eksponensial,orang-orang terpelajar muncul, juga pada waktu itu tiga biara dibuka, yang masih bekerja sampai sekarang. Selain itu, sekolah Minggu diluncurkan, dan terbitan pertama surat kabar "Udmurtia Ortodoks" mulai muncul. Uskup Agung Nicholas menjalin kerja sama dengan otoritas lokal dan sebagian besar kaum intelektual. Agama Ortodoks Udmurt pada waktu itu sedang mengalami masa-masa terbaiknya.
Budaya Udmurtia
Seperti yang telah diberitakan, budaya masyarakat ini terbentuk di bawah pengaruh dua faktor yang berbeda. Berkat ini, wilayah ini memiliki kostum, tradisi, dan adat istiadat yang istimewa.
Pakaian Nasional
Sejak 100 tahun yang lalu, kostum nasional orang-orang ini dibuat di rumah dari bahan-bahan seperti kulit domba dan kain. Seorang wanita Udmurt dari wilayah utara mengenakan kemeja linen putih dengan oto bordir (agak mirip dengan tunik). Dia mengenakan jubah besar dengan ikat pinggang.
Di bagian selatan republik, pakaian nasional berbeda. Kemeja linen juga ada di sini, tetapi jaket tanpa lengan atau kamisol dikenakan di sana. Celana harus dipakai di bawah kemeja. Semua pakaian harus diwarnai, karena putih hanya untuk acara-acara khusus. Bisa dihias dengan bordiran di lengan dan dada.
Hiasan Kepala
Topi wanita dibedakan oleh keragamannya. Anda dapat mengetahui banyak tentang pemakainya dari pakaian ini: usia, status perkawinan, status.
Wanita yang sudah menikah harus memakai "yyrkerttet" - handuk kepala dengan ujung yang digulung. Ciri khashiasan kepala seperti itu - ujung handuk harus turun ke belakang. Juga, wanita yang sudah menikah dapat mengenakan topi kulit kayu birch tinggi dengan penutup tempat tidur, itu harus dilapisi dengan kanvas, dan juga dihiasi dengan koin.
Gadis memakai ikat kepala - "ukotug", atau topi kanvas (harus kecil).
Dapur Udmurtia
Makanan yang paling umum di antara orang-orang ini adalah roti, sup, dan sereal. Di masa lalu, hidangan daging dan susu dianggap sebagai makanan musim dingin, dan hanya disiapkan di musim gugur dan musim dingin. Aneka sayuran juga populer, dikonsumsi dalam hampir semua bentuk: mentah, direbus, dipanggang, direbus.
Jika ada hari libur, maka madu, krim asam, dan telur disajikan di atas meja. Omong-omong, salah satu hidangan Udmurt yang paling populer, yang bertahan hingga hari ini, adalah pangsit.
Perlu dicatat bahwa berkat Kontes Lagu Eurovision dan penampilan Buranovskiye Babushki, beberapa resep nasional, seperti rebaking, yang sebelumnya hanya bisa dicicipi di Udmurtia, muncul ke dunia.
Minuman nasional orang-orang ini adalah roti dan bit kvass, bir dan madu. Tentu saja, setiap negara memiliki minuman beralkohol nasionalnya sendiri, orang Udmurt memiliki kumyshka (roti nabati).
Agama dan kebiasaan orang Udmurt
Perlu dicatat bahwa Udmurtia adalah sebuah republik di mana ada banyak penyembah berhala yang ada sepanjang waktu, mereka menyerah pada penganiayaan dan penindasan, tetapi tidak pernah menyerah. Saat ini, agama Udmurt adalah Ortodoksi, tetapi di pedesaan Anda masih dapat menemukanjumlah penduduk yang cukup besar, yang sampai hari ini adalah pagan.
Orang dengan keyakinan seperti itu melakukan berbagai tindakan ritual. Jadi, misalnya, sebelumnya setiap keluarga memiliki bangunan “kuala” di halaman. Penduduk setempat percaya bahwa vorshud tinggal di dalamnya - roh pelindung klan. Semua keluarga mengorbankan berbagai makanan untuknya.
Pada hari libur di Kuala, para pendeta melakukan berbagai ritual untuk menghormati para dewa, dan keluarga juga berpartisipasi di dalamnya. Selama ritual mereka, para pendeta meminta para dewa untuk cuaca yang baik, panen, kesehatan, kesejahteraan materi, dan banyak lagi. Setelah itu, bubur ritual disiapkan di atas kuali, yang pertama dikorbankan untuk para dewa, dan kemudian dimakan oleh semua peserta dalam ritual ini. Tindakan ini cukup populer di Udmurtia, dan diyakini bahwa setiap keluarga harus meminta kesejahteraan kepada roh dan mengorbankan berbagai hadiah untuk mereka.
Pastikan memiliki hutan keramat di setiap desa, tempat berbagai ritual dan doa dapat diadakan beberapa kali sepanjang tahun. Dimungkinkan untuk mengunjunginya hanya pada hari-hari yang ditentukan secara khusus, dan dilarang keras mengumpulkan buah beri dan buah-buahan lainnya darinya. Itu juga tidak diperbolehkan untuk menggembalakan ternak di hutan keramat, secara umum, tidak ada yang diizinkan untuk mengunjungi tempat ini, hanya untuk ritual, pada hari-hari yang ditentukan.
Di tengah tempat ini ada sebuah pohon, yang akarnya dikubur berbagai hadiah untuk dikorbankan kepada roh mereka yang hidup di bawah tanah. Biasanya yang menjadi korban adalah burung atau binatang. Perlu dicatat bahwa dalambeberapa desa masih mengadakan hari doa di hutan keramat.
Kesimpulan
Udmurtia adalah republik yang telah lama bergerak menuju pembentukan Ortodoksi. Namun, kepala Republik Udmurt (Alexander Brechalov saat ini di pos ini sementara) menyatakan bahwa paganisme baru-baru ini dilahirkan kembali, menurut statistik, hari ini 7% dari populasi adalah pagan.
Oleh karena itu, gereja berusaha untuk tidak melewatkan apa yang telah dicapai selama berabad-abad, dengan segala cara yang mungkin berusaha untuk melindungi kaum muda modern dari kepercayaan lama. Kepala Republik Udmurt juga mengatakan bahwa tren seperti itu tidak diamati di kota-kota, dan paganisme dihidupkan kembali hanya di pemukiman kecil.
