Untuk memahami seluruh keragaman keyakinan dunia yang berbeda, perlu menyentuh isu seperti tipologi agama. Artikel ini akan menarik tidak hanya bagi para ahli di bidang ini, tetapi juga bagi orang-orang yang hanya ingin memahami pandangan dunia orang-orang yang hidup berdampingan dengannya di negara multinasional.
Pertama-tama, perlu untuk mengatakan apa itu tipologi. Ini adalah pembagian suatu fenomena ke dalam kategori-kategori yang terpisah, menurut ciri-ciri pembeda yang esensial.
Banyak set
Selanjutnya, pertanyaan tentang tipologi agama dan klasifikasinya akan dipertimbangkan.
Semua upaya untuk mensistematisasikan keyakinan yang pernah dibuat dapat diklasifikasikan sebagai salah satu item berikut. Nah, berikut klasifikasi sederhana tipologi agama.
- Pendekatan evolusioner.
- Pendekatan morfologi.
Sejumlah ilmuwan menganggap semua kepercayaan dari zaman kuno hingga sekarang sebagai evolusi kesadaran beragama. kultus mistik primitifdianggap sebagai contoh budaya primitif, yang kemudian diperbaiki.
Tipologi agama ini menggambarkan tauhid dan politeisme sebagai langkah selanjutnya dalam perkembangan kesadaran manusia. Para ilmuwan ini mengaitkan munculnya keyakinan tersebut dengan selesainya pembentukan proses berpikir tertentu, seperti sintesis, analisis, dan sebagainya.
Tipologi agama ini disebut pendekatan evolusioner.
Monoteisme dan politeisme
Monoteisme dan politeisme, esensinya akan dijelaskan di bawah ini. Para teolog evolusioner mengatakan bahwa yang kedua dari fenomena ini muncul lebih awal. Penyembahan kekuatan alam, yang ada di dunia primitif, secara bertahap mengarah pada fakta bahwa seseorang mulai mengidentifikasi setiap elemen dengan kepribadian dewa tertentu, pelindungnya.
Setiap suku juga memiliki syafaat surgawinya sendiri. Secara bertahap, dewa ini memperoleh makna utama dalam hubungannya dengan yang lain. Maka muncullah monoteisme - penyembahan satu-satunya tuhan. Sebagai contoh agama politeistik, seseorang dapat mengutip pemujaan dewa-dewa Olympian Yunani kuno. Sebagai aturan, mereka tidak jauh berbeda dalam perilaku dan karakteristik eksternal mereka dari manusia biasa.
Dewa-dewa ini, sama seperti manusia, tidak memiliki kesempurnaan moral. Mereka melekat pada semua sifat buruk dan dosa manusia.
Puncak perkembangan kesadaran beragama, menurut para ilmuwan yang mengembangkan tipologi agama ini, adalah tauhid - kepercayaan pada satu Tuhan.
Di antara para filsuf yang menganut titik evolusipandangan agama, adalah seorang pemikir Hegel yang luar biasa.
Pendekatan morfologi
Berbicara tentang tipologi agama dan klasifikasinya, perlu disebutkan bahwa ilmuwan lain yang juga tidak kalah unggul, cenderung menganut semua kepercayaan, berdasarkan karakteristik individu dari agama itu sendiri. Kampanye ini disebut morfologis, yaitu mempertimbangkan komponen individu dari ajaran.
Menurut prinsip tipologi ini, keragaman agama dan keragamannya telah dipertimbangkan berulang kali dalam sejarah sains. Informasi lebih lanjut akan diberikan tentang upaya tersebut untuk mensistematisasikan keyakinan.
Area distribusi
Menurut fitur teritorial, semua kepercayaan dianut oleh tipologi agama lain. Agama suku, nasional, dunia - ini poinnya.
Semua kultus paling kuno yang ada di antara manusia primitif sebelum munculnya kenegaraan tersebar, sebagai suatu peraturan, dalam kelompok orang yang relatif kecil. Itulah sebabnya mereka disebut suku. Interpretasi lain dari istilah ini mengatakan bahwa namanya menunjukkan sistem komunal primitif di mana orang menciptakan kultus tersebut.
agama nasional
Mereka muncul di era pembentukan peradaban pertama, yaitu dengan dimulainya kenegaraan. Sebagai aturan, kepercayaan ini memiliki karakter nasional yang menonjol. Artinya, mereka ditujukan untuk orang-orang tertentu, dengan mempertimbangkan tradisi, adat istiadat, mentalitas, dan sebagainya.
Biasanya negara-negara, pembawa agama semacam itu memiliki gagasan tentang umat pilihan Tuhan mereka. Sebagai contoh,Yudaisme mengandung doktrin bahwa Yang Mahakuasa memberikan perlindungan-Nya terutama kepada orang-orang Yahudi.
Agama Dunia
Menjelaskan pertanyaan tipologi agama secara singkat, tidak mungkin untuk mengabaikan kepercayaan yang tidak mengandung fitur nasional dan ditujukan untuk orang yang tinggal di berbagai belahan dunia, terlepas dari keyakinan moral, karakteristik budaya dan lingkungan habitatnya.
Agama seperti itu disebut dunia. Saat ini, mereka termasuk Kristen, Islam dan Budha. Meskipun banyak ilmuwan mengatakan bahwa agama terakhir yang terdaftar harus dikaitkan dengan konsep filosofis. Ini karena agama Buddha klasik menyangkal keberadaan Tuhan seperti itu.
Inilah mengapa sering disebut akidah paling atheis.
Lebih mudah dari pai
Saat ini, tidak ada satu pun tipologi agama yang diterima secara umum.
Kepercayaan manusia adalah fenomena yang sangat beragam sehingga semua nuansanya tidak cocok dengan klasifikasi yang ada.
Tipologi agama yang paling ringkas dapat direpresentasikan sebagai berikut. Banyak orang membagi sendiri semua kepercayaan yang ada di dunia menjadi benar dan salah. Sebagai aturan, mereka hanya mengklasifikasikan agama mereka sendiri secara penuh sebagai yang pertama, dan kadang-kadang beberapa terkait dengannya, tetapi dengan sejumlah keberatan. Sejumlah tipologi agama lain didasarkan pada prinsip "kesetiaan", yang paling terkenal adalah yang Muslim. Menurut teori ini, ada tiga macam kepercayaan.
Untuk yang pertama, yang biasa disebut agama yang benar, para teolog Islam hanya menempatkan Islam.
Jenis kedua termasuk yang disebut buku-buku yang merendahkan atau agama. Mereka termasuk Kristen dan Yudaisme. Artinya, kelompok ini termasuk agama-agama yang sepenuhnya atau sebagian mengakui Perjanjian Lama. Ada nama lain untuk kelompok ini dalam teologi. Jadi, beberapa sarjana menyebut mereka Ibrahim dengan nama Abraham - orang yang pertama kali menerima hukum dari Tuhan.
Semua kepercayaan lain diklasifikasikan sebagai salah menurut klasifikasi ini.
Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa banyak tipologi agama dan klasifikasinya didasarkan pada prinsip kebenaran.
Sikap terhadap Yesus Kristus
Dalam tipologi agama "Islam" ini, poin kedua, yang mencakup kepercayaan Ibrahim, pada gilirannya dapat dibagi menjadi beberapa sub-poin, tergantung pada sikap agama tertentu terhadap pribadi Yesus Kristus. Misalnya, dalam Yudaisme, Anak Allah tidak dihormati. Yesus Kristus dalam agama ini dianggap sebagai nabi palsu, dan Kekristenan sendiri adalah bidaah Nazarene.
Islam menganggap Juru Selamat sebagai orang benar yang agung.
Agama ini menempatkan Yesus Kristus di tempat kedua setelah Nabi Muhammad.
Perbedaan utama dari Kekristenan dalam hal ini terletak pada kenyataan bahwa Islam tidak mengakui sifat ilahi Juru Selamat, tetapi menganggapnya hanya salah satu orang benar yang paling dihormati, yang kesuciannya mengizinkan Tuhan untuk mengirimkan kepada merekawahyu. Orang Kristen menganggap Yesus bukan hanya salah satu dari orang-orang, tetapi seorang pribadi di mana esensi ilahi bersatu dengan manusia. Penganut agama ini menganggap Dia sebagai Juruselamat, yang tanpanya tidak ada orang yang pernah hidup dapat memasuki Kerajaan Allah karena sifat mereka yang jatuh dan berdosa.
Jadi, menurut tipologi agama hubungan dengan Kristus ini, semua kepercayaan Abrahamik dapat dibagi ke dalam kelompok-kelompok berikut:
- Agama yang mengakui Yesus Kristus dan kodrat ilahi-Nya.
- Kepercayaan yang menghormati Juruselamat tetapi menolak doktrin sifat alaminya.
- Agama yang tidak mengakui Yesus Kristus, menganggapnya sebagai nabi palsu.
Tipologi agama menurut Osipov
Teolog Ortodoks paling terkemuka, guru Akademi Teologi Moskow, Alexei Ilyich Osipov dalam ceramahnya memberikan klasifikasi kepercayaannya.
Tipologi agamanya didasarkan pada hubungan manusia dengan Tuhan.
Menurut sistem ini, semua kepercayaan yang ada dapat dibagi menjadi beberapa subkelompok berikut:
- Pemujaan mistik.
- Agama yang sah.
- Agama takdir.
- Sinergi.
Menurut profesor, satu dan agama yang sama dapat secara bersamaan dimasukkan dalam beberapa poin klasifikasi ini. Tipologi agama-agama ini akan dibahas secara singkat di bawah ini.
Pemujaan mistik
Agama jenis ini dicirikan oleh penyangkalan yang hampir sepenuhnya terhadap keberadaan Tuhan dalam arti di manamenganggap Kristen. Artinya, bagi orang yang memiliki kesadaran mistik, tidak ada tuhan yang berkepribadian, yang mampu bertindak kreatif, dan juga ikut serta dalam kehidupan umat manusia atas kehendaknya sendiri. Peran besar dalam agama semacam itu dimainkan oleh berbagai ritual, upacara, dan sebagainya. Bagi penganut kepercayaan kelompok ini, membaca mantra, melakukan tindakan tertentu sendiri memiliki makna sakral. Ibadah yang benar memerlukan perubahan yang menguntungkan dalam kehidupan seseorang. Pada saat yang sama, orang percaya itu sendiri paling sering tidak boleh melakukan upaya spiritual apa pun, kecuali untuk mengontrol pelaksanaan ritual yang benar.
Aspirasi, cita-cita, dan tujuan hidup penganut kepercayaan semacam itu terbatas pada dunia material yang kasat mata.
Agama tersebut termasuk kepercayaan perdukunan orang-orang di utara, kultus Voodoo, agama Indian Amerika, dan sebagainya. Kelompok ini juga mencakup berbagai jenis paganisme, seperti kepercayaan pada dewa-dewa Yunani dan Romawi, kultus Slavia kuno, dan sebagainya.
Agama hukum
Poin kedua dari tipologi agama ini adalah kepercayaan yang didasarkan pada apa yang disebut persepsi hukum tentang realitas. Artinya, orang percaya yang mengidentifikasikan dirinya dengan pengakuan seperti itu menganggap segala sesuatu yang terjadi di dunia ini sebagai hukuman atau hadiah yang Tuhan Allah kirimkan kepada anak-anak-Nya, yaitu manusia. Dan karenanya, untuk mendapatkan pahala dari rahmat Yang Mahakuasa, perlu untuk melakukan perbuatan-perbuatan tertentu yang sangat bermoral. Dan jika seseorang melanggar hukum,diberikan kepadanya dari atas, dia dihukum sebanding dengan kejahatan yang dilakukan. Oleh karena itu, orang yang telah menyadari potensi hidupnya, memiliki pekerjaan yang bergengsi, kondisi keuangan tertentu, dan sebagainya, layak untuk dihormati oleh rekan-rekan seiman. Ini dijelaskan oleh fakta bahwa menurut pandangan dunia ini, seseorang yang kepadanya berkat materi diturunkan dari atas, tanpa diragukan lagi, layak menerimanya, karena Tuhan menunjukkan belas kasihan-Nya hanya kepada mereka yang memenuhi semua perintah dan hukum Tuhan. kehidupan rohani.
Agama-agama ini termasuk Yudaisme, yang memenuhi semua kriteria paragraf tipologi agama ini. Diketahui bahwa di Yudea kuno ada pangkat khusus pendeta, yang disebut Farisi. Wakil-wakilnya terkenal karena ketaatan mereka terhadap perintah-perintah yang tidak diragukan lagi. Orang-orang ini adalah salah satu kelas sosial yang paling dihormati. Benar, perlu disebutkan bahwa bersama mereka ada juga tokoh agama lain, seperti Saduki, yang menolak semua aturan yang ada. Arahan ini hidup berdampingan secara damai dalam kerangka satu agama - Yudaisme.
Kristen Barat
Elemen jenis hukum juga ada dalam Katolik modern, serta di beberapa wilayah lain yang disebut Kekristenan Barat.
Misalnya, doktrin Katolik didasarkan pada konsep jasa di hadapan Tuhan. Dengan demikian, seseorang yang melakukan tindakan yang disetujui oleh moralitas agama dianggap sebagai dermawan. Perasaan, pikirannya, danmotif untuk melakukan tindakan ini biasanya tidak diperhitungkan. Satu-satunya hal yang penting adalah fakta bahwa tindakan itu dilakukan. Dogma agama ini diwujudkan dalam fenomena seperti indulgensi. Seperti yang Anda ketahui, di negara-negara Katolik abad pertengahan, seseorang, yang tidak yakin akan jumlah yang cukup dari perbuatan mulianya sendiri, dapat membeli kertas yang menyatakan bahwa berkat yang dilakukan oleh orang-orang suci dikaitkan dengannya. Menurut ajaran Katolik, bagi beberapa orang benar, jumlah perbuatan baik melebihi jumlah yang diperlukan untuk keselamatan. Oleh karena itu, jasa orang-orang kudus dapat berguna untuk kepentingan rekan-rekan seiman mereka yang kurang saleh.
Kedermawanan yang berlebihan seperti itu biasanya disebut melampaui jasa. Antara lain, mereka memasukkan tonjolan sebagai biksu. Oleh karena itu, beberapa orang kudus Katolik dalam doa mereka tidak membawa petisi kepada Tuhan untuk keselamatan jiwa mereka sendiri, melainkan meminta belas kasihan Yang Mahakuasa kepada orang lain, termasuk mereka yang berpangkat imam.
Predestinasi
Keragaman agama dan prinsip tipologinya tercermin dalam karya ilmiah banyak teolog. Salah satu klasifikasi paling populer adalah sistem profesor Akademi Teologi Moskow Alexei Ilyich Osipov. Poin ketiga dari tipologi ini ditempati oleh agama-agama predestinasi. Sebagai aturan, dalam kepercayaan ini tidak ada kultus pemujaan orang suci, lukisan ikon, dan sebagainya. Ia juga menyangkal perlunya memerangi dosa-dosa manusia. Jadi, salah satu agama jenis ini, Protestan, berbicara tentang tidak adanya perlunya pertobatan.
Para penganut iman ini menjelaskan keadaan ini dengan fakta bahwa, menurut pendapat mereka, Kristus, yang telah datang ke dunia, menebus semua dosa umat manusia di masa lalu, sekarang dan masa depan. Dengan ini, menurut para teolog Protestan, Juruselamat memberi setiap orang yang percaya kepadanya kesempatan untuk memasuki Kerajaan Surga di kehidupan masa depan. Agama Buddha dapat dikaitkan dengan agama-agama seperti itu, selain Protestantisme yang disebutkan, karena para penganut kredo ini dan pembimbing spiritual mereka sendiri menyerukan untuk melupakan ketidaksempurnaan mereka, dan hanya berfokus pada kekuatan karakter dan kepribadian mereka.
Sinergi
Kata ini dalam bahasa Yunani berarti "kerja sama". Agama-agama yang menganggap hubungan antara manusia dan Tuhan sebagai manifestasi dari prinsip semacam itu merupakan kelompok keempat dari klasifikasi ini. Ortodoksi dapat menjadi contoh kepercayaan semacam itu.
Dalam arah Kekristenan ini, tujuan hidup manusia adalah untuk hidup sesuai dengan perjanjian yang Yesus Kristus berikan kepada umat manusia, yaitu, dalam pergumulan dengan dosa-dosanya sendiri, dengan kodrat yang jatuh.
Tetapi, menurut doktrin ini, kegiatan seperti itu tidak dapat membawa hasil yang positif tanpa bantuan dari atas, tanpa persekutuan dengan Tuhan dan tanpa sakramen persekutuan. Semua ini, pada gilirannya, hanya mungkin jika seseorang memiliki iman, penghormatan kepada Yang Mahakuasa dan pertobatan atas dosa-dosanya. Untuk mendukung tesis ini, pengkhotbah Ortodoks biasanya mengutip kata-kata dari Injil, di mana Tuhan berkata bahwa diamengetuk pintu tempat tinggal manusia, dan orang-orang yang membukanya akan merayakan dan bergembira bersamanya. Ini menunjukkan bahwa Yang Mahakuasa tidak dapat melawan kehendak bebas seseorang, orang sendiri harus keluar untuk menemui-Nya, yaitu hidup sesuai dengan perintah-perintah Tuhan, karena Juruselamat sendiri mengatakan bahwa dia dicintai oleh orang yang memenuhi perintah.
Spesifikasi regional
Dalam bab ini, klasifikasi keyakinan lain akan disajikan. Tipologi agama ini didasarkan pada ciri geografis keberadaan pengakuan.
Ada banyak sekali poin dalam sistem ini. Misalnya, mereka membedakan agama-agama Afrika, kepercayaan orang-orang di Far North, agama-agama Amerika Utara, dan sebagainya.
Pembagian menurut kriteria tersebut menarik, pertama-tama, bukan dari karakteristik wilayah tempat pemeluk agama tertentu, relief dan mineralnya, tetapi dari sudut pandang mempertimbangkan nuansa sosial budaya.
Informasi semacam itu sangat berguna untuk menguraikan makna bagian-bagian yang sulit dipahami dari literatur agama. Jadi, misalnya, seseorang yang tidak akrab dengan sifat kehidupan dan kehidupan orang Yahudi kuno tidak mungkin dapat memahami mengapa dalam Perjanjian Lama dianjurkan untuk mengorbankan anak domba berumur satu tahun.
Faktanya adalah bahwa Israel kuno pada dasarnya adalah negara ternak. Artinya, sumber pendapatan dan penghidupan utama adalah budidaya ternak. Kebanyakan mereka adalah domba. Pada tahun pertama kehidupan, hewan membutuhkan sikap yang paling hati-hati terhadap diri mereka sendiri dan perawatan. Oleh karena itu, seseorang yang telah mencapai usia satu tahun,dirasakan dalam kondisi ini hampir seperti anggota keluarga. Mengorbankan hewan peliharaan seperti itu secara emosional sulit.
Klasifikasi menurut sumber ilmu agama
Tipologi agama menurut asalnya menunjukkan bahwa semua kepercayaan dapat dibagi menjadi alam dan wahyu.
Yang pertama harus mencakup mereka yang mendewakan berbagai kekuatan alam. Pengetahuan tentang sifat mereka berasal dari pengamatan sehari-hari.
Agama Wahyu - sebuah kredo yang dengannya semua hukum kehidupan yang diperlukan diungkapkan kepada orang-orang oleh Tuhan sendiri. Saat ini dikenal dalam tipologi 3 agama: Kristen, Islam dan Yudaisme.
Klasifikasi Negara
Artikel ini tidak dapat menghindari isu penting lainnya. Untuk memahami sepenuhnya masalah pengklasifikasian aqidah, kita juga perlu mengetahui tipologi negara dalam kaitannya dengan agama.
Ateisme
Poin pertama dalam tipologi negara dalam kaitannya dengan agama adalah negara yang menolak ibadah kepada Tuhan.
Mereka menjalankan kebijakan anti-agama dalam bentuk yang kurang lebih kaku. Di negara-negara seperti itu, seringkali ada organisasi yang dirancang untuk mengembangkan langkah-langkah untuk memerangi berbagai sekte spiritual dan menteri mereka. Terkadang tindakan drastis diambil di negara ateis, seperti penindasan terhadap pendeta.
Contoh negara-negara tersebut dapat berupa Uni Soviet, Korea Utara, dan beberapa negara bagian yang disebut kubu sosialis.
Negara sekuler
Ada juga negara bagian yang tidak melarang warganya memilikinyaatau keyakinan agama, berpartisipasi dalam ritual, ibadah, dan sebagainya. Aparat tidak ikut campur dalam pembangunan tempat ibadah dan pura. Namun, di negara-negara ini gereja benar-benar terpisah dari negara dan tidak memiliki kekuatan politik. Pada gilirannya, pemerintah tidak ikut campur dalam urusan internal organisasi keagamaan, kecuali dalam kasus di mana hukum dilanggar. Negara serupa saat ini adalah Federasi Rusia.
negara ulama
Ini adalah nama yang diberikan kepada negara bagian di mana perwakilan gereja memainkan peran politik tertentu. Sebagai aturan, ada agama di dalamnya, yang menempati posisi istimewa dalam kaitannya dengan yang lain. Contohnya adalah Kerajaan Inggris Raya dan Irlandia Utara, di mana Gereja Inggris memiliki beberapa kekuatan politik.
Teokrasi
Rezim politik seperti itu ada di negara-negara di mana kekuasaan sepenuhnya terkonsentrasi di tangan gereja. Ketua satu-satunya organisasi keagamaan resmi juga merupakan pemimpin politik.
Contoh paling mencolok dari negara semacam itu adalah negara kecil Vatikan. Seperti yang Anda ketahui, di negara ini, Paus adalah penguasa tertinggi sekaligus kepala Gereja Katolik.
Kesimpulan
Artikel ini membahas masalah tipologi agama dan fondasinya (berbagai ciri esensial keyakinan). Fenomena ini, seperti iman itu sendiri, adalah konsep yang sangat kompleks dan beragam. Dan karena itu, tidak ada satu pun tipologi yang diterima secara umum. Beberapa saat ini tersediaopsi hari telah dibahas dalam bab terpisah.
Kesulitan, dan, menurut banyak ilmuwan, dan ketidakmungkinan menciptakan tipologi universal, terletak pada kenyataan bahwa pertanyaan tentang apa yang harus disebut agama belum terpecahkan. Apakah Katolik, misalnya, agama yang terpisah, atau hanya salah satu cabang dari agama Kristen? Tidak kalah sulitnya menggolongkan satu atau lain pengakuan dalam tipologi agama sebagai tauhid dan politeisme.
