Pada tahun 1345, pembangunan Gereja Transfigurasi Juruselamat di Kovalev dimulai di Veliky Novgorod dengan mengorbankan boyar Ontsifor Zhabin. Putra-putranya membangun 3 gereja lagi, dan pada tahun 1395 keturunannya menyelesaikan pembangunan gereja di biara, yang telah dimulai sekitar setengah abad yang lalu. Di bagian selatan Gereja Juru Selamat di Kovalev, ada makam keluarga boyar Zhabin, yang dikonfirmasi oleh penelitian arkeologi: kayu kuno dan kuburan batu kemudian ditemukan. Mari kita bicara tentang sejarah candi dan kelahirannya yang kedua.
Katolikon dari biara
Gereja Juru Selamat di Kovalev dirancang sebagai katolikon dari biara dengan nama yang sama, yang terletak di dalam Veliky Novgorod. Biara itu kecil, penduduk kota yang kaya menyumbang untuk itu.
Katholikon di biara biasanya dibangun sebagai katedral utama, dikelilingi oleh beberapa kuil tambahan yang lebih kecil. Ini adalah apakompleks biara. Pada tahun 1764, pada masa pemerintahan Catherine II, biara tidak ada lagi, tetapi kebaktian diadakan di Gereja Juru Selamat di Kovalev hingga abad ke-20.
Bagian dalam candi
Candi itu dilukis pada tahun 1380, yang dikonfirmasi oleh prasasti yang ditemukan di sisi belakang dinding. Dan dari situ dimungkinkan untuk mengetahui bahwa dengan restu Uskup Agung Alexei, boyar Afanasy Stepanovich (keturunan Ontsifor Zhabin) dan "teman-temannya" Maria mulai melukis Gereja Juru Selamat di Kovalev. Tepatnya, pasangan itu memesan lukisan candi, yang dibuktikan dengan prasasti.
Luas lukisan itu, menurut para peneliti, kurang lebih 450 meter persegi. m dan dibuat oleh seniman Serbia yang diundang. Mereka melakukan perintah dalam gaya tradisi Bizantium, disesuaikan dengan lingkungan Slavia.
Upaya pertama untuk mengembalikan lukisan kuno dilakukan oleh NP Sychev, yang menganut kanon "sekolah tua". Pemulih mengambil banyak foto lukisan dinding Gereja Juru Selamat di Kovalev, mendokumentasikan proses pengerjaannya. Namun, pada saat itu, banyak gambar tidak dapat dipulihkan. Karena Perang Dunia Pertama, dan kemudian revolusi, pekerjaan dihentikan, dan kemudian N. P. Sychev ditekan.
Penghancuran kuil
Selama pembangunan katholikon, wilayah biara di Kovalev adalah bagian dari Nizhny Novgorod, yang terletak di bagian paling timurnya. Hari ini, kuil yang dilestarikan dari biara terletak di luar negerikota.
Kerusakan pertama Gereja Juru Selamat di Novgorod terjadi akibat kebakaran pada tahun 1386. Kemudian pasukan Dmitry Donskoy mendekati batas kota. Kuil itu dipulihkan, dan berdiri tanpa kehancuran sampai Perang Dunia Kedua. Selama pertempuran defensif Tentara Soviet untuk Nizhny Novgorod, Gereja Juru Selamat dipilih sebagai pijakan yang kuat, karena berada di atas bukit. Nazi secara metodis menembaki kuil, menghancurkannya hingga setinggi lima meter…
Upaya Pemugaran Candi
Seperti disebutkan di atas, pemulih pertama gereja adalah NP Sychev, yang usahanya tidak dapat ditaksir terlalu tinggi. Berkat foto-foto yang diambilnya selama pekerjaan itu, pemugaran kuil berikutnya, yang tampaknya telah hilang secara permanen selama penembakan Nazi, menjadi mungkin.
Hanya reruntuhan yang tersisa dari gereja, dan itu berdiri seperti itu selama 15 tahun, sampai pada tahun 1965 pasangan seniman-pemulih Alexander Petrovich Grekov dan Valentina Borisovna Grekova memulai pekerjaan panjang untuk memulihkan Gereja Juru Selamat di Kovalev. Upaya mereka memulihkan lukisan dinding unik abad ke-14, yang dibuat oleh master Serbia.
Pada tahun 1970, arsitek Leonid Krasnorechyev merancang sebuah kuil baru, yang sebagian merupakan pecahan tembok kuno yang masih ada.
Perubahan wajah gereja
Pembangunan Gereja Juru Selamat di Kovalev terjadi di persimpangan zaman, ketika arsitektur pra-Mongolia bersinggungan dengan unsur-unsur bentuk baru yang akan menentukan arah arsitektur hingga pertengahan abad ke-15. Inilah keunikan dari monumen ini.sejarah.
Selama keberadaannya, candi telah berubah berkali-kali sesuai dengan tren dan gaya yang telah saling menggantikan selama hampir tujuh abad. Di beberapa titik, cangkang batu, lempengan dan batu bata, dari mana dinding dibangun, menghilang di balik lapisan kapur. Lapisan kapur juga menutupi lukisan dinding yang unik. Kubah kanonik untuk arsitektur abad XIV juga diubah bersama dengan langit-langit dan kubah gang di depan pintu masuk gereja.
Apa yang tersisa
Dalam hal keamanan, dinding utara dan barat kuil lebih beruntung. Dari foto-foto awal abad ke-20 yang diawetkan, Anda bisa mendapatkan gambaran tentang keindahan kubah, di mana Anda dapat melihat gambar Kristus dan sosok malaikat agung. Berikutnya adalah 8 nabi dan adegan lain dari Kitab Suci. Para pemulih, setelah mempelajari gaya penulisan, sampai pada kesimpulan bahwa tiga seniman terlibat dalam seni lukis, yang masing-masing berkontribusi pada keunikan lukisan dinding.
Gereja praktis dibangun kembali. Hari ini adalah mungkin untuk mempertimbangkan batas yang memisahkan pembuatan ulang dari batu sejarah. Rekonstruksi dilakukan dengan mempertimbangkan kesamaan umum dengan rencana awal, namun akurasi yang cermat tidak berhasil.
Misalnya, setelah restorasi, ada 8 jendela di sekeliling kubah, bukan empat jendela asli. Kualitas pasangan bata juga rata-rata karena kualitas batu bata yang buruk.
Pemulihan lukisan dinding
Teknologi pengecatan dinding membutuhkan kepatuhan terhadap banyak kondisi. Ini adalah, pertama, penciptaan kondisi kelembaban dan suhu yang diperlukan. Kedua, persyaratan untuk plester membutuhkan kadar semen yang rendah untuk memastikan permeabilitas dinding: mereka harus bernafas.
Ternyata ketika membangun candi kuno versi baru, mereka tidak memperhatikan kondisi tersebut. Batu bata juga tidak diuji persentase garam di dalamnya, yang menyebabkan lapisan putih yang khas muncul di permukaan dinding. Dan itu akan muncul bahkan melalui plester. Oleh karena itu, pembangun memiliki dua pilihan: membongkar dinding dan membuat semuanya sesuai dengan teknologi kuno, atau membiarkan semuanya apa adanya dan menyumbangkan lukisan dinding.
Hari ini kami memiliki apa yang kami miliki: Gereja Transfigurasi di Novgorod telah dipugar, tetapi tanpa lukisan, dengan pengecualian beberapa fragmen yang diawetkan di bagian bawah tembok tua dan di beberapa tempat di lengkungan.
Warisan zaman dahulu
Jadi, inilah yang tersisa dari zaman kuno: Gereja Juru Selamat di Kovalev dekat Novgorod, dipugar hampir dari awal, berdiri di atas bukit dekat jalan raya Moskow. Desa Kovalevo telah lama terlupakan, dan tempat ini sekarang berada di luar kota.
Candi tidak mencolok dalam ukuran atau tinggi langit: parameter struktur kubik ini adalah atap 11,5 x 11 m. Itu bisa dibuat dalam bentuk setengah lingkaran dan dalam bentuk poligon.
Kuil bertumpu pada empat pilar dan terbuat dari pasangan bata. Gereja ini merupakan monumen arsitektur khas dari era pra-Mongolia dengan dekorasi fasad yang tidak mencolok dan tangga batu internal, yang khas pada masa itu, di mana mereka naik ke paduan suara.
Untuk fresko, pekerjaan restorasinya tidak sia-sia. Sejak tahun 60-an abad terakhir, monumen lukisan candi ini telah dipugar dengan susah payah. Karya yang sepenuhnya dibuat ulang dapat dilihat di pameran bertema.
Menurut sejarawan, pencipta lukisan dinding bisa jadi adalah seniman yang datang bersama Metropolitan Cyprian dari Athos. Ciri khas lukisan adalah kemandirian komposisi dan semangat hesychast yang dicatat oleh banyak peneliti. Salah satu keutamaan utama dari ajaran ini adalah perendaman dalam diam dalam diri sendiri dan hubungan dengan Yang Mahakuasa melalui "perbuatan cerdas".
Dapat dikatakan bahwa keringkasan solusi arsitektur digabungkan di Gereja Juru Selamat di Kovalev dengan asketisme praktik spiritual, yang diekspresikan dalam kreativitas artistik, sebagai akibatnya gambar pra-Mongolia era telah dibuat.
