Fresko Gereja Assumption di lapangan Volotovo termasuk dalam daftar monumen warisan dunia. Sayangnya, hanya salinan yang dibuat dengan cemerlang oleh seniman N. I. Tolmachevskaya dan E. P. Sachavets-Fyodorovich pada tahun dua puluhan abad terakhir yang bertahan hingga hari ini. Dengan kecerahan dan kekayaan warna, seseorang dapat menilai harmoni yang dilacak di seluruh interior candi.
Monumen bersejarah dihancurkan secara biadab selama Perang Patriotik Hebat. Nazi menjatuhkan rekor jumlah amunisi di kuil, menghancurkannya ke tanah. Kota itu sendiri menderita akibat pengeboman. Dari awal Juli 1941 hingga akhir Agustus, serangan udara di Novgorod terjadi setiap hari. Kota dengan sejarah kuno ini sengaja dihancurkan oleh Nazi.
Sejarah pembentukan kota tempat Gereja Asumsi di lapangan Volotovo berada
Danau tak berujung penuh ikan, hutan lebat dengan berbagai permainan andal melindungi Finno-Ugria dariSkandinavia yang berperang. Mereka bersembunyi dari orang-orang barbar di tepi satu-satunya sungai yang mengalir dari Ilmen. Danau yang resah tidak memberi kesempatan untuk menyeberang dengan perahu, sehingga orang-orang hidup dalam damai. Pria berburu, memancing, dan wanita dengan anak-anak mengumpulkan buah beri dan jamur. Dalam kelimpahan dan keragaman makanan, suku-suku tumbuh dan berkembang.
Pada abad keenam, dari sisi Smolensk, Slavia-Krivichi datang ke sungai. Di kedelapan - Slovenia. Suku-suku itu rukun di tepi Danau Ilmen, kaya akan ikan, sampai Skandinavia menemukan cara untuk memperkuat perahu dan berenang melintasi waduk yang bermasalah. Setelah serangan itu, penduduk tanah Novgorod di masa depan mulai membayar upeti kepada orang-orang barbar.
Tempat Lahir Kerajaan Novgorod
Untuk menjaga kemakmuran, orang Novgorodian terpaksa memulai perdagangan, mengikuti contoh pedagang Skandinavia. Keputusan itu dibuat di dewan suku, yang menjadi prototipe veche yang terkenal. Suku-suku yang membeli perdamaian dengan orang barbar mulai menetap di sekitar danau. Kuk harus dibuang, dan yang terbaik adalah mengalahkan musuh dengan menyebar di tanah Anda sendiri.
Resettlement membantu dalam pengembangan sungai dan peletakan jalur perdagangan B altik-Volga. Pertama, lebih mudah untuk membangun kapal di tepi sungai, dan kedua, semakin banyak sungai berkembang, semakin baik Novgorodian mengendalikan situasi, memiliki banyak cara untuk mundur atau menyerang.
Keputusan kedua dewan antarsuku adalah pembentukan prototipe perpajakan modern dan pembentukan tentara bersama. Jadi, pada akhir abad kesembilan, fondasi sistem negara muncul di wilayah wilayah Novgorod modern.
Langkah selanjutnya adalah para pemimpin suku yang bersatudilakukan terhadap musuh mereka. Mereka menyuap dan memikat pangeran Skandinavia dengan pengiringnya ke pihak mereka, yang tidak memiliki kekuatan di tanah kelahirannya. Langkah ini menandai awal dari dinasti Rurik, yang memainkan peran penting dalam sejarah Rusia. Pangeran melakukan tugas pengadilan dan memantau kesetaraan.
Dari Paganisme ke Kristen
Pada abad kesepuluh, Novgorodians yang semakin kuat melakukan kampanye militer melawan Byzantium. Rute perdagangan terkenal "dari Varangian ke Yunani" diletakkan, Smolensk dan Kyiv ditaklukkan. Slavia bersatu dengan saudara-saudara timur mereka dan menciptakan satu negara bagian dengan ibu kotanya di Kyiv. Pada pertengahan abad kesepuluh, Kekristenan menggantikan dewa-dewa pagan yang berdarah di Novgorod.
Agama baru itu disebarkan dengan api dan pedang. Pangeran Vladimir dari Kyiv tentu ingin membaptis utara Rusia, yang kaya akan sumber daya alam. Pada akhir abad kesepuluh, yang diinginkan tercapai dan Katedral St. Sophia dari kayu multi-kubah tumbuh di Novgorod.
Biksu Musa
Tahta episkopal kerajaan Novgorod sering berganti pemilik. Keputusan untuk membangun Gereja Asumsi di Lapangan Volotovo dibuat oleh Uskup Agung Moses, yang menjadi pejabat gereja kedua puluh sembilan sejak akhir abad kesepuluh.
Mitrofan, calon Uskup, lahir di Novgorod dalam keluarga kaya. Dibesarkan dalam iman dan takut akan Tuhan. Di masa mudanya, ia memutuskan untuk mengabdikan hidupnya untuk melayani Kristus dan, diam-diam dari kerabatnya, pergi ke wilayah Tver, ke Biara Otroch. Seorang pemula yang takut akan Tuhan ditusuk seorang biarawan bernama Musa.
Inoka ditemukandi sana, ibu yang tidak dapat dihibur itu memohon untuk dipindahkan ke pelayanan yang lebih dekat dengan rumah. Calon uskup memperhatikan air mata wanita itu dan dipindahkan ke Biara Kolmov, yang terletak tidak jauh dari rumahnya.
Uskup Agung Novgorod
Untuk puncak kehidupan spiritual, kerendahan hati dan kelembutan, Musa segera ditahbiskan ke pangkat hieromonk, dan kemudian ke archimandrite, mengangkatnya sebagai rektor Biara Yuriev di Novgorod. Pada awal abad keempat belas, Metropolitan Peter melakukan konsekrasi dan mengangkat santo itu ke pangkat uskup agung dengan pengangkatan ke jabatan Novgorod dan Uskup Pskov.
Tahun-tahun kehidupan Musa penuh dengan cobaan. Banyak gereja kayu binasa dalam kebakaran yang mengerikan, Horde menyerbu Novgorod, dan orang-orang menderita. Dan jiwa biarawan itu mencari kedamaian dan kesunyian. Uskup Agung Moses memiliki hasrat untuk membangun gereja dan kuil serta membantu biara.
Di bawah pemerintahannya, ekonomi gereja tumbuh dan tumbuh lebih kuat. Oleh karena itu, penduduk yang bersyukur di pertengahan abad keempat belas membujuknya untuk mengambil kamar penguasa lagi. Biksu yang rendah hati tidak bisa menolak penduduk kota. Setelah menerima pengangkatannya sebagai kehendak Tuhan, Musa memulai pembangunan Gereja Asumsi di lapangan Volotovo.
lukisan unik
Kronik pertama kerajaan Novgorod menggambarkan dekrit penguasa tentang pembangunan gereja batu. Pembangun segera mulai bekerja. Bahkan sepuluh tahun telah berlalu sejak Gereja Asumsi di lapangan Volotovo di Novgorod mulai melukis di dalamnya. Artisnya tetap tidak dikenal, yang tidak mengejutkan. Banyak pelukis ikon memiliki kerendahan hati yang patut ditiru dan menganggap diri mereka hanya kuas, denganyang melaluinya Tuhan sendiri mewujudkan gambar-gambar suci.
Beberapa sumber memuat apa yang disebut "kronik" seniman, tetapi hanya mereka yang melukis ikon dan mendekorasi gereja untuk kemuliaan Tuhan, yaitu, gratis, yang dihormati untuk dimasukkan di dalamnya. Daftar itu juga termasuk nama-nama dermawan yang mereka doakan selama Liturgi. Tidak ada informasi tentang master yang melukis gereja. Selama pengeboman, lukisan dinding hampir hancur total.
Rencana Gereja Diangkat ke Surga
Dulu ada sebuah biara di lapangan Volotovo, tempat kuil itu dibangun. Biara tidak meninggalkan jejak yang signifikan dalam sejarah Ortodoks, kecuali untuk struktur yang sedang dipelajari. Biara dihapuskan dengan dekrit Permaisuri Catherine II, dan semua kuil biara dipindahkan ke status paroki.
Pada awal abad kedua puluh, pihak berwenang bermaksud untuk membuat museum berdasarkan Gereja Asumsi di lapangan Volotovo. Foto-foto di arsip telah melestarikan interior dan arsitektur monumen dalam warna hitam putih.
Para ilmuwan juga membuat rencana bangunan. Gereja Asumsi di lapangan Volotovo terdiri dari tiga kamar: ruang depan, kapel utama, dan altar. Ini adalah kuil apse tunggal empat pilar, khas untuk arsitektur batu abad keempat belas. Dinding persegi panjang yang kasar dilunakkan oleh garis atap yang mengalir.
Selanjutnya, dua ruang depan ditambahkan ke kuil. Sebuah menara lonceng dibangun di utara. Paduan suara yang terbuat dari kayu disusun di atas pintu masuk candi dari arah barat. Gereja Asumsi di Volotovolapangan di abad kesembilan belas kehilangan menara lonceng. Alasan keputusan arsitektur seperti itu tidak diketahui secara pasti, mungkin menara tinggi itu sudah bobrok. Alih-alih yang lama, menara lonceng dua tingkat baru dibangun di atas narthex barat, tetapi pesona kuil sebelumnya tidak dapat dipulihkan, strukturnya agak canggung. Penampilan umum gereja telah menjadi kasar, tetapi keindahan internal dari restrukturisasi tidak terhalang.
Mural
Nilai mural kuil sangat tinggi sehingga bahkan para teomakis Soviet telah mengambil sejumlah langkah untuk melestarikan monumen arsitektur kuno. Setelah membuat salinan di Gereja Asumsi di lapangan Volotovo, lukisan dinding dipulihkan oleh sekelompok ilmuwan dan seniman yang berkumpul secara khusus.
Total luas dinding dan langit-langit yang dicat mencakup sekitar tiga ratus lima puluh meter persegi. Pemulih menghitung lebih dari dua ratus tokoh individu dan adegan alkitabiah di bait suci. Lukisan menempati sembilan register, yang terendah ditutupi dengan lapisan jelaga. Bukaan jendela dan balok kayu altar ditutupi dengan ornamen bunga yang rumit.
Daftar yang lebih rendah terdiri dari angka-angka tinggi manusia rata-rata, sekitar satu meter tujuh puluh sentimeter, tetapi semakin tinggi mata umat paroki bergegas, semakin besar gambarnya. Ketinggian para nabi alkitabiah, yang tertulis di drum kubah, mencapai dua setengah meter. Para ilmuwan sampai pada kesimpulan yang mengecewakan setelah memeriksa dan menganalisis mural Gereja Assumption di lapangan Volotovo. Ceritanya bisa berakhir dengan baik jika perang tidak datang ke Novgorod.
Pemugaran candi
Pada musim panas 2001, Kementerian Kebudayaan Jerman dan Rusia setujutentang awal pemulihan monumen unik arsitektur batu, hancur selama permusuhan pada tahun 1941. Perjanjian yang sesuai ditandatangani oleh Mikhail Shvydkiy. Sekelompok pemulih tiba di Veliky Novgorod, pihak Jerman memberikan bantuan keuangan gratis dalam jumlah lebih dari satu juta dolar.
Pekerjaan sedang berjalan lancar. Seperti burung phoenix dari abu, Gereja Asumsi yang telah direnovasi di lapangan Volotovo bangkit. Umpan balik dan saran dari master dan ilmuwan dari Jerman membantu restorasi dan seniman Rusia untuk memilih bahan yang tepat dan membuat ulang lukisan dinding yang unik.
Kebangkitan gambar suci
Spesialis mencatat bahwa membangun kembali candi tidak sesulit mengumpulkan lukisan dinding. Truk-truk besar dengan batu pecah dibawa ke bengkel, yang harus disortir dengan tangan, mengesampingkan semua yang berhubungan dengan pengecatan interior.
Pada tahun 2003, pemulih dapat menemukan hampir dua juta keping. Pada akhir dekade pertama abad baru, "martir Procopius dengan ornamen", dua martir yang tidak dikenal dan "Mimpi Yakub" dikembalikan ke kuil, dan pada tahun 2010 "Malaikat Agung Michael" dan "Nabi Zakharia" mengambil tempat mereka di dinding. Kerja keras para ilmuwan dan pengrajin bergerak keras dan lambat, tetapi hasilnya sepadan dengan usaha.
