Melihat kalender gereja pada tanggal 28 Agustus, Anda dapat melihat tanggal ini disorot dengan warna. Setelah melihat uraiannya, mudah untuk mengetahui bahwa hari Asumsi Perawan dirayakan, tetapi apa arti kata "pengangkatan"? Apakah kematian dan kebangkitan jiwa itu? Mungkin, banyak yang belum tahu jawabannya, begitu juga dengan sejarah liburan itu sendiri. Mari kita coba mencari tahu bersama.
Tradisi Gereja
Dari kata-kata Kitab Suci orang dapat belajar bahwa, setelah kenaikan putranya Yesus Kristus ke surga, Bunda Allah tetap dalam perawatan St. Yohanes Sang Teolog.
Banyak tradisi gereja menjelaskan Asumsi dengan cara yang berbeda, apa itu kebangkitan jiwa, munculnya perayaan kematian. Adat dan aturan untuk merayakan Asumsi sedikit tercakup dalam kitab suci, seperti semua poin utama dari akhir jalan duniawi Bunda Allah.
Juga, dari seluruh sejarah suci Perjanjian Baru, semua orang tahu betapa tinggi kehormatan Bunda Tuhan di antara para rasul ketika dia bersama mereka di Yerusalem.
KSayangnya, sangat sedikit manuskrip pada masa itu yang sampai kepada kita. Sebagian besar ciptaan ini dikumpulkan dalam Injil Suci dan Perjanjian Baru.
Berkat perangkat arkeologi baru, setelah banyak penggalian di Yerusalem, karya St. Yohanes Sang Teolog tetap ditemukan.
Dokumen-dokumen ini menyebutkan kehidupan Bunda Allah, menunjukkan Asumsinya sendiri, peristiwa macam apa itu bagi orang-orang dan seluruh sejarah periode itu.
Apokrifa ini (sejarah tertulis rahasia yang tidak termasuk dalam kanon Alkitab) mengatakan bahwa setelah penganiayaan massal Raja Herodes Agripa terhadap Gereja, Bunda Allah, bersama dengan Yohanes Sang Teolog, bergerak untuk sebentar ke kota Efesus.
Ketika penganiayaan dihentikan, Bunda Allah, bersama dengan Yohanes, kembali ke Yerusalem, di mana dia menetap di rumahnya di Gunung Sion.
Sejarah liburan
Seperti yang dikatakan legenda, ketika suatu hari Bunda Allah pergi ke Bukit Zaitun untuk berdoa, dia bertemu Malaikat Jibril di sana, yang di tangannya ada cabang pohon palem surga. Dia berkhotbah kepada Perawan Maria bahwa setelah tiga hari dia akan beristirahat di Surga, Tuhan akan mengangkat dia, ibunya sendiri, ke dalam Kerajaan Surga, di mana dia akan bersamanya selamanya.
Setelah kembali ke rumah, Bunda Allah memberi tahu Santo Yohanes tentang pertemuannya dengan Malaikat Jibril dan kematiannya di masa depan.
Dalam wasiatnya, dia meminta untuk dikuburkan di Getsemani, di sebelah orang tuanya dan pengasingannya, Yusuf yang saleh.
Selain itu, surat wasiat itu diperintahkan untuk memberikan dua kasulanya kepada gadis-gadis malang yang melayaninya bersamakasih sayang yang besar dan kerja keras.
Penyerahan Perawan Maria kepada Tuhan
Persembahan Perawan Maria yang Terberkati seharusnya datang pada tanggal 15 Agustus pada jam ketiga hari itu. Pada saat ini, lilin dinyalakan di kuil, dan Maria berbaring di tempat tidur yang didekorasi dengan indah. Dalam sekejap, lautan cahaya membanjiri Kuil, di mana Yesus Kristus sendiri muncul dengan malaikat, malaikat agung, dan semua kekuatan surgawi, dan dia mendekati Perawan Maria.
Melihat Putra, Perawan Terberkati berkata kepadanya dengan gembira, dan Tuhan dengan gemetar dan bangga membawanya kepada-Nya, dan dia, setelah mendengar persetujuan-Nya, memberikan jiwanya yang paling murni kepada Putra tunggal-Nya.
Menurut kepercayaan gereja, setelah kematian Bunda Allah, para rasul memasukkan tubuhnya ke dalam kubur dan menutup pintu masuknya dengan batu besar. Tiga hari setelah kematiannya, Rasul Thomas bergabung dengan mereka, yang dengan berlinang air mata meminta dan memohon kesempatan untuk mengucapkan selamat tinggal kepada Santa Perawan Maria. Atas permintaannya, para rasul menggulingkan batu itu dan memasuki gua dengan itu, tetapi apa yang mengejutkan mereka ketika mereka hanya menemukan jubah Perawan, dan dia sendiri tidak ada di sana, dan aroma rempah segar yang menyenangkan datang dari gua. sendiri.
Perayaan di kuil
Dari zaman kuno, merupakan kebiasaan untuk merayakan liburan ini dengan kebaktian pagi, di mana orang percaya membawa biji sereal untuk penerangan dan berkat. Ini terjadi setelah kebaktian malam dengan matahari terbit.
Orang-orang menyebut Theotokos Yang Mahakudus sebagai Bunda Maria dan dari sini hari raya Asumsi menyandang nama lain Bunda Hari Ini, Ny. Di antara orang-orang, merupakan kebiasaan untuk menyebut pesta Kelahiran Bunda Allah Yang Paling Murni Kedua, dan Asumsi Yang Terberkahi - Yang PertamaMurni.
Merayakan liburan ini dengan pesta besar, dengan bir buatan sendiri, hidangan manis, dan pai.
Jadi, salah satu hari raya besar dan terakhir dari kedua belas kalender gereja di bulan Agustus adalah Diangkat ke Surga Perawan Maria Diangkat ke Surga.
Makna spiritual dari perayaan
Fenomena seperti kematian selalu menimbulkan ketakutan, keraguan, kejutan, dan kekaguman dalam jiwa setiap orang.
Di jalan menuju kehidupan abadi, setiap orang perlu melalui jalur pembelajaran, pengalaman dan kegembiraan dalam kehidupan duniawi biasa. Kebenaran kehidupan hari ini, tindakan dan perbuatan kitalah yang mempengaruhi kehidupan kekal di masa depan dalam kedamaian dan kebahagiaan. Konsep kematian ini adalah dasar dari iman Kristen.
Jika kita mengingat Kitab Suci, maka kematian bukanlah sesuatu yang mulia, tetapi sebaliknya, proses kejatuhan, ketidaktaatan jiwa terhadap kehendak Tuhan.
Menurut ajaran Gereja, konsep kematian adalah Tertidurnya. Apa itu kematian dan mengapa itu dibutuhkan? Dapat dikatakan dengan pasti bahwa Pencipta kita sama sekali tidak menginginkan kematian manusia, tetapi manusia sendiri meramalkannya dengan kejatuhan dan ketidaktaatan yang terus-menerus.
Tetapi bahkan dalam situasi seperti itu, gerbang surga terbuka di depan kita, di mana akan ada di samping Pencipta mereka yang hingga hari ini tidak melanggar hukum-hukum Tuhan, yang terus-menerus berusaha untuk berbuat baik dan membawa sukacita dan bantuan untuk orang lain.
Merayakan kematian Perawan Maria
Pada ikon yang menggambarkan Asumsi Perawan, di sebelah tempat tidurnya, Kristus selalu bangkit, yang di tangannya ada sosok kecil bayi,melambangkan jiwa Bunda Allah yang telah meninggal. Patung anak-anak ini adalah prototipe dari kelahiran kembali Jiwa setelah kematian, yang diterima oleh Putranya.
Informasi sejarah
Dalam tulisan-tulisan, yang berbicara tentang praktek-praktek liturgi Gereja Yunani kuno, referensi pertama Asumsi Perawan muncul pada akhir abad ke-6.
Kaisar Mauritius, yang memerintah pada masa itu, menjadikan hari ini sebagai hari gereja. Di sebagian besar gereja, hari ini dirayakan pada 18 Januari, tetapi menurut beberapa ahli yang mempelajari penulisan periode itu, Mauritius-lah yang memindahkan perayaannya ke Agustus, pada Hari Kemenangan atas Persia.
Itu jatuh tepat pada akhir Prapaskah Asumsi, yang berlangsung dari 1 hingga 15 Agustus menurut gaya lama dan dari 14 hingga 28 menurut gaya baru, dan langsung pada tanggal 28 - Asumsi.
Periode persiapan dan perayaan itu sendiri
Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, hari raya Asumsi dimulai dengan puasa dua minggu yang sangat berat. Ini adalah salah satu dari empat puasa tahunan, dan dianggap salah satu yang paling kuno dan ketat. Bahkan ikan diperbolehkan makan sekali untuk seluruh pos dan pada hari tertentu.
Imam merayakannya dengan jubah biru. Liturgi Gereja dimulai pada malam hari dan berlangsung sepanjang malam, dan sejak pagi hari Liturgi Asumsi itu sendiri disajikan. Pada hari ketiga, kain kafan dikeluarkan, melambangkan pakaian Perawan Maria, mirip dengan kain kafan Kristus. Satu-satunya perbedaan di sini adalah gambar Bunda Allah, terbaring di peti mati.
Menurut kebiasaan Gereja, pada liturgi pagi sebelumnyaKetika kafan dikuburkan, doa pujian dibacakan, kontaksi dan troparion dinyanyikan, dan kemudian diikuti prosesi khidmat dengan kafan di sekitar candi.
Seperti yang dapat dilihat dari semua yang telah dikatakan, pentingnya liburan sangat besar. Dari kisahnya, kita dapat menyimpulkan bahwa jalan hidup yang benar selalu dihargai oleh Pencipta kita. Semua keajaiban kenaikan yang luar biasa memberikan harapan bagi setiap orang percaya untuk mendapatkan kehidupan abadi setelah kematian.
Dalam semua kanon dan stichera liburan yang ditentukan, keagungan dan kegembiraan Asumsi Perawan ditekankan. Di sini tidak ada tempat untuk kesedihan dan kesedihan tentang kematian, tetapi ada kebahagiaan besar atas kemenangan.
Sepanjang hari pada tanggal 28 Agustus (Asumsi) orang menghabiskan dalam doa dan kegembiraan, makan makanan yang dimasak di meja keluarga setelah liturgi malam yang panjang
