Ajaran Gereja Ortodoks Suci mengatakan bahwa orang-orang kudus yang dikanonisasi adalah hamba-hamba Tuhan yang melindungi rekan-rekan seiman mereka dalam doa di hadapan Tuhan. Orang-orang percaya, pada gilirannya, membesarkan dan menghormati mereka, menghormati mereka dalam doa-doa mereka, berdoa kepada mereka, meminta syafaat.
Apa yang dimaksud dengan kanonisasi?
Sejarah Kekristenan memiliki banyak catatan mukjizat dan fenomena yang tidak dapat dijelaskan oleh kebanyakan orang. Banyak pertapa iman Kristen telah menjadi terkenal di seluruh dunia karena wawasan, nubuat, dan mukjizat mereka. Mereka dihormati, mereka didoakan, mereka dimintai pertolongan.
Mengkanonisasi berarti menyatakan seorang anggota gereja yang telah meninggal sebagai orang suci. Orang-orang kudus adalah orang-orang yang, selama hidup mereka, mampu sepenuhnya menyingkirkan dan membersihkan diri dari dosa-dosa mereka, ini memberi mereka kekuatan dan kesempatan untuk mengungkapkan kuasa Tuhan melalui diri mereka sendiri kepada dunia. Orang Suci adalah mereka yang jalan hidupnya, yang didedikasikan untuk Tuhan, dikonfirmasi oleh Gereja sebagai fakta yang dapat diandalkan.
Mengkanonisasi berasal dari bahasa Yunani yang berarti "melegitimasi berdasarkan aturan", atau "mengkanonisasi". Gereja Ortodoks merayakan kanonisasi dengan kebaktian khusyuk khusus untuk menghormati acara yang menggembirakan -pemuliaan orang suci yang baru. Prosedur ini memiliki aturan dan hukumnya sendiri, berlangsung sesuai dengan peraturan tertentu. Ada Komisi Sinode khusus yang mengumpulkan bahan-bahan yang berkontribusi pada kanonisasi.
Praktik prosedur kanonisasi
Sebelumnya, ketika prestasi para syahid di hadapan banyak saksi, dan jenazah mereka, yang menjadi relik, dapat disembuhkan, prosedur kanonisasi segera dilakukan, tanpa komisi dan rapat. Sekarang situasinya agak berubah.
Pencalonan untuk pemuliaan pertama kali dipertimbangkan oleh komisi keuskupan, yang anggotanya adalah orang yang menjadi terkenal karena imannya kepada Tuhan. Setelah persetujuan semua dokumen yang diperlukan, mereka dipindahkan ke komisi di bawah Sinode, di mana keputusan akhir dibuat. Hari di mana keputusan kanonisasi dibuat dimasukkan ke dalam kalender gereja dan dianggap sebagai hari ketika yang baru -tampak santo dimuliakan. Khusus untuk santo yang baru muncul, kebaktian gereja selanjutnya dikompilasi dan ikon digambar.
Materi yang menegaskan kesucian orang benar
Mengkanonisasi adalah menyelesaikan prosedur berdasarkan permintaan untuk dikanonisasi. Untuk mengambil keputusan, komisi, selain petisi, harus mempertimbangkan biografi lengkap orang benar, di mana semua mukjizat dan perbuatannya yang bersaksi tentang kesucian akan dijelaskan secara rinci.
Biografi ini disusun berdasarkan dokumen arsip: sertifikat medis penyembuhan, kesaksian pendeta dan awam tentangkeajaiban seumur hidup dan perbuatan saleh dari petapa, bukti arsip kemunculannya kepada orang percaya setelah kematian atau bahkan selama hidupnya. Peran besar di sini dimainkan oleh bagaimana petapa itu dihormati dan dimuliakan oleh orang awam.
Kriteria yang menunjukkan bahwa seseorang dapat dikanonisasi oleh gereja
Kriteria yang paling penting dan paling penting adalah jasa seseorang di hadapan paroki gereja dan di hadapan seluruh dunia Kristen. Kekudusan orang benar dapat diteguhkan oleh iman Gereja kepadanya, seperti pada orang yang berkenan kepada Tuhan dan melayani kedatangan anak Tuhan ke bumi.
Kemartiran untuk iman dan ajaran Kristus juga berfungsi sebagai kriteria yang menunjukkan kekudusan. Mereka peringkat sebagai orang suci dalam hal munculnya mukjizat ke dunia, dilakukan melalui doa atau diterima sebagai hasil dari pemujaan sisa-sisa manusia - peninggalan suci. Peninggalan adalah sisa-sisa atau tubuh orang-orang benar yang dimuliakan yang diawetkan sepenuhnya, daya tariknya dalam doa menghasilkan keajaiban.
Mengkanonisasi berarti mengakui bahwa seseorang menjalani kehidupan yang saleh dan saleh, karena kekudusan adalah contoh yang harus diikuti, prestasi kemartiran atau kebajikan besar selama hidup.
