Transfigurasi Tuhan: sejarah liburan. Juru Selamat Apel - Transfigurasi Tuhan

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 06:21

Salah satu peristiwa Injil terbesar yang dirayakan setiap tahun di dunia Kristen adalah Transfigurasi Tuhan. Sejarah liburan dimulai sekitar abad ke-4, ketika, atas inisiatif Permaisuri Helen yang suci, sebuah gereja Kristen dibangun di Gunung Tabor, ditahbiskan untuk menghormati Transfigurasi. Menurut narasi Injil, peristiwa yang dijelaskan terjadi sekitar 40 hari sebelum liburan musim semi Paskah, tetapi orang Kristen Timur merayakan liburan di musim panas. Tradisi merayakan Transfigurasi pada bulan Agustus dikaitkan dengan Prapaskah Besar: agar tidak terganggu secara mental dari peristiwa-peristiwa Fortekosta Suci, liburan dipindahkan ke periode lain tahun ini. 40 hari setelah Transfigurasi, orang-orang Kristen merayakan Pengagungan Salib Tuhan yang Kudus dan Memberi Kehidupan, dengan demikian mengingatkan diri mereka sendiri akan kronologi peristiwa Injil.

Transfigurasi Tuhan. Sejarah liburan

Sejarah hari raya Transfigurasi Juruselamat kita, Tuhan Yesus Kristus, dijelaskan dalam Injil Matius, Lukas, Markus, dan Injil3 cerita sangat mirip satu sama lain.

Seperti yang dikatakan dalam Kitab Suci, Anak Allah membawa murid-murid-Nya yang terkasih - Yohanes, Petrus dan Yakobus - dan mendaki Gunung Tabor bersama mereka untuk berdoa kepada Bapa Surgawi. Di sini, selama shalat, wajahnya bersinar seperti matahari, dan pakaiannya menjadi putih seperti salju. Pada saat yang sama, nabi Musa dan Elia berada di dekat Anak Allah, yang berbicara dengannya tentang penderitaan penebusan yang akan datang.

Ketika para murid melihat perubahan Guru mereka, Petrus, yang paling bersemangat di antara mereka, berkata: “Guru, ada baiknya bagi kita untuk berada di sini, mari kita dirikan tiga kemah (tenda) di sini - Anda, Musa dan Elia.” Setelah itu, awan mengelilingi mereka, dari mana para murid mendengar suara Bapa Surgawi, berkata: "Inilah Putra-Ku yang terkasih, dengarkan Dia." Kemudian penglihatan itu berakhir, dan Yesus Kristus melarang para murid untuk memberi tahu siapa pun apa yang mereka lihat sampai kebangkitan-Nya dari kematian terjadi.

Apa arti kejadian ini dalam pengertian spiritual? Diketahui bahwa Tuhan, ketika hidup di bumi, tidak melakukan tanda-tanda atau mukjizat secara acak. Setiap peristiwa luar biasa yang digambarkan dalam Injil tentu memiliki makna instruktif dan peneguhan moral. Tafsiran teologis peristiwa Transfigurasi Tuhan adalah sebagai berikut:

1. Penampakan Tritunggal Mahakudus. Ini bukan pertama kalinya sejak kelahiran Kristus bahwa Tuhan Yang Esa muncul melalui Tritunggal Mahakudus. Peristiwa serupa pertama terjadi pada hari Pembaptisan Yesus Kristus, ketika, pada saat turunnya Roh Kudus, suara Bapa terdengar oleh semua yang hadir, mengakui Putra-Nya di dalam Yesus Kristus. SamaItu juga terjadi di Tabor, ketika Allah Bapa dari awan memanggil untuk mendengarkan ajaran-Nya. Beginilah Epifani terjadi, yaitu penyingkapan Pribadi-Pribadi Tritunggal Mahakudus kepada orang-orang.
2. Transfigurasi Yesus Kristus menunjukkan kesatuan dalam Anak Allah dari dua kodrat - Ilahi dan manusia. Perselisihan tentang dualitas sifat Kristus tidak berhenti selama berabad-abad di antara banyak teolog Kristen. Menurut interpretasi para Bapa Suci, Transfigurasi terjadi sebagai tanda transformasi masa depan semua orang di Kerajaan Surga.
3. Selain itu, kemunculan para nabi Perjanjian Lama - Elia dan Musa - juga simbolis di sini. Diketahui bahwa nabi Musa meninggal secara wajar, dan nabi Elia diangkat dari daging ke surga. Peristiwa pesta itu, yang digambarkan oleh Penginjil Suci, menunjukkan kuasa Anak Allah atas hidup dan mati, kekuasaan kerajaan-Nya atas langit dan bumi.

Tanggal perayaan Transfigurasi

Ajaran teologi patristik meninggalkan model untuk anak cucu tentang bagaimana memahami peristiwa evangelis seperti Transfigurasi Tuhan. Sejarah liburan setiap tahun diingat oleh semua orang Kristen yang percaya. Di Gereja Ortodoks, acara ini dirayakan pada tanggal 19 Agustus menurut gaya baru, dan hari raya tersebut milik Dua Belas (yaitu, ini adalah salah satu dari 12 hari libur besar yang dirayakan setiap tahun oleh orang Kristen Ortodoks).

Fitur liburan

Orang menyebut liburan ini Apple Spa. Transfigurasi Tuhan menyandang nama seperti itu karena pada hari ini, menurut piagam gereja, buah dari panen baru harus dikuduskan. Ada yang panjangtradisi saleh untuk membawa berbagai buah ke pesta untuk melakukan doa khusus atas mereka, yang dibacakan di gereja-gereja setelah liturgi.

Selain itu, pada hari ini, umat Kristen Ortodoks diizinkan untuk mencicipi buah dari panen baru untuk pertama kalinya, karena sebelum Hari Raya Transfigurasi ada larangan konsumsi apel dan anggur. Ini adalah larangan khusus untuk buah segar yang dimulai dengan Prapaskah Petrus dan diakhiri dengan Transfigurasi.

Saat hari raya ini dirayakan, para pendeta mengenakan jubah putih, melambangkan cahaya ilahi abadi, yang diungkapkan oleh Yesus Kristus di Tabor.

Pada Transfigurasi Tuhan (Penyelamat Apel) di dunia Ortodoks, penggunaan ikan diperbolehkan sebagai bagian dari puasa yang ketat untuk menghormati hari raya suci.

Festive Akathist

Akatis untuk Transfigurasi Tuhan menjelaskan secara rinci peristiwa liburan, menafsirkan fitur teologis dari peristiwa Injil. Doa pujian dan permohonan, ditempatkan di akathist, ditujukan kepada Tuhan Yesus Kristus. Setiap ikos diakhiri dengan kata-kata Rasul Petrus, yang dia katakan kepada Juru Selamat di Tabor pada saat kelembutan hati yang tertinggi: "Yesus, Tuhan yang Kekal, adalah baik bagi kami untuk selalu berada di bawah atap kasih karunia-Mu." Karena itu, kami, seperti rasul tertinggi, memuliakan rahmat Tuhan, yang mampu mengangkat fitrah manusia kepada keagungan Tuhan.

Pemberian Transfigurasi berlangsung pada 26 Agustus, seminggu setelah hari raya. Akathist ke Transfigurasi Tuhan seringdilakukan di gereja-gereja Ortodoks di malam hari, pada hari libur. Itu juga dapat dibaca selama periode setelah hari raya.

Dalam akathist "Transfigurasi Tuhan", doa yang didedikasikan untuk acara meriah terletak di bagian paling akhir. Ini sering dibaca di gereja-gereja Ortodoks setelah liturgi meriah.

Tradisi perayaan rakyat

Kristen Ortodoks di seluruh dunia dengan cara khusus menghormati hari raya Transfigurasi Juruselamat dan Tuhan Yesus Kristus. Ada tradisi berabad-abad untuk merayakan acara ini. Pada malam hari, semua orang Kristen mencoba menyiapkan persediaan buah-buahan segar. Banyak petani menimbun hasil panen mereka sendiri.

Pada hari libur, umat Kristiani membawa buah-buahan yang paling indah dan matang ke kuil dan meletakkannya di meja tengah, bersiap untuk pentahbisan. Anak-anak kecil sangat menyukai tradisi ini, mereka menunggu dengan gembira dan gentar doa imam "untuk pengudusan buah-buahan", mereka mencoba memegang keranjang buah sendiri, tanpa bantuan orang dewasa. Di beberapa keluarga, ada kebiasaan untuk saling memberi selamat, memberikan berbagai hadiah untuk Transfigurasi Tuhan. Ucapan selamat sering dikeluarkan dalam bentuk puisi. Setelah kebaktian, orang-orang Kristen pulang ke rumah untuk makan malam. Ada tradisi saleh di sini untuk memulai makan dengan buah yang disucikan. Ada juga sedikit relaksasi puasa - ikan diperbolehkan untuk dimakan saat makan. Banyak ibu rumah tangga Ortodoks di Apple Spa (Transfigurasi Tuhan) menyiapkan berbagai hidangan. Bisa berupa pai apel dan madu, selai.

Transfigurasi Tuhan. Selamat

Banyak orang Kristen Ortodoks saling menulis salam hari raya dalam syair, mengirim telegram atau SMS. Misalnya, praktik pemberian syair untuk Transfigurasi Tuhan tersebar luas. Selain ucapan selamat tertulis, di antara orang Kristen adalah kebiasaan untuk saling memperlakukan dengan buah-buahan, pai apel, dan saling mengunjungi.

Perayaan Transfigurasi di Tanah Suci

Transfigurasi Tuhan dirayakan secara khusus di Tanah Suci. Sepanjang tahun, itu tenang dan terpencil di Tabor. Beberapa kelompok ziarah mengunjungi tempat ini terutama selama periode dari Prapaskah Besar hingga Pentakosta. Tapi untuk hari raya Transfigurasi, ada suasana khusus di Gunung Tabor, karena banyak peziarah dan turis dari Rusia memenuhi hostel ziarah dan kamar hotel. Dari daerah sekitarnya - Kafr Yasif, Nazareth, Acre, Haifa, Kana Galilea - kelompok orang percaya juga berdatangan yang ingin mengunjungi pesta itu langsung di lokasi acara suci.

Setelah kebaktian malam, orang-orang Kristen yang saleh makan malam dan mencoba tidur lebih awal agar dapat hadir pada kebaktian hari raya saat fajar. Pada liturgi, hampir semua peziarah mengambil bagian dalam Misteri Kudus. Selain itu, orang percaya setempat memiliki tradisi pembaptisan bayi pada hari libur ini.

Penduduk asli Kristen merayakan acara suci dengan cara yang berlawanan. Menetap di tenda-tenda di halaman biara, mereka minum alkohol, bermain musikinstrumen, menari, menembakkan senjata, menyanyikan lagu-lagu daerah ceria, melakukan percakapan ceria, yang sering berubah menjadi pertikaian, berakhir dengan perkelahian. Perayaan yang bising berakhir saat fajar ketika bel pertama berbunyi, mengumumkan dimulainya matin.

Setelah kebaktian, prosesi keagamaan berlangsung, yang disambut oleh penduduk asli yang percaya dengan teriakan ceria dan tembakan senjata. Juga, kesenangan yang sembrono berlanjut setelah liturgi.

Pertanda rakyat untuk Transfigurasi Tuhan

Tradisi rakyat merayakan peristiwa seperti Transfigurasi Tuhan tersebar luas di antara orang-orang. Tanda-tanda yang ditinggalkan dalam kepercayaan populer terutama terkait dengan panen. Misalnya, ada tradisi pada hari ini untuk memperlakukan orang miskin atau orang miskin dengan buah-buahan yang ditanam di kebun mereka. Dalam hal ini, ada kepercayaan bahwa tahun depan akan sangat bermanfaat. Selain itu, jika pada hari ini tidak mungkin untuk memenuhi seorang pengemis yang membutuhkan, maka ini berarti tahun depan akan menjadi miskin. Beginilah pepatah lahir: "Di pohon apel Spa, apel dan pengemis akan memakannya."

Ada juga tradisi pada hari Transfigurasi Tuhan untuk makan setidaknya satu apel dengan madu. Ini dianggap sebagai jaminan kesehatan yang baik untuk tahun depan.

Di antaranya, ada tradisi untuk memanen seluruh tanaman gandum sebelum 19 Agustus, karena diyakini bahwa setelah tanggal itu hujan akan berakibat fatal baginya (yang disebut hujan gandum).

Praktik Gereja untuk tidak memakan buah dari panen segar berhubungan langsung dengan tingkat kematangannya. Apel dan anggur diketahui matang sepenuhnyahanya pada akhir Agustus, menjadi berguna bagi tubuh. Juga, hubungan antara pelanggaran "puasa apel" dan dosa nenek moyang Hawa, yang memakan buah terlarang di Taman Eden, telah mengakar kuat dalam kesadaran publik dan dengan demikian mendatangkan murka Allah atas seluruh umat manusia. Oleh karena itu, masyarakat umum secara khusus memantau pelaksanaan tradisi tidak makan apel segar pada masa sebelum Transfigurasi.

Menurut ajaran Gereja Ortodoks, seseorang harus memenuhi Transfigurasi Tuhan dengan kemurnian dan cinta. Tanda-tanda tidak boleh dianggap serius, mereka tidak boleh diperlakukan sebagai dogma yang tak terbantahkan.

2014 makeover

19 Agustus 2014 Transfigurasi Tuhan kembali dirayakan. Primata Gereja Ortodoks Rusia merayakan Liturgi Suci di Biara Solovetsky laki-laki. Seperti biasa, setelah kebaktian, Patriark Moskow menyampaikan khotbah di mana ia berbicara tentang sejarah dan pentingnya Transfigurasi dalam kehidupan setiap orang Kristen. Patriark Kirill dengan hormat mengucapkan selamat kepada saudara-saudara biarawan, yang dipimpin oleh Pastor Archimandrite, pada hari libur dan berterima kasih kepada mereka atas hadiah yang diberikan. Ini adalah bagaimana ucapan selamat dari Yang Mulia Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia di tanah suci Solovetsky terjadi pada Transfigurasi Tuhan. Selain itu, Yang Mulia menyumbangkan gambar St. Seraphim dari Vyritsky ke biara.

Gereja Transfigurasi Tuhan, tempat Yang Mulia Patriark melayani liturgi, terletak di wilayah Biara Solovetsky - ini adalah katedral kuno yang megah yang dibangun pada tahun 1558. Pada hari ini didi katedral ini, pesta pelindung dirayakan.

Dijatuhkan pada 19 Agustus 2014 - Transfigurasi Tuhan - pada hari Selasa. Ciri-ciri kebaktian hari raya sedemikian rupa sehingga jika tanggal 19 Agustus jatuh pada hari Minggu, maka semua ciri kebaktian hari Minggu dibatalkan. Nyanyian, stichera, kanon akan dikhususkan hanya untuk hari libur utama, terutama karena ini adalah Transfigurasi Tuhan. Kebaktian, yang akan dilakukan pada hari kerja lainnya, tidak berbeda dari versi hari Minggu.

Fitur layanan ini:

• Seluruh layanan didedikasikan hanya untuk liburan.
• Di Matins, pemuliaan hari raya dinyanyikan dengan syair dari mazmur pilihan.
• “Yang paling jujur” tidak dinyanyikan di Matins, diganti dengan refrein liburan.
• Antifon Transfigurasi dinyanyikan dalam liturgi.
• Ayat perayaan pintu masuk dibacakan di pintu masuk agung.
• Penghargaan dinyanyikan.
• Setelah membaca doa di balik ambo, dilakukan pentahbisan hasil panen baru.
• Prokeimenon yang hebat dinyanyikan pada Vesper pada hari perayaan itu.

Kesimpulan

Transfigurasi Tuhan sangat penting dalam dunia Kristen. Sejarah liburan mengungkapkan simbolismenya. Gunung, tidak diragukan lagi, berarti keheningan dan tempat yang sunyi - ini adalah kondisi untuk hubungan mental dengan Tuhan dalam doa yang murni. Nama "Tavor" diterjemahkan sebagai "cahaya, kemurnian", yang melambangkan pembersihan jiwa dari beban dosa, pencerahannya di dalam Tuhan. Transfigurasi Juruselamat menunjukkan tujuan utama kehidupan Kristen - kemenangan penuh roh atas tubuhnafsu, pembersihan dari kotoran duniawi dan menerima cahaya Ilahi, yang mungkin bagi setiap orang yang berjuang untuk Tuhan.