Seperti yang Anda ketahui, Injil Suci terdiri dari empat buku, penulisnya adalah para penginjil suci - Matius, Markus, Lukas dan Yohanes. Sejarah gereja mengetahui karya-karya lain yang mengklaim memiliki kebenaran Injil, tetapi hanya ini yang diakui oleh gereja dan dianggap kanonik. Lainnya disebut apokrif dan tidak dikenali. Penulis buku kanonik kedua adalah rasul suci Markus - salah satu dari tujuh puluh rasul. Cerita kita tentang dia.
Siapa para rasul
Pertama-tama, perlu untuk memberikan beberapa penjelasan tentang siapa para rasul itu, dan mengapa dalam beberapa kasus jumlah mereka dua belas, dan dalam kasus lain - tujuh puluh. Kita tahu dari Perjanjian Baru bahwa Yesus Kristus memanggil dua belas orang untuk melayani Dia. Mereka adalah orang-orang yang paling sederhana, tidak berpendidikan dan mencari nafkah dengan kerja keras. Bersama dengan mereka, dia mengumumkan kedatangan Kerajaan Allah yang sudah dekat dan mengusir setan. Kata "injil" diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "kabar baik". Ini adalah tugas utama dari dua belas orang ini - rekan Kristus - dan itu adalah untuk membawa kabar baik ini kepada orang-orang. Merekalah yang kemudian dikenal sebagai dua belas rasul. Semuanya terdaftar namanya dalam Injil.
Tujuh puluh rekan terdekat Kristus
Tetapi jumlah mereka yang kepadanya karunia pelayanan kerasulan dianugerahkan oleh kasih karunia Allah tidak terbatas pada dua belas. Penginjil suci Lukas menceritakan bahwa Yesus Kristus, selain kedua belas rasul yang disebutkan di atas, juga memanggil tujuh puluh hamba-Nya yang setia. Dia mengirim mereka berdua-dua ke kota-kota dan desa-desa yang ingin Dia datangi. Juruselamat memberkati mereka dengan banyak kemampuan ajaib. Dengan melakukan perbuatan baik dengan bantuan mereka, lebih mudah bagi para rasul untuk menanamkan iman di hati orang-orang biasa, yang lebih cenderung melihat mukjizat daripada kata-kata seorang pengkhotbah.
Markus penginjil adalah milik dari tujuh puluh rasul ini - pemberita Kerajaan Allah. Daftar mereka, yang dapat dilihat di Buku Bulanan Ortodoks, disusun pada abad ke-5-6, yaitu, lima ratus tahun setelah peristiwa yang dijelaskan, dan beberapa peneliti cenderung mengakui ketidakakuratan yang merayap ke dalamnya. Namun, ada nama di antara mereka yang tidak diragukan lagi. Ini terutama adalah penginjil Lukas dan Markus.
Pengikut muda Yesus
Rasul Markus, juga disebut Yohanes, lahir dan menghabiskan masa mudanya di Yerusalem. Sangat sedikit yang diketahui tentang periode kehidupan duniawinya ini. Hanya dapat dikatakan dengan pasti bahwa penginjil masa depan adalah keponakan dari pengikut setia ajaran Kristen lainnya - rasul suci Barnabas, salah satu dari tujuh puluh pengkhotbah kebenaran ilahi. Dari buku "Kisah Para Rasul" diketahui bahwa setelah Kenaikan Tuhan di rumah ibunya terus-meneruspara rasul dan pengikutnya berkumpul untuk berdoa bersama.
Cukuplah untuk mengingat episode ketika Rasul Petrus yang kudus, dibebaskan dari penjara Herodes, pergi ke rumah ibu Markus. Dia menemukan pertemuan rekan-rekannya di sana. Bahkan seorang pelayan bernama Rhoda, yang mengenali rekan terdekat dan murid Kristus pada tamu malam yang mengetuk pintu gerbang, tidak dapat menahan kegembiraannya dan bergegas masuk ke rumah untuk memberi tahu mereka yang hadir tentang pembebasannya yang ajaib.
Dalam Injilnya, yang ditulis olehnya pada tahun 62 di Roma, rasul Markus menyebut dirinya hanya secara anonim di salah satu episode cerita. Secara umum diyakini bahwa dia adalah pemuda yang, terbungkus jubah, mengikuti Yesus pada malam penangkapannya, dan melarikan diri dari para prajurit yang mencoba menangkapnya. Dialah yang, melepaskan diri dari mereka dan meninggalkan pakaiannya di tangan mereka, menghilang telanjang ke dalam kegelapan malam. Dia rupanya menemukan keselamatan di rumah ibunya, yang kita tahu berbatasan dengan Taman Getsemani.
Pemberitaan Injil di Kreta
Sudah diketahui bahwa rasul dan penginjil Markus menjalankan pelayanannya berdampingan dengan rasul Petrus, Paulus dan Barnabas. Dengan Paulus dan Barnabas, ia melakukan perjalanan ke Kreta, mengunjungi Seleukia di sepanjang jalan. Mengkhotbahkan Injil Yesus Kristus, mereka pergi dari timur ke barat di seluruh pulau ini, mengubah banyak penduduknya menjadi iman yang benar. Dipenuhi dengan Rahmat Tuhan, para penginjil suci melakukan mukjizat. Jadi, misalnya, "Kisah Para Rasul" menceritakan bahwa rasul Paulus, dengan kuasa yang diberikan kepadanya dari atas, mengirimkan kebutaan kepada nabi palsu dan penyihir Variesus, yang mencegahpertobatan Proconsul Sergius Paul ke iman baru.
Perjalanan ke tepi sungai Nil
Ketika Rasul Markus kembali ke Yerusalem pada akhir pekerjaannya di Kreta, sebuah perjalanan baru segera menantinya. Bersama dengan mentor terdekatnya - Rasul Kepala Petrus - dia pergi ke Roma. Di "kota abadi" guru memberinya perintah untuk pergi lebih jauh, ke Mesir, yang saat itu tenggelam dalam kegelapan paganisme. Memenuhi kehendak Petrus, rasul dan penginjil Markus mengarahkan jalannya ke tepi Sungai Nil. Di sini ia menjadi pendiri sebuah gereja baru, yang ditakdirkan untuk memainkan peran penting dalam sejarah Kekristenan. Di antara gurun yang gerah itulah monastisisme masa depan lahir dan berkembang. Di sini, dalam kondisi yang sangat sulit untuk bertahan hidup, sebuah sekolah asketisme telah dibuat dalam praktik.
Dalam perjalanannya, Rasul Markus akan kembali ke Mesir lebih dari satu kali. Ini akan terjadi segera setelah, setelah bertemu di Antiokhia dengan Rasul Paulus, dia, bersama dengan pamannya sendiri - Rasul Barnabas - akan mengunjungi Siprus. Selama perjalanan kedua ke tepi Sungai Nil, Markus, bersama dengan Rasul Petrus, akan melanjutkan pekerjaan yang dia mulai dan menjadi pendiri komunitas Kristen di banyak kota di negara itu.
Pendirian Gereja Babilonia dan perjalanan ke Roma
Dia mendapat kehormatan menjadi salah satu pendiri Gereja Kristen Suci di Babel kuno, yang begitu sering disebutkan dalam Kitab Suci. Rasul Petrus, yang bepergian bersamanya, mengirim surat dari Babel kepada saudara-saudara di Asia Kecil di dalam Kristus. Teksnya termasuk dalam Surat Para Rasul. Bisa dilihat dari apadengan cinta, Petrus berbicara tentang dia sebagai anak rohaninya.
Ketika berita datang dari Roma bahwa Rasul Paulus dipenjarakan dan hidupnya dalam bahaya, penginjil masa depan berada di Efesus, di mana gereja lokal dipimpin oleh salah satu pengikut ajaran Kristen yang paling cemerlang, St. Timotius. Ini terjadi pada tahun 64, pada masa pemerintahan Kaisar Nero. Rasul Markus segera bergegas ke Roma, tetapi tidak dapat berbuat apa-apa untuk membantu Paulus.
Pendirian sekolah Kristen di Alexandria
Melihat kesia-siaan tinggalnya lebih lanjut di sana, ia sekali lagi pergi ke Mesir dan mendirikan sekolah teologi di Alexandria, yang mengangkat pilar-pilar Kekristenan seperti Clement dari Alexandria, St. Dionysius, Gregory the Wonderworker dan sejumlah dari bapa gereja lainnya. Di sini ia menciptakan salah satu karya liturgi yang luar biasa - ritus Liturgi untuk umat Kristen di Aleksandria.
Dari ibu kota Mesir kuno, rasul dikirim ke kedalaman benua Afrika. Dia memberitakan Injil kepada penduduk Libya dan Nektopolis. Selama pengembaraan di Alexandria ini, yang baru saja ditinggalkannya, ada kerusuhan yang disebabkan oleh aktivasi paganisme dalam perjuangannya dengan Kekristenan, dan, atas perintah Roh Kudus, Markus kembali.
Akhir kehidupan duniawi Rasul Markus
Sekembalinya ke Alexandria, dia melakukan penyembuhan ajaib dari seorang pembuat sepatu lokal, yang rumahnya dia tinggali. Ini diketahui oleh penduduk kota dan menarik penganut baru ke Kristen, dan juga membangkitkan kemarahan orang-orang kafir. Mereka menerimakeputusan untuk membunuh Rasul Markus. Orang jahat menyerangnya selama kebaktian, dan orang yang dipukuli itu dijebloskan ke penjara. Ketika keesokan harinya topa gila menyeretnya melalui jalan-jalan kota, rasul suci meninggal, menyerahkan jiwanya ke tangan Tuhan.
Setelah melakukan kekejaman mereka, para pelaku kematiannya mencoba untuk membakar tubuh orang benar, tetapi pada saat yang sama siang hari tiba-tiba memudar, dan gempa bumi yang mengerikan menimpa kota di bawah guntur. Orang-orang kafir melarikan diri dengan ngeri, dan orang-orang Kristen di kota itu menguburkan guru mereka di sebuah makam batu. Kenangan akan peristiwa ini dirayakan oleh gereja pada tanggal 25 April. Pada hari ini, menurut tradisi, baris-baris Injil dan Akathist hingga Rasul Markus dibacakan.
Menghormati Santo Markus Penginjil
Menyelesaikan perjalanan duniawinya pada tahun 63, karena jasanya ia menjadi salah satu orang suci yang paling dihormati di dunia Kristen. Pembesaran Rasul Markus terjadi empat kali setahun. Selain tanggal 25 April yang telah disebutkan, ini adalah 27 September dan 30 Oktober. Juga di sini perlu untuk memasukkan hari ketika ketujuh puluh rasul Kristus diperingati - 4 Januari. Pada hari-hari kenangan di bait suci, sebuah doa dibacakan kepada Rasul Markus. Di dalamnya, orang percaya meminta penginjil suci untuk memohon kepada Tuhan untuk mengirimi mereka pengampunan atas segala dosa yang membebani jiwa dan membebani hati nurani.
Tanda Rasul adalah pelindung keluarga
Dalam tradisi Ortodoks, Rasul Markus adalah pelindung perapian keluarga. Oleh karena itu, biasanya dalam kasus perselisihan dan masalah dalam keluarga untuk berdoa kepadanya, meminta bantuan dan syafaatnya. Perlu dicatat bahwa permintaan semacam itu sesuai untuk keempatnyapenginjil. Melalui doa di depan gambar jujur mereka, masing-masing dari mereka akan memberikan bantuan kepada orang-orang yang keluarganya mengalami pendinginan perasaan, dan yang hubungan perkawinannya di ambang kehancuran.
Perlu dicatat bahwa pemujaan orang-orang kudus Kristen sebagai titik awal tepatnya kultus para rasul. Ini bukan kebetulan. Juruselamat sendiri berdoa kepada Allah Bapa bagi mereka pada Perjamuan Terakhir. Di antara mereka adalah rasul Markus. Ikon dengan gambarnya (atau lukisan dinding), bersama dengan ikon penginjil lainnya, adalah atribut yang tak terpisahkan dari gereja Ortodoks.
Masing-masing dari empat penginjil sesuai dengan gambar simbolisnya, diambil dari gambar Wahyu Yohanes Sang Teolog. Matius digambarkan sebagai malaikat, Lukas sebagai anak lembu, Yohanes sebagai elang, dan Markus sebagai singa. Singa melambangkan energi, kekuatan dan keberanian dalam perjuangan untuk cita-cita Kekristenan.
Akathist to the Apostle Mark, seperti semua akathist, termasuk, selain ikos, yang merupakan persembahan pujian dari orang suci, juga kontakia. Mereka berisi deskripsi kehidupan dan manfaat orang yang kepadanya itu didedikasikan dalam bentuk sastra dan puitis yang sesuai. Ini tidak diragukan lagi merupakan tradisi yang baik, karena bahkan orang-orang yang tidak cenderung membaca kehidupan orang-orang kudus, tetapi menemukan diri mereka pada hari membaca akatis di gereja, contoh pelayanan yang tinggi kepada Tuhan terungkap. Salah satu contohnya selama hampir dua milenium adalah kehidupan rasul suci dan penginjil Markus.
