Tuhan adalah satu, Tuhan adalah cinta - pernyataan ini akrab bagi kita sejak kecil. Lalu mengapa Gereja Tuhan dibagi menjadi Katolik dan Ortodoks? Dan dalam setiap arah ada lebih banyak pengakuan? Semua pertanyaan memiliki jawaban historis dan religiusnya. Kami akan berkenalan dengan beberapa sekarang.
Sejarah Katolik
Jelas bahwa seorang Katolik adalah orang yang memeluk agama Kristen dalam cabangnya yang disebut Katolik. Nama itu kembali ke akar Latin dan Romawi kuno dan diterjemahkan sebagai "sesuai dengan segalanya", "konsisten dengan segalanya", "katedral". Artinya, universal. Arti nama tersebut menekankan bahwa seorang Katolik adalah orang percaya yang tergabung dalam gerakan keagamaan itu, yang pendirinya adalah Yesus Kristus sendiri. Ketika itu berasal dan menyebar ke seluruh Bumi, para pengikutnya menganggap satu sama lain sebagai saudara dan saudari rohani. Kemudian ada satu oposisi: seorang Kristen - non-Kristen (kafir, ortodoks, dll.).
Bagian barat Kekaisaran Romawi Kuno dianggap sebagai tempat kelahiran pengakuan dosa. Di sanalah kata-kata itu sendiri muncul: Katolik, Katolik. Tren ini telah berkembang di seluruhmilenium pertama. Selama periode ini, baik kredo maupun teks spiritual, himne dan kebaktian adalah sama untuk semua orang yang memuliakan Kristus dan Trinitas. Dan hanya sekitar tahun 1054 yang Timur, dengan pusatnya di Konstantinopel, dan Gereja Katolik, yang Barat, yang pusatnya adalah Roma. Sejak itu, telah dianggap bahwa seorang Katolik bukan hanya seorang Kristen, tetapi seorang penganut tradisi agama Barat.
Alasan perpecahan
Bagaimana menjelaskan alasan perselisihan yang menjadi begitu dalam dan tidak dapat didamaikan? Lagi pula, yang menarik: untuk waktu yang lama setelah perpecahan, kedua Gereja terus menyebut diri mereka katolik (sama dengan "Katolik"), yaitu universal, ekumenis. Cabang Yunani-Bizantium sebagai platform spiritual bergantung pada "Wahyu" dari Yohanes Sang Teolog, Romawi - "Pada Surat Ibrani". Yang pertama dicirikan oleh asketisme, pencarian moral, "kehidupan jiwa." Untuk yang kedua - pembentukan disiplin besi, hierarki yang ketat, konsentrasi kekuasaan di tangan para imam dari pangkat tertinggi. Perbedaan interpretasi banyak dogma, ritual, administrasi gereja dan bidang penting lainnya dari kehidupan gereja menjadi titik balik yang memisahkan Katolik dan Ortodoksi di sisi yang berbeda. Jadi, jika sebelum skisma arti kata Katolik sama dengan konsep "Kristen", maka setelah itu mulai menunjukkan arah agama Barat.
Katolik dan Reformasi
Seiring waktu, para rohaniwan Katolik telah begitu menyimpang dari norma-norma yang ditegaskan dan dikhotbahkan oleh Alkitab sehinggamenjabat sebagai dasar untuk organisasi dalam Gereja dari kecenderungan seperti Protestantisme. Basis spiritual dan ideologisnya adalah ajaran Martin Luther dan para pendukungnya. Reformasi melahirkan Calvinisme, Anbaptisme, Anglikanisme dan denominasi Protestan lainnya. Jadi, Lutheran adalah Katolik, atau, dengan kata lain, orang Kristen evangelis yang menentang gereja secara aktif mencampuri urusan duniawi, sehingga para uskup kepausan akan berjalan seiring dengan kekuatan sekuler. Penjualan surat pengampunan dosa, keunggulan Gereja Roma dibandingkan Gereja Timur, penghapusan monastisisme - ini bukan daftar lengkap dari fenomena yang secara aktif dikritik oleh para pengikut Pembaru Besar. Dalam iman mereka, orang-orang Lutheran mengandalkan Tritunggal Mahakudus, terutama menyembah Yesus, mengakui kodrat ilahi-manusianya. Kriteria utama iman mereka adalah Alkitab. Ciri khas Lutheranisme, seperti gerakan Protestan lainnya, adalah pendekatan kritis terhadap berbagai buku dan otoritas teologis.
Tentang pertanyaan tentang kesatuan Gereja
Namun, berdasarkan materi yang dibahas, tidak sepenuhnya jelas: apakah Katolik Ortodoks atau bukan? Pertanyaan ini diajukan oleh banyak orang yang tidak terlalu mendalami teologi dan segala macam seluk beluk agama. Jawabannya sederhana dan sekaligus sulit. Seperti yang sudah disebutkan di atas, awalnya - ya. Sementara Gereja adalah Satu Kristen, semua orang yang menjadi bagian dari itu berdoa dengan cara yang sama, dan menyembah Tuhan menurut aturan yang sama, dan menggunakan ritual umum. Tetapi bahkan setelah perpisahan, masing-masing - baik Katolik maupun Ortodoks– melihat diri mereka sebagai pewaris utama warisan Kristus.
Hubungan antargereja
Pada saat yang sama, mereka memperlakukan satu sama lain dengan cukup hormat. Dengan demikian, Dekrit Konsili Vatikan II mencatat bahwa orang-orang yang menerima Kristus sebagai Tuhan mereka, percaya kepada-Nya dan dibaptis, dianggap oleh umat Katolik sebagai saudara seiman. Gereja-Gereja Ortodoks juga memiliki dokumen mereka sendiri, yang juga menegaskan bahwa Katolik adalah fenomena yang sifatnya terkait dengan sifat Ortodoksi. Dan perbedaan dalam postulat dogmatis tidak begitu mendasar sehingga kedua Gereja saling bermusuhan. Sebaliknya, hubungan di antara mereka harus dibangun sedemikian rupa untuk melayani tujuan bersama bersama.
