Hamba Tuhan - apa artinya dalam Ortodoksi

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 06:21

Hamba Tuhan - apa artinya ini dalam Ortodoksi? Mengetahui hal ini adalah kewajiban setiap orang yang hidup dengan keyakinan yang tak tergoyahkan di dalam hatinya. Pertanyaan tentang apa arti hamba Tuhan dalam Ortodoksi, kami akan mencoba mengungkapkan sedetail mungkin dalam kerangka artikel ini. Topiknya sulit dari sudut pandang agama. Tetapi sangat penting untuk memahami dogma Kristen dan pengalaman manusia. Jadi mari kita mulai.

Anak manusia

Sosok Yesus Kristus sangat penting tidak hanya bagi Kekristenan, tetapi juga bagi seluruh umat manusia secara keseluruhan. Surat kepada jemaat Korintus mengatakan bahwa dia menjadi miskin karena kita. Dalam surat kepada orang Filistin kita dapat membaca bahwa Kristus menghancurkan, setelah menghancurkan dirinya sendiri, mengambil rupa seorang budak, merendahkan dirinya sendiri. Anak manusia, Tuhan, Anak Domba Allah, Firman Kekal, Alfa dan Omega, Pembalas, Tuhan hari Sabat, Juruselamat dunia - ini adalah julukan dan banyak lagi yang diterapkan pada Yesus. Kristus sendiri menyebut dirinya jalan, kebenaran, dan hidup, dan terlepas dari nama-nama yang begitu agung, ia mengambil rupa seorang hamba, menjadi anak Allah. Yesus adalah hamba Allah, Kristus adalah anak Allah.

Kristen adalah hamba Tuhan

Apa yang dimaksud dengan hamba Tuhan? Pada penyebutan kata"budak" ada asosiasi dengan ketidaksetaraan, kekejaman, kurangnya kebebasan, kemiskinan, ketidakadilan. Tetapi ini mengacu pada perbudakan sosial yang telah diciptakan dan diperangi masyarakat selama berabad-abad. Kemenangan atas perbudakan dalam arti sosial tidak menjamin kebebasan spiritual. Sepanjang sejarah gereja, orang-orang Kristen menyebut diri mereka sebagai hamba-hamba Allah. Salah satu definisi dari kata "budak" berarti seseorang yang sepenuhnya menyerah pada sesuatu. Oleh karena itu, hamba Tuhan berarti seorang Kristen yang berusaha untuk menyerahkan dirinya sepenuhnya kepada kehendak Tuhan. Dan juga ketaatan pada perintah-Nya, perjuangan dengan nafsu mereka sendiri.

Apakah setiap orang Kristen layak disebut hamba Tuhan? Merujuk pada definisi di atas, tentu tidak. Semua orang adalah orang berdosa, dan hanya sedikit yang berhasil mengabdikan diri sepenuhnya kepada Kristus. Oleh karena itu, setiap orang yang beriman kepada Yang Maha Kuasa wajib dengan rasa hormat, kerendahan hati dan suka cita yang besar untuk menyebut dirinya sebagai hamba Tuhan. Tetapi kesombongan dan ketidaktahuan manusia sering mengambil alih. Kata yang diucapkan "budak" dan semua asosiasi yang terkait dengannya terkadang menutupi akhir dari julukan yang sedang kita pertimbangkan. Dalam pemahaman kami, sikap eksploitatif dan arogan tuan terhadap hambanya adalah wajar. Tetapi Kristus mematahkan pola ini dengan mengatakan bahwa kita adalah sahabat-Nya jika kita melakukan apa yang Dia perintahkan kepada kita.

“Aku tidak lagi menyebutmu budak, karena budak itu tidak tahu apa yang dilakukan tuannya; tetapi aku menyebut kamu sahabat,” katanya dalam Injil Yohanes. Saat membaca Injil Matius atau selama kebaktian di gereja Ortodoks sambil menyanyikan antifon ketiga, kita belajardari kata-kata Kristus bahwa pembawa damai akan diberkati - mereka akan disebut anak-anak Allah. Tapi di sini kita berbicara tentang Kerajaan Surga. Oleh karena itu, setiap orang Kristen wajib menghormati hanya Yesus Kristus sebagai anak Allah. Itu sebabnya hamba Tuhan dan bukan anak Tuhan.

Perbudakan sosial dan spiritual

Perbudakan apa pun berarti pembatasan kebebasan dalam diri seseorang, di seluruh dirinya. Konsep perbudakan sosial dan spiritual berbeda sebanyak mereka terhubung. Konsep-konsep ini cukup mudah untuk dipertimbangkan melalui prisma kekayaan duniawi atau kesejahteraan finansial, dalam istilah modern.

Perbudakan untuk kekayaan duniawi lebih berat daripada penderitaan apa pun. Hal ini diketahui oleh mereka yang telah mendapat kehormatan untuk dibebaskan darinya. Tetapi agar kita mengetahui kebebasan sejati, perlu untuk memutuskan ikatan. Bukan emas yang harus disimpan di rumah kita, tetapi yang lebih berharga dari semua barang duniawi - filantropi dan sedekah. Ini akan memberi kita harapan untuk keselamatan, pembebasan, dan emas akan menutupi kita dengan rasa malu di hadapan Tuhan dan dalam banyak hal akan berkontribusi pada pengaruh iblis pada kita.

Perbudakan dan kebebasan

Anugerah Tuhan yang paling berharga bagi manusia, karunia cinta adalah kebebasan. Tentu saja, pengalaman kebebasan beragama begitu tidak diketahui orang, begitu sulitnya pengalaman hukum. Kemanusiaan modern tanpa Kristus masih hidup seperti orang Yahudi kuno di bawah kuk hukum. Semua hukum negara modern adalah cerminan dari alam. Perbudakan yang paling tak tertahankan, belenggu terkuat, adalah kematian.

Semua manusia pembebas, pemberontak, pemberontak yang gigih tetap menjadi budak di tangan kematian. Hal ini tidak diberikan untuk memahami semua pembebas imajiner bahwa tanpa pembebasan seseorang dari kematian, segala sesuatu yang lain bukanlah apa-apa. Satu-satunya orang di antara umat manusia yang bangkit untuk mati - Yesus. Adapun masing-masing dari kita, adalah wajar, normal untuk "mati", baginya - "Aku akan bangkit kembali". Dia adalah satu-satunya yang merasakan kekuatan dalam dirinya, yang diperlukan untuk menaklukkan kematian dengan kematian baik dalam dirinya sendiri maupun dalam seluruh umat manusia. Dan orang-orang mempercayainya. Dan, meski tidak banyak, akan percaya sampai akhir zaman.

Pembebas

Kebenaran akan membebaskan kita. Inilah yang Penginjil Yohanes katakan kepada kita. Kebebasan imajiner adalah pemberontakan budak, jembatan yang diorganisir oleh iblis dari perbudakan sosial yang tidak penting, yang kita sebut revolusi, ke perbudakan totaliter Antikristus di masa depan. Iblis tidak lagi menyembunyikan wajah ini dalam periode sejarah yang kita sebut modernitas. Oleh karena itu, sekarang, binasa atau diselamatkan oleh dunia berarti menolak atau menerima perkataan pembebas di hadapan penindas: “Jika Anak memerdekakan kamu, kamu akan benar-benar merdeka” (Yoh. 8, 36). Perbudakan kepada Antikristus, kebebasan dalam Kristus - ini adalah pilihan masa depan umat manusia.

Apa yang Alkitab katakan

Jadi, apakah seseorang adalah hamba Tuhan atau anak Tuhan? Konsep "budak", yang datang kepada kita dari Perjanjian Lama, sangat berbeda dari pemahaman modern tentang istilah ini. Di Israel kuno, raja dan nabi menyebut diri mereka hamba Tuhan, dengan demikian menekankan tujuan khusus mereka di bumi, dan juga mengungkapkan ketidakmungkinan melayani siapa pun selain Tuhan Allah.

Hamba Tuhan di Israel kuno adalahgelar yang hanya dapat diberikan kepada raja dan nabi, yang melaluinya Tuhan sendiri berkomunikasi dengan orang-orang. Mempertimbangkan perbudakan sebagai komponen sosial, perlu dicatat bahwa di Israel kuno, budak hampir merupakan anggota penuh dari keluarga tuannya. Patut dicatat bahwa sebelum kelahiran seorang putra bagi Abraham, budaknya Eleazar adalah ahli waris utamanya. Setelah Ishak lahir, Abraham mengirim hambanya Eleazar dengan banyak hadiah dan tugas untuk mencarikan pengantin bagi putranya.

Contoh-contoh ini dengan jelas menunjukkan perbedaan antara perbudakan di Israel kuno dan perbudakan di Roma kuno, yang dengannya konsep istilah ini biasanya dikaitkan dengan orang-orang sezaman kita.

Dalam Injil, Kristus menceritakan perumpamaan tentang kebun anggur. Tuannya membuat kebun anggur, mempekerjakan pekerja untuk mengerjakannya. Setiap tahun dia mengirim budaknya untuk memeriksa pekerjaan yang dilakukan. Patut diperhatikan bahwa pekerja upahan bekerja di kebun anggur, dan budak adalah pengacara tuannya.

Konsep hamba Tuhan dalam agama Kristen. Wanita Perjanjian Lama

Konsep "hamba Allah" muncul dalam sejarah Perjanjian Lama. Seperti yang telah kita bahas di atas, itu berarti gelar raja dan nabi. Wanita, seperti kebanyakan pria, tidak memiliki hak untuk menyebut diri mereka julukan seperti itu. Namun, ini tidak mengemis untuk kepribadian wanita.

Perempuan, seperti halnya laki-laki, dapat berpartisipasi dalam hari raya keagamaan Yahudi, berkorban kepada Tuhan. Ini menunjukkan bahwa mereka secara pribadi bertanggung jawab kepada Tuhan. Adalah penting bahwa seorang wanita dapat langsung berbicara dalam doanya kepadaTuhan. Hal ini ditegaskan oleh contoh-contoh sejarah berikut. Dengan demikian, nabi Samuel lahir melalui doa Anna yang tidak memiliki anak. Tuhan masuk ke dalam persekutuan dengan Hawa setelah kejatuhan. Yang Mahakuasa berkomunikasi langsung dengan ibu Simson. Pentingnya wanita dalam sejarah Perjanjian Lama tidak dapat ditaksir terlalu tinggi. Tindakan dan keputusan Ribka, Sarah, Rachel sangat penting bagi orang-orang Yahudi.

Peran wanita dalam Perjanjian Baru

“Lihatlah, hamba Tuhan. jadilah padaku menurut perkataanmu” (Lukas 1:28-38). Dengan kata-kata ini, Perawan Maria dengan rendah hati menjawab malaikat yang membawakan berita tentang kelahiran anak Allah di masa depan. Maka, untuk pertama kalinya dalam sejarah umat manusia, konsep "hamba Tuhan" muncul. Siapa, jika bukan Perawan Maria, yang diberkati di antara para wanita, yang ditakdirkan untuk menjadi yang pertama mengambil gelar spiritual yang agung ini? Bunda Allah dimuliakan di seluruh dunia Kristen. Bunda Allah diikuti oleh hamba Allah Elizabeth, yang mengandung Yohanes Pembaptis dengan sempurna.

Contoh nyata dari gelar ini adalah mereka yang datang pada hari Kebangkitan Yesus Kristus ke Makam Tuhan dengan dupa, wewangian untuk ritual pengurapan tubuh. Contoh-contoh sejarah yang menegaskan kerendahan hati dan iman wanita Kristen sejati juga ditemukan dalam sejarah modern. Istri Nicholas II Alexandra Feodorovna dan putri-putrinya dikanonisasi sebagai orang-orang kudus.

Budak dalam doa

Membuka buku doa dan membaca doa, kita tidak bisa tidak memperhatikan bahwa semuanya ditulis dari sudut pandang laki-laki. Seringkali, wanita memiliki pertanyaan tentang apakah layak menggunakan kata-kata feminin yang ditulis dari seorang pria. Palingpasti tidak ada yang bisa menjawab pertanyaan ini seperti para bapa suci Gereja Ortodoks. Ambrose dari Optina berpendapat bahwa seseorang tidak perlu khawatir tentang akurasi kecil dari aturan (doa), seseorang harus lebih peduli pada kualitas doa dan ketenangan pikiran. Ignaty Brianchaninov mengatakan bahwa aturan (doa) ada untuk orang, dan bukan orang untuk aturan.

Penggunaan istilah dalam kehidupan duniawi

Terlepas dari kenyataan bahwa setiap orang Kristen menganggap dirinya sebagai hamba Tuhan, tidak diinginkan untuk menyebut diri Anda seperti itu dalam kehidupan sehari-hari atas saran para imam Ortodoks. Bukannya ini penghujatan, tetapi, seperti yang telah kita bahas di atas, setiap orang Kristen harus memperlakukan julukan ini dengan hormat dan sukacita. Ini harus hidup dalam hati orang percaya. Dan jika ini benar, maka tidak ada yang akan membuktikan apa pun kepada siapa pun dan menyatakannya ke seluruh dunia.

Seruan "kawan" di masa kekuasaan Soviet atau "tuan-tuan" di masa Tsar Rusia jelas dan logis. Konversi dan pengucapan kata-kata "hamba Tuhan" harus dilakukan di tempat yang tepat untuk ini, apakah itu gereja Ortodoks, sel biara, kuburan, atau hanya kamar terpencil di apartemen biasa.

Perintah ketiga dilarang keras menyebut nama Tuhan dengan sembarangan. Oleh karena itu, pengucapan julukan ini tidak dapat diterima dalam bentuk komik atau sebagai sapaan dan dalam kasus serupa. Dalam doa untuk kesehatan, istirahat, dan lain-lain, kata "hamba Tuhan" diikuti dengan ejaan atau pengucapan nama orang yang berdoa atau yang diminta dalam doa. Gabungan dari kata-kata inibiasanya terdengar dari bibir seorang imam, atau diucapkan atau dibacakan secara mental dalam doa. Setelah julukan "hamba Tuhan", diinginkan untuk mengucapkan nama sesuai dengan ejaan gereja. Misalnya, bukan Yuri, tapi George.

Kesaksian hamba-hamba Tuhan

"Dan Injil Kerajaan ini akan diberitakan ke seluruh dunia sebagai kesaksian bagi semua bangsa, dan kemudian akhir itu akan datang" (Mat. 24:14). Saat ini, banyak orang di gereja mencoba untuk menentukan dengan tanda-tanda seberapa dekat kedatangan Kristus yang kedua kali. Tanda seperti itu, misalnya, dapat diamati dalam kembalinya orang-orang Yahudi ke Israel. Tetapi Tuhan, dengan kata-kata di atas, menjelaskan bahwa tanda yang paling mencolok dari kedatangan-Nya yang kedua kali adalah bahwa Injil akan diberitakan kepada semua bangsa sebagai kesaksian. Dengan kata lain, kesaksian hamba Tuhan (bukti hidup mereka) membuktikan realitas Injil.

Budak di Kerajaan Surga

Meskipun manusia berdosa dan keinginan untuk mengambil tempat dominan di alam semesta, Kristus sekali lagi menunjukkan belas kasihan dan kedermawanannya, mengambil bentuk seorang budak, sekaligus sebagai Anak Tuhan Allah. Ini menghancurkan stereotip keliru kita yang mengakar tentang kebesaran dan kekuasaan. Kristus memberi tahu murid-murid-Nya bahwa siapa yang ingin menjadi besar akan menjadi seorang pelayan, dan siapa yang ingin menjadi yang pertama akan menjadi seorang budak. “Sebab Anak Manusia datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang” (Markus 10:45).