Minat pada kehidupan spiritual dan iman Kristen Ortodoks memiliki tren yang berkembang di masyarakat. Bagi sebagian orang, ini karena kecintaan pada sejarah, dan bagi banyak orang itu adalah kebutuhan mendesak dan satu-satunya cara untuk memahami dunia, untuk menemukan inti batin. Cikal bakal banyak gereja adalah wawasan orang-orang suci, warisan sejarah yang kaya, dan Biara St. Varsonofievskaya (Mordovia) tidak terkecuali.
Sejarah
Sekilas, biara St. Barsanofievskiy memiliki biografi yang sangat singkat, hanya dua puluh tahun. Tetapi prasejarah biara dimulai jauh lebih awal, dengan perintah Anna Ioannovna tentang pembaptisan orang-orang Moksha. Itu terjadi pada tahun 1740. Penduduk Selishche tidak hanya menunjukkan kepatuhan, tetapi juga semangat untuk kehidupan religius. Pada 1756, komunitas membangun dua gereja kayu sekaligus: Pokrovsky dan Nikolsky. Gereja Syafaat adalah musim panas, dan desa mendapatkan nama gereja dari itu - Pokrovsky Selishchi, dan di Nikolsky kebaktian diperintah di musim dingin.
Pada awal abad ke-19, paroki Pokrovo-Selishchansky termasuk5500 orang. Seiring waktu, pemukiman tumbuh dan dibagi menjadi dua desa paroki. Selishchi Syafaat tetap berada di Gereja Nikolsky, dan umat paroki desa Novye Vyselki atau Borzunovka (3.900 umat paroki) mengunjungi Gereja Syafaat, yang memiliki kapel Nikolsky.
Pada pertengahan abad ke-19, pada tahun 1854, sebuah gereja batu besar dibangun di desa Novye Vyselki, di mana tiga takhta ditempatkan: Syafaat Theotokos Yang Mahakudus dan kapel, yang ditahbiskan untuk menghormati Pangeran Vladimir yang Setara dengan Para Rasul Agung dan Martir Agung Irina. Kuil mengulangi arsitektur biara Seraphim-Diveevsky.
Setelah revolusi ke-17
Setelah revolusi, perang melawan agama dimulai, tetapi untuk beberapa waktu umat paroki berhasil menyelamatkan kuil. Pada tahun 1934, gereja di Novye Vyselki hancur total. Di Pokrovsky Selishche, kuil-kuil itu berdiri utuh, tetapi tidak berfungsi; mereka menampung gudang-gudang komune lokal. Salib dari kubah dirobohkan, dan menara lonceng hancur total.
Pada tahun 1975, otoritas lokal mengklasifikasikan kedua kuil, Nikolsky dan Pokrovsky, sebagai monumen arsitektur, mereka menjadi benda berharga yang dilindungi oleh negara. Namun, terlepas dari seluk-beluk sejarah, kuil musim panas dihancurkan. Tetapi umat paroki memiliki keyakinan dan harapan bahwa kubah biara baru akan berdiri di lokasi gereja yang hancur, dan keyakinan ini terkait dengan legenda lokal.
Tahun-tahun pasca-revolusioner menceritakan kisah lokal dari wanita tua yang diberkati Daria. Orang-orang tua mengatakan bahwa Daria lahir di desa Pokrovsky Selishchi, setelah dewasa, percaya pada Tuhan danmenjadi seorang peramal. Sekitar delapan puluh tahun yang lalu, dia membuat ramalan yang mengatakan bahwa di situs Gereja Syafaat setempat "Rahmat Tuhan akan bersinar, dan sebuah lilin besar akan menyala di sini dari bumi ke langit!"
paroki pulang
Pada tahun 1991, kebangkitan kehidupan spiritual dimulai di desa Novye Selishchi. Peristiwa penting pertama adalah pembentukan keuskupan Saransk, di mana penduduknya meminta untuk mengembalikan gereja dan membentuk paroki. Permintaan ditujukan kepada Uskup Barsanuphius, dan pada tahun 1992 Gereja St. Nicholas dikembalikan ke komunitas. Itu membutuhkan perbaikan, restorasi dan pengudusan baru. Upacara berlangsung pada 7 Februari tahun yang sama, gereja ditahbiskan untuk menghormati St. Barsanuphius, Uskup Tver dan pekerja ajaib Kazan.
Liturgi khusyuk dilakukan oleh rektor kuil Alexy. Wanita sering menjadi peserta aktif dalam pemulihan gereja dan umat paroki yang paling bersemangat. Hal ini juga terjadi di gereja paroki, di mana komunitas kecil para suster dengan cepat diorganisir. Banyak pekerjaan yang dilakukan oleh para suster, dan jumlah pengikut secara bertahap meningkat.
Kelahiran biara
Tim para suster, dipersatukan oleh iman dan keinginan untuk mengabdikan hidup mereka untuk pelayanan monastik, meningkat. Kerja keras mereka memuliakan wilayah di mana Biara St. Varsonofievsky (Mordovia) akan segera dibentuk. Hegumen Alexy adalah yang pertama dalam persalinan, dalam doa dan instruksi.
Pendudukdikelilingi tembok tinggi (2,5 meter), dibuatlah gerbang besi lengkung untuk memasuki wilayah tersebut. Penataan biara segera memiliki skala besar: gedung rektor dibangun, ruang untuk produksi prosphora. Sel dimaksudkan untuk para suster di gedung perpustakaan yang telah direnovasi. Kami membuat bookmark untuk toko roti, rumah untuk pemula, toko roti, pemandian, dan kandang sapi. Untuk memenuhi kebutuhan mereka sendiri, mereka membuat taman dengan pohon buah-buahan dan semak berry di halaman, menandai dan menanam kebun sayur.
Pada tahun 1996, dua puluh suster bekerja dalam kehidupan monastik di gereja, yang menurut aturan kehidupan gereja, memungkinkan untuk mengubah nama komunitas menjadi biara setelah petisi yang sesuai. Keputusan penggantian nama dikeluarkan pada 22 Februari 1996.
Kehidupan biara
Biara St. Varsonofievsky (Mordovia) sejak pendiriannya hidup menurut hukum monastik. Pengelola biara, hegumen Alexy, dan kepala biara, kepala biara Varsonofia, melakukan segala upaya untuk mengembangkan biara. Lebih dari seratus suster telah tinggal di biara dengan piagam cenobitic. Masalah penting kehidupan monastik dan monastik diselesaikan oleh Dewan Spiritual.
Biara St. Varsonofievsky mengadopsi piagam monastisisme yang ketat sebagai aturan. Di sini, setiap hari di siang hari, lingkaran besar kebaktian dilakukan, Mazmur terus-menerus dibaca, doa dilakukan kepada orang-orang kudus pada hari-hari dalam seminggu. Upacara peringatan harian telah menjadi tradisi, doa dilakukan untuk menghormati Bunda Allah.
Suster berusaha untuk menerimapartisipasi yang bersemangat dalam semua ritual dan doa gereja. Selain kebaktian gereja umum, ada aturan monastik pagi dan sore hari. Salah satu acara penting sehari-hari adalah prosesi salib malam di sekitar biara dengan ikon pesta hari itu atau St. Barsanuphius.
Kuil Putih dan keajaibannya
Biara St. Varsonofievsky saat ini memiliki delapan gereja, salah satunya terletak di dekat mata air pemberi kehidupan. Biara berhak bangga dengan Katedral Kebangkitan Kristus. Gereja berkubah silang dengan sepuluh kubah dan menara lonceng. Gereja megah seputih salju didirikan pada tahun 2002, penulis proyek ini adalah Kurbatov V. V. Menara lonceng setinggi 39 meter, dan "suara"-nya terdiri dari delapan lonceng. Meriah, lonceng seratus pound yang paling kuat dihiasi dengan prasasti peringatan.
Kuil ini memiliki sejarah yang menarik. Ketika mereka memilih tempat untuk pembangunannya, mereka tidak dapat membuat keputusan untuk waktu yang lama. Kepala biara dan para suster biara meminta bantuan Tuhan dalam hal ini. Suatu kali, kebakaran terjadi di tanah pertanian yang dibeli, yang terdiri dari rumah batu dan bangunan luar kayu. Situs ini sebelumnya dibeli oleh biara dari seorang penentang agama yang gigih. Akibat kebakaran, hanya rumah yang selamat, dan bangunan kayu habis terbakar. Ternyata kemudian, mereka dibangun dari kayu candi desa tua. Jadi Tuhan menunjukkan kepada kawanan itu di mana harus berdiri untuk katedral baru.
Juga, di gereja bawah katedral, selama pembangunan tahun 2003, sebelum Puasa Natal, ada peristiwa yang luar biasa. Di langit-langit kuil yang sedang dibangun, sebuah salib bersinar dengan embun beku munculdengan bentuk yang benar, ia menguduskan biara St. Varsonofievskaya dan pembangunan kuil sebelum dimulainya Prapaskah.
Ikonostasis di Katedral Kebangkitan Kristus itu unik - dibuat khusus untuk gereja ini oleh ahli keramik Yekaterinburg dan memiliki empat tingkatan. Katedral ditahbiskan dalam suasana khusyuk pada awal Juni 2012 (selama perayaan Pekan Semua Orang Kudus).
Kuil biara dan mata air suci
Selain Katedral Kebangkitan Kristus, gereja-gereja berikut terletak di wilayah biara dan sekitarnya: St. Barsanuphius (bekas Gereja St. Nicholas), Nicholas the Wonderworker, Intercession of the Theotokos Maha Kudus, Malaikat Tertinggi Michael, Martir Panteleimon Sang Penyembuh, kapel dan gereja ikon Don Bunda Allah atau sumber pemberi kehidupan.
Kuil yang paling dihormati di biara termasuk mata air dengan kekuatan penyembuhan, yang dikonfirmasi oleh banyak fakta pemulihan dari penyakit. Sumbernya sudah diketahui sejak dahulu kala. Menurut legenda, dia ditemukan oleh seorang gadis kecil buta, yang bermimpi sehari sebelumnya, menceritakan tentang tempat di mana dia harus mencuci dirinya sendiri. Akibatnya, gadis itu menerima penglihatannya dan melihat ikon Don Bunda Allah. Sejak itu, mata air telah menjadi tempat ziarah bagi banyak umat Selishchansky dan orang-orang dari berbagai bagian negara.
Sumbernya selalu dihormati, ada kapel sejak dahulu kala. Itu dihancurkan segera setelah revolusi, dan tempat suci tetap untuk waktu yang lama tanpa tanda-tanda khusus, tetapi aliran mereka yang menderita itu tidak mengering. Situasi berubah pada tahun 2000 ketikaDengan upaya para suster dan dana para pelindung, sebuah kuil didirikan di dekat mata air untuk menghormati ikon Don Bunda Allah. Sejak tahun 2007 telah ada pemandian dalam ruangan.
Biara St. Varsonofievskiy (Mordovia) merawat sumber dan kuil. Foto-foto prosesi keagamaan dengan kawanan besar, ditemani oleh para imam, suster biara, bersaksi tentang sikap hormat dan Kristen ke tempat ikonik. Prosesi berlangsung pada hari raya Pertengahan Pentakosta, siapa saja dapat mengambil bagian.
Di musim panas, doa diadakan setiap hari Rabu untuk ikon Piala Tak Habis-habisnya. Hari libur khusus adalah hari menghormati ikon Bunda Allah Don (1 September). Pada hari ini, kebaktian doa khusyuk disajikan, kata-kata terima kasih disampaikan kepada Ratu Surga.
Kepedulian duniawi
Perhatian utama monastik adalah doa, tetapi di biara mana pun banyak waktu dikhususkan untuk urusan duniawi. Kehidupan monastik dapat dianggap sebagai upaya untuk menciptakan komunitas yang ideal di mana saling pengertian, doa, cinta untuk sesama dan kerja tak henti-hentinya untuk kesejahteraan bersama memerintah. Biara St. Varsonofievsky dalam sejarah singkatnya menunjukkan kepatuhan pada prinsip-prinsip dasar Ortodoksi, di mana lingkungan sosial sama pentingnya dengan aturan doa.
Di biara ada panti asuhan untuk anak perempuan, yang bagi mereka kehidupan di biara berarti sosialisasi normal, pendidikan dan, di atas segalanya, cinta. Banyak dari mereka telah melihat banyak kesedihan dalam hidup mereka yang singkat,trauma dengan penolakan orang tua, kekejaman. Ada beberapa siswa penyandang disabilitas. Gadis-gadis tinggal di biara, menerima pendidikan sekolah penuh. Untuk mengungkapkan bakat mereka, para suster mengajari mereka semua jenis menjahit, menggambar, menyanyi. Murid adalah peserta penuh dalam kehidupan monastik.
Diberikan perhatian kepada anggota komunitas yang lanjut usia. Sebuah rumah sedekah telah didirikan untuk mereka, di mana biarawati tua dan wanita awam saleh yang tidak memiliki kerabat tinggal. Mereka menerima perawatan dan perawatan medis. Untuk kebutuhan spiritual di gedung tersebut terdapat kuil Panteleimon Sang Penyembuh, pasien yang terbaring di tempat tidur mengambil komuni di sel mereka. Pusat medis di biara memberikan bantuan profesional tidak hanya kepada penghuninya, tetapi juga kepada penduduk setempat. Penerimaan dilakukan oleh perawat dengan pendidikan kedokteran.
Perbuatan Benar
Kehidupan para suster dipenuhi dengan kerja keras dan doa sampai penuh. Untuk persediaan mereka sendiri, kebun dan kebun diletakkan di tanah biara, gandum, gandum hitam, dan tanaman pertanian lainnya ditanam. Peternakan hewan dipenuhi dengan makhluk hidup, ada sapi, kambing, domba. Ayam, bebek, kalkun, angsa dibiakkan di biara. Ikan memercik di kolam.
Taman apoteker biara adalah salah satu tempat yang menyenangkan untuk dikunjungi dan mempelajari hal-hal baru tentang tanaman di sekitarnya, untuk memahami khasiat obatnya. Tradisi pengobatan tradisional didukung oleh Biara St. Varsonofievsky. Salep yang dibuat oleh para suster sangat populer dan menyembuhkan banyak penyakit. Obat itu didasarkanbahan baku alami - lilin lebah, jamu dan berkah Tuhan.
Pada tahun 2004, biara memenangkan hadiah utama dari pameran tematik "Hadiah Natal" untuk biaya pengobatan dan campuran herbal. Persiapan, teh herbal dan obat-obatan dapat dibeli di pameran, langsung di biara, atau Anda dapat mendaftar ke biara dengan cara apa pun yang nyaman.
Para suster memiliki banyak kekhawatiran, dan semuanya perlu dilakukan tepat waktu. Di sini mereka merawat orang sakit, mengajar dan merawat anak-anak, para suster sendiri membaca banyak literatur spiritual, melanjutkan pendidikan mereka sendiri. Banyak waktu yang dicurahkan untuk penelitian sejarah lokal. Biara Barsanuphius mengelola cara hidup dengan tangan yang kokoh, Biara St. Barsanuphievsky berkembang dengan kerja keras dan doanya. Matushka Jeremiah bertindak sebagai akuntan biara, dia energik, penuh kekuatan dan energi, siap untuk melakukan lebih dari yang seharusnya dia lakukan.
Para biarawati dengan penuh semangat menjalankan piagam biara, yang membutuhkan kerendahan hati, penolakan atas keinginan sendiri dan banyak doa dan pelayanan. Tugas-tugas ekonomi yang bervariasi juga ada di pundak mereka. Di vihara ada bengkel menjahit jubah untuk pendeta, bengkel melukis ikon, bengkel penjilidan buku, seni menyulam sedang ditingkatkan, pakaian hangat dirajut.
Ulasan
Aliran besar peziarah setiap tahun pergi ke biara wanita St. Barsanofievskiy. Ulasan tentang biara adalah yang paling menyanjung, diisi dengan kata-kata terima kasih dan kejutan. Bagi pengunjung sering menjadimengejutkan bahwa biara sebesar itu memiliki sejarah yang sangat singkat. Tetapi, setelah mengenal lebih baik para suster, cara hidup mereka dan suasana umum yang berlaku di biara, semua orang akan mengerti mengapa itu berkembang begitu banyak dalam waktu singkat. Suasana kebajikan, kebaikan aktif aktif, ketaatan, cinta tetangga dan pekerjaan apa pun berkuasa di sini.
Banyak yang terkejut dengan aturan untuk menempatkan murid-murid dengan saudara perempuan mereka di sel yang sama, yang mengejar pendidikan keluarga untuk anak-anak yang kehilangan cinta orang tua lebih awal. Fakta ini tidak menyebabkan penolakan, tetapi merupakan bentuk perwalian yang tidak biasa. Melihat anak-anak, menjadi jelas bahwa ada banyak manfaat dari tradisi seperti itu, tetapi tidak ada salahnya sama sekali.
Peziarah senang melihat wilayah yang terawat baik, tanah yang luas dan berpartisipasi dalam kehidupan doa biara sesuai dengan piagam setempat. Banyak orang membantu para suster dengan cara apa pun yang mereka bisa melalui perbuatan, sumbangan keuangan, atau hanya doa.
Jumlah peziarah terus bertambah, dan dalam banyak hal inilah kelebihan hegumen Alexy (St. Pastor Aleksey, yang ulasannya menyanjung, sebagai salah satu pendeta paling otoritatif dari keuskupan Saransk, melakukan segala yang mungkin untuk biara. Melalui kerja kerasnya yang tak kenal lelah, biara biarawati di Pokrovsky Selishchi muncul dan berkembang. Posisi aktif dan keyakinannya yang tak tergoyahkan tidak hanya mendukung kehidupan monastik, tetapi juga mengubah cara hidup desa, yang oleh penduduk setempat berterima kasih kepada kepala biara.
Informasi yang berguna
Alamat tempat biara berada: distrik Zubovo-Polyansky, desa Pokrovsky Selishchi, Svyato-Biara wanita Varsonofievskiy (Mordovia). Telepon untuk informasi dan komunikasi: 8(987) 683-03-94.
Perjalanan ziarah dalam kelompok terus-menerus diatur bagi mereka yang ingin, pemukiman kembali terjadi di hotel biara. Anda juga dapat pergi sendiri ke Biara St. Varsonofievsky (Mordovia). Cara menuju ke sana: dengan kereta api, pergi ke stasiun Zubova Polyana (arah Kazan), lalu transfer ke bus pinggiran kota untuk penerbangan berikutnya ke kota Spassk atau desa Pichlanda, turun di h alte Novye Vyselki dan berjalan ke biara (sekitar 2 km). Koordinat navigator GPS: N54°0'12.72" E43°0'9.79".
