Sejarah biara Pafnutiev Borovsky, serta nasib pendirinya, mencerminkan peristiwa yang luar biasa. Mereka disebutkan dalam sejarah tanah Rusia. Rumah Kelahiran Theotokos yang Paling Murni dan pembuat keajaiban besar Paphnutius dianggap sebagai monumen kemuliaan kedaulatan dan kuil spiritual.
Tahap awal perkembangan spiritual pendiri vihara
Biara Borovsky dinamai Biksu Pafnuty, yang lahir di desa Kudinovo (sekitar 4 kilometer dari kota Borovsk) dalam keluarga yang dibedakan oleh kesalehan. Pada saat pembaptisan, pembuat mukjizat menerima nama Parthenius. Dia memiliki seorang kakek, yang, menurut legenda kuno, adalah seorang Tatar Baskak yang masuk agama Ortodoks. Ketika Parfeniy berusia dua puluh tahun, ia memasuki Biara Vysoko-Pokrovskiy Borovskoye, di mana ia dipotong dan diberi nama baru - Pafnutiy. Kepala biara, memperhatikan keinginan tulus pemuda itu, menunjuknya sebagai mentor - Penatua Nikita, yang selama sembilan belas tahun adalah pelayan Biara Vysotsky Serpukhov dan merupakan murid St. Sergius dari Radonezh.
Kehidupan Orang Suci
Setelah dua puluh tahun kehidupan spiritual yang tinggi Pafnutiyspiritual meningkat ke tingkat "suami mengajar". Metropolitan Photius, yang mengawasi semua biara Ortodoks di Rusia, menghormatinya dengan menjadi kepala biara. Pada 1444, biarawan itu meninggalkan biara Pokrovsky atas perintah Tuhan. Dia menetap tidak jauh, di tempat sepi di mana Sungai Isterma mengalir ke Protva, tiga ayat dari Borovsk. Segera sebuah biara juga dibuat di sana. Kemudian, Gereja Kelahiran Perawan, yang dibangun atas perintah Metropolitan Jonah, ditambahkan ke dalamnya.
Penolakan sukarela Paphnutius dari kehidupan duniawi tidak terlalu keras, tetapi ia dengan ketat mematuhi semua dekan, peraturan, piagam gereja. Sebagai penjaga kanon, dia tidak mengakui Metropolitan Yunus, karena dia dipilih tetapi tidak disetujui oleh Patriark Konstantinopel, yang berdiri di atas semua biara di Rusia.
Perbuatan suci Paphnutius
Tanggal pendirian Biara Borovsky adalah 1444. Paphnutius menyebutnya rumah Bunda Allah yang Paling Murni. Di bidang yang dipilih, orang suci itu melakukan aktivitasnya selama lebih dari tiga puluh tahun. Dia menguduskan biara dengan doa dan pekerjaannya, mengumpulkan saudara-saudara di dalamnya dan membesarkan semua orang dalam ketaatan dan takut akan Tuhan.
Setelah Paphnutius menerima pemberitahuan dari Tuhan tentang kematiannya yang akan segera terjadi, ia menghabiskan sisa waktunya dalam doa dan puasa yang tak henti-hentinya, mengajar murid-muridnya. Biarawan itu menaruh harapannya untuk jiwanya sendiri dan untuk biara yang dipercayakan kepadanya pada Tuhan dan Ibunya yang Paling Murni. Dia hidup, menyenangkan Tuhan dengan kehidupan seorang petapa, selama 82 tahun. Selama waktu ini, Paphnutius mengumpulkan saudara-saudara dari sembilan puluhlima orang.
Pemujaan orang suci dalam hidup
Dalam kaitannya dengan kaum awam, Biksu Paphnutius sangat keras. Dari para bangsawan dan pangeran, dia menolak menerima hadiah dan surat. Terlepas dari kenyataan bahwa biara-biara Ortodoks sudah dibuka di Rusia dalam jumlah besar, biara Pafnutius-lah yang sangat terkenal. Dia sangat dihormati oleh beberapa pangeran besar, yang mengangkat biarawan itu ke peringkat santo keluarga. Ivan the Terrible sendiri diduga lahir berkat doa sesepuh Pafnutius. Tsar menempatkan namanya di antara para santo besar yang dijaga oleh semua biara pria di Moskow (mereka juga termasuk Kirill Belozersky dan Sergius dari Radonezh).
Selama 18 tahun, Joseph Volotsky dilatih dalam pendidikan ionik oleh St. Paphnutius. Selanjutnya, ia menjadi pemimpin gereja yang hebat. Joseph memimpin Biara Borovsky setelah kematian Paphnutius pada tahun 1477.
Para pemula dan pendukung santo agung
Tonsurer Paphnutius meliputi:
1. Joseph Vassian Sanin, yang menjadi penulis deskripsi kehidupan biarawan.
2. Pendeta David, yang mendirikan Ascension Hermitage.
3. Ayah baptis Ivan the Terrible.
4. Pendeta Daniel, yang mendirikan Biara Trinitas di wilayah Pereyaslavl-Zalessky.
Pafnuty menyetujui penyatuan kerajaan-kerajaan tertentu di bawah pemerintahan Moskow, jadi dia didukung oleh kepala monarki feodal. Pada 1467, Biara Borovsky diisi ulang dengan katedral batu yang dinamai Kelahiran Perawan. Orang terkenal diundang untuk menghiasnyazaman pelukis ikon Mitrophanius. Pemikir dan seniman besar memiliki pengaruh besar pada pembentukan tradisi kerajinan khusus di biara. Di antara mereka yang sangat menyukainya adalah Santo Makarius. Dia juga penjahit dari Paphnutius yang lebih tua. Macarius kemudian memimpin Gereja Ortodoks Rusia (dari tahun 1542 hingga 1563).
Menghormati Paphnutius setelah kematian
Penatua Biara Borovsky menyerahkan jiwanya ke tangan Tuhan pada tanggal 1 Mei (menurut gaya kalender lama) tahun 1477, pada sore hari, satu jam sebelum matahari terbenam.
Tuhan melakukan banyak mukjizat melalui orang suci-Nya, meninggalkan generasi berikutnya contoh kehidupan yang menyenangkan Dia. Memori suci Paphnutius telah dilestarikan hingga hari ini. Dengan kehendak Tuhan, biaranya berulang kali diselamatkan dari kehancuran. Pada saat ini, Tuhan juga mengungkapkan orang suci sebagai buku doa dan syafaat bagi semua orang yang datang kepada-Nya dengan cinta dan iman.
Awal dari sejarah besar biara
Pada abad keenam belas, Biara Pafnutev (Borovsky) menjadi salah satu yang terkaya dan paling terkenal di Rusia. Di sanalah pada tahun 1513, di musim panas, sebelum maju ke arah Smolensk, pasukan utama pasukan berdaulat, yang dipimpin oleh Vasily the Third, berhenti. Biara-biara di wilayah Kaluga pada waktu itu tidak cukup terlindungi dari serbuan lawan yang menyerang. Tapi itu berubah cukup cepat. Sudah di paruh kedua abad keenam belas, Biara Borovsky dikelilingi oleh dinding batu dan dilengkapi dengan menara. Itu menempati posisi strategis yang menguntungkan di pendekatan barat daya ke Moskow. Dinding dan menaramenderita secara signifikan selama Masalah Besar, tetapi dipulihkan pada abad ketujuh belas oleh Trofim Shaturin, penduduk asli Kashin, yang merupakan tukang batu turun-temurun dan ahli sejati keahliannya.
Arsitektur biara
Sebuah gereja yang dinamai Kelahiran Kristus didirikan di biara pada tahun 1511. Ruang makan yang megah juga dibangun di dalamnya. Pada akhir abad yang sama, Gereja Katedral dibangun kembali. Dia menjadi salah satu yang paling sempurna saat itu. Lima kubah, dengan empat pilar, Biara Borovsky memiliki arsitektur di mana ciri khas Katedral Malaikat Agung, yang merupakan bagian dari Kremlin Moskow, dilacak dengan jelas. Pada 1651 itu dicat dengan lukisan dinding, dan pada 1651 kapel utara dinamai Martir Agung Suci Irina dibangun. Komposisi arsitektur katedral itu sendiri dilanggar pada abad kesembilan belas dengan mengubah kubah dan membuat ruang depan.
Kerugian besar
Ketika False Dmitry II, yang populer disebut pencuri Tushinsky, datang ke Borovsk pada Juli 1610, pasukannya tidak memiliki cukup kekuatan dan kesempatan untuk merebut benteng-biara. Ini terjadi hanya ketika gubernur pengkhianat itu sendiri membuka gerbang. Ada pertarungan yang tidak seimbang di biara. Dengan kekuatan ribuan tentara, semua penduduk lokal yang berlindung di biara, dan saudara-saudara, dibasmi. Pangeran Volkonsky Mikhail, yang memimpin pertahanan, tewas dalam pertempuran di Gereja Katedral. Archimandrites Nikon (kepala biara biara) dan Joseph, yang merupakan pembela Biara Trinity-Sergius, juga meninggal. Prajurit yang diserang mencuri semua kekayaan. Pada saat yang sama, surat pujian dandokumen-dokumen biara terbakar habis. Untuk menghormati ingatan akan prestasi Pangeran Volkonsky dan pertahanan inilah Borovsk mendapatkan lambangnya sendiri. Ini menggambarkan simbol kesetiaan - hati dengan salib yang dibingkai oleh karangan bunga laurel.
Mekar setelah masa sulit
Setelah kehancuran, Biara Pafnutiev tidak hanya dipulihkan, tetapi juga mengalami masa kemakmuran. Itu terjadi pada abad ketujuh belas. Pada saat itu, ansambel arsitektur biara terbentuk, yang tidak banyak berubah hingga hari ini. Para pengunjungnya di abad ke-19 mencatat bahwa itu sangat terawat, terasa sangat tenang, tenang dan damai. Pada abad ke-17-19, Biara Pafnutiev (Borovsky) terkenal dengan lukisan dinding dan ikonnya yang langka, perpustakaan yang kaya, dan sakristi. Pada 1744, 11.000 petani ditugaskan ke biara. Nama-nama pertapa terkemuka pada waktu itu tidak bertahan sampai hari ini. Namun, berdasarkan semangat di biara, bagaimana kehidupan yang tenang dibangun, orang dapat memahami betapa terukur dan tenang kehidupan mereka mengalir dalam kerja keras kepatuhan dan pelayanan monastik.
Tahanan
Pada 1666-1667, pendeta agung terkenal Avvakum ditahan di penjara Biara Borovsky. Kemudian dia diasingkan ke penjara Hollow Lake. Juga dipenjarakan di penjara biara, menurut dekrit penguasa, adalah wanita bangsawan Morozova, yang bertahan dalam perpecahan. Selain itu, saudara perempuannya Urusova dan istri Kolonel Streltsy Danilov ditahan di penjara. Para korban propaganda skismatik ini meninggal di sini pada musim gugur tahun 1675.
Perubahan
Biara bahkan setelah semuakehancuran berkembang. Ini tidak dapat dicegah dengan tiga serangan tentara Napoleon pada tahun 1812. Sama seperti pada tahun 1610, kemudian biara pria dijarah (Anda bisa melihat foto biara Paphnutius di artikel) dan perpustakaan dibakar. Tapi kehancuran terbesar belum datang. Pada tahun 1932 biara ditutup. Sebuah museum terletak di wilayahnya. Kemudian, biara diubah menjadi koloni buruh korektif. Kemudian dilengkapi untuk sekolah mekanisasi, yang mengajarkan pertanian. Pemakaman biara dihancurkan, dan sebagai gantinya sebuah gedung pendidikan sekolah didirikan pada tahun 1935.
Tidak ada yang bisa mencegah kebangkitan biara. Dan Santo Paphnutius berkontribusi dalam hal ini. Pada malam 13-14 Mei 1954, pada hari peringatan pendeta, kubah pusat Katedral Kelahiran runtuh. Peralatan milik sekolah, yang berdiri di kuil, hancur. Pekerjaan restorasi dimulai pada tahun 1960.
Pembentukan Spiritualitas
Sekolah Pertanian ditarik dari wilayah Biara Borovsky pada tahun 1991. Pada musim panas tahun yang sama, penduduk pertama mulai datang ke sana. Penunjukan Kepala Biara Nikon (di dunia Khudyakov) sebagai kepala biara pertama menjadi simbolis. Dia adalah putra spiritual Archimandrite Ambrose. Dia, pada gilirannya, adalah yang terakhir yang tersisa dari saudara-saudara biara, yang ada sebelum penutupannya. Dengan demikian suksesi spiritual dipertahankan. Gereja Nabi Suci Elia, di mana bagian dari peninggalan Biarawan Paphnutius ditempatkan, ditahbiskan pada tahun 1991, pada tanggal tiga belas April. Itu dibawa oleh Metropolitan Borovsky dan Kaluga Clement dariBiara Pskov-Gua, tempat ia dilestarikan sebelumnya.
Pada musim panas 1994, kebaktian meriah dan khusyuk yang telah lama ditunggu-tunggu akhirnya dimulai di katedral. Sebuah ikonostasis yang terdiri dari tiga tingkatan dibangun di dalamnya, dan sebuah kapel diatur untuk menghormati Paphnutius. Lonceng diangkat ke tempatnya pada tahun 1996.
Magnet suci biara
Pada tahun 1994, dua peringatan bersilangan - lima ratus lima puluh tahun sejak pendirian biara dan enam ratus sejak kelahiran St. Paphnutius. Pada kesempatan ini, Biara Borovsky dikunjungi oleh Alexy II, Patriark Moskow dan Seluruh Rusia. Dia melakukan arak-arakan dan kebaktian.
Tempat biara kuno, yang didirikan pada pertengahan abad kelima belas oleh Pafnutiy Borovsky, indah dan sunyi hingga hari ini. Sejak awal keberadaan biara, itu telah menarik, seperti magnet, para peziarah dari berbagai bagian Rusia dan luar negeri (baik dekat maupun jauh), yang mengunjungi biara untuk bersantai dari kesulitan sehari-hari. Mereka datang ke tembok biara untuk beristirahat dari masalah yang mendesak, untuk melepaskan beban kekhawatiran sehari-hari dari pundak mereka, untuk menikmati keheningan batin dari tempat yang didoakan selama berabad-abad.
Ibadah dan Ziarah
Apa daerah Kaluga yang terkenal? Biara Borovsky, yang terletak di wilayahnya, adalah tempat ziarah bagi penduduk pemukiman terdekat dan kota serta negara lain. Bahkan dari Moskow mereka pergi ke sana untuk tunduk pada peninggalan Paphnutius dan mempertahankan layanan, yang diatur oleh Pastor Vlasy. BorovskoyBiara menerbitkan jadwal layanan hariannya di surat kabarnya sendiri Vestnik, dan bahkan di Internet di situs web resmi. Di biara ada sekolah minggu anak-anak yang berfungsi. Juga di biara Anda dapat mendengarkan ceramah untuk orang dewasa, menonton film tentang pendeta bersama dan mendiskusikannya. Pada tahun 2011, pasukan Ortodoks wilayah Borovsk dibuat di biara, yang berkontribusi pada penyatuan kaum muda berdasarkan cita-cita melayani masyarakat dan orang lain.
Membantu anak-anak dan remaja berbakat
Selama musim panas, biara menampung kelompok pramuka dan seniman muda yang dilatih di sekolah seni Kaluga. Mereka melakukan pelatihan praktis di daerah tersebut. Selama beberapa tahun terakhir, kamp patriotik-ortodoks lapangan tenda anak-anak yang disebut "Stratilat" telah diselenggarakan di biara. Lebih dari empat puluh orang beristirahat di sini setiap tahun. Sejak 2011, rapat umum Pafnutevgrad telah diadakan tiga kali berdasarkan kamp, di mana orang-orang muda Ortodoks ikut serta.
Kegiatan dan perayaan tempat suci
Kegiatan pencetakan dilakukan secara aktif di Biara Pafnutevsky. Ini menerbitkan majalah untuk anak-anak "Korablik", sebuah surat kabar untuk orang tua dan guru "Borovsky Enlightener", "Buletin" mingguan dan buku-buku tentang orientasi spiritual. Sepanjang tahun, para peziarah dapat bertamasya di sekitar biara, di mana terdapat toko buku dan ikon, perpustakaan. Selain itu, Biara Borovsky dianggap sebagai penyelenggara bacaan pendidikan regional terbesar. Ini adalah acara tahunanbagi umat paroki bertujuan untuk mengembangkan moralitas dan nilai-nilai spiritual di kalangan penduduk. Selama hari libur besar, seperti Hari Peringatan St. Paphnutius dan Kelahiran Santa Perawan Maria, meja-meja diatur di ruang makan untuk semua orang di biara.
wilayah Kaluga, biara. Ayah Vlasiy
Schiarchimandrite Vlasy (di dunia Peregontsy) lahir pada 8 Februari 1934. Keluarga pendeta adalah orang percaya. Neneknya adalah biarawati skema. Sejak usia dini, dia membesarkan Vlasiy dalam kesalehan dan iman. Ini harus disembunyikan selama era Soviet. Sepulang sekolah, Peregontsev memasuki Institut Medis Smolensk. Calon imam diam-diam pergi berdoa di katedral.
Informasi tersebut dilaporkan kepada rektor institut, setelah itu penganiayaan terhadap siswa yang beriman dimulai. Ini menjadi tidak dapat diterima untuk Peregontsev, dan sebagai hasilnya, ia memutuskan untuk meninggalkan studinya dan pergi ke wilayah Tambov. Di sana ia bertemu Pastor Illarion (Rybar), dari siapa ia menerima tawaran untuk pergi ke wilayah Transcarpathian. Setibanya di biara St. Laurus dan Florus, mantan murid itu mengganti namanya. Alasan keputusan ini adalah untuk menempatkannya di daftar buronan All-Union. Beberapa tahun kemudian, Pater Vlasy dijahit menjadi Saint of Sebaste dengan nama yang sama.
Awal jalan spiritual Peregontsev
Dari tahun 1991 hingga saat ini, kepala Biara Vlasy Borovsky yang lebih tua. Tapi bagaimana dia mencapai peringkat Schema-Archimandrite? Setelah menjadi orang yang spiritual, dokter yang gagal itu mematuhi petugas sel Pastor Hilarion. Selama periodepenganiayaan terhadap Gereja, ketika Khrushchev berkuasa, biara ditutup. Vlasiy terpaksa kembali ke Smolensk dan mengembalikan dokumen. Perwakilan dari otoritas yang sah menawarinya untuk meninggalkan monastisisme dan melanjutkan studinya di institut, tetapi dia menolak. Blasius merasa terhormat dengan penyambutan dari Uskup Agung Gideon, yang membawanya ke katedralnya. Skema-Archimandrite masa depan memulai pelayanannya dengan membersihkan altar. Kemudian dia menjadi pemazmur, lalu menjadi wali, diakon, lalu menjadi imam dan petugas sel. Ketika Gideon dipindahkan ke keuskupan Novosibirsk pada tahun 1972, Pastor Vlasy pergi bersamanya ke Siberia. Kemudian ia ditunjuk untuk melayani di Katedral Syafaat Tobolsk.
Tempat tinggal terakhir para tetua
Ketika pada tahun 1991 Metropolitan Kaluga dan Borovsk Clement memberkati Vlasy dengan perlindungan Biara Pafnutiev, semakin banyak orang mulai mengunjunginya. Mereka semua membutuhkan bantuan rohani. Pada tahun 1998 Pastor Vlasy Borovskoy meninggalkan biara dan pergi ke Gunung Athos. Di sana ia tinggal di antara para bhikkhu selama lima tahun. Kemudian dia kembali lagi ke Biara Pafnutiev, di mana dia tinggal sampai hari ini. Ribuan umat paroki dari seluruh dunia mencari pertemuan dengan Pastor Vlasy. Beberapa datang ke penatua untuk menyingkirkan penyakit yang tidak dapat disembuhkan, yang lain untuk mendapatkan nasihat duniawi untuk menyelesaikan urusan duniawi yang penting. Banyak yang menemukan dukungan spiritual dalam dirinya. Untuk setiap umat, Vlasiy menemukan jawaban sederhana yang dapat dipahami.
Divisi modern
Tidak jauh dari tembok biara, di taman pinus, di atas bukit, ada pertanian anak perusahaan. Ini mewakilipeternakan lengkap dengan tempat tinggal untuk staf, gudang jerami, lumbung dengan sapi, kuda, babi, kandang unggas, ladang, dan kolam.
Di lantai pertama ruang makan biara ada toko prosphora, serta toko roti. Mereka membuat roti, kue, roti, dan pai untuk kebutuhan saudara-saudara dan peziarah. Sebagian besar pekerjaan dilakukan dengan tangan. Teknologi pembuatan adonan sourdough tanpa penambahan ragi, yang digunakan di masa lalu, juga telah dipulihkan.
