Andrey Rublev adalah pendiri sekolah seni lukis, seniman, penulis lukisan dinding dan ikon Moskow, termasuk karya terkenal dunia "The Nativity".
Sedikit yang diketahui tentang sejarah hidupnya. Nama Andrei diberikan kepadanya selama tonsur monastiknya. Nama duniawi dari pelukis ikon tidak diketahui oleh sejarawan. Menurut beberapa laporan yang masih hidup dari orang-orang sezamannya, Rublev adalah pria yang sederhana, rendah hati, dan pendiam.
Dia berasal dari keluarga pelukis ikon. Seluruh hidupnya diabdikan untuk pelayanan monastik. Ketenaran datang kepadanya sebagai pelukis cukup awal.
Secara singkat tentang kehidupan dan karya Andrei Rublev
Beberapa sumber mengklaim bahwa ia lahir di Kerajaan Moskow, beberapa menyebut tempat kelahirannya Veliky Novgorod. Perkiraan tanggal lahir adalah 1380.
Tahun kematiannya dan tempat pemakamannya diketahui dengan pasti. Pada 1428, pelukis itu dimakamkan di Biara Spaso-Andronikov, di mana sebuah museum yang dinamai menurut namanya saat ini dibuka.
Informasi yang relatif detail tentang kehidupan dan pekerjaannyamuncul pada tahun 1918, ketika selama pemulihan Katedral Assumption di Vladimir, lukisan-lukisan dindingnya dibersihkan dan ikon-ikon peringkat Zvenigorod ditemukan. Komposisi lukisan dinding Rublev yang paling mencolok dianggap sebagai Penghakiman Terakhir. Adegan suram yang dihadirkan pelukis sebagai kemenangan keadilan tertinggi dan tidak suram, melainkan meriah.
Karya awal Rublev ditandai dengan pewarnaan emosional yang hangat. Karya-karya yang ditulis selama periode ini dipenuhi dengan kegembiraan dan keindahan spiritual. Salah satu yang paling terkenal adalah ikon Kelahiran Kristus.
Periode kehidupan Rublev selanjutnya dikaitkan dengan awal perang internecine di Rusia, yang menyebabkan penghancuran cita-cita moral. Harmoni batin pengarang tidak mendapat dukungan dari luar, yang tergambar jelas dalam karya saat itu. Gambar dan warna menjadi lebih gelap.
Dari 1425 hingga 1427, Andrei Rublev, beraliansi dengan Daniil Cherny, menciptakan ikonostasis Katedral Trinity di Biara Trinity-Sergius.
Untuk zaman kita, hanya sebagian kecil dari karya master yang bertahan. Penulisannya termasuk dalam "Trinitas Pemberi Kehidupan", "Turun ke Neraka", "Pengumuman", "Kenaikan", "Pertemuan".
Ikon Kelahiran Kristus: deskripsi dan tanggal pembuatan
Ikon itu tertulis di papan kapur. Waktu penyelesaiannya dianggap 1405. Sampai hari ini, ikon tersebut telah dipertahankan dalam kondisi rata-rata. Di sudut kiri bawah, di tempat papan diikat, lapisan gesso baru diterapkan dalam bentuk bintik lonjong. Ada juga dua sisipan di kanan bawah. Mantan levka sebagianhilang di sekeliling seluruh ikon. Tepi cinnabar dipertahankan hanya di bagian atas. Pada bidang ikon, di area kepala bayi Yesus, terlihat kerusakan akibat paku yang disembunyikan oleh lilin dan gesso. Bercak-bercak kecil juga terlihat di wajah Bunda Allah, maforia dan tunik.
Ada retakan di bagian depan ikon, dari tepi atas hingga bawah. Ada satu lagi di lapisan gesso, di area tengah komposisi. Waktu telah sangat menipis dan di banyak tempat menghancurkan lapisan ikon yang berwarna-warni. Emas yang digunakan untuk melukis lingkaran cahaya, sayap malaikat, bagian pakaian dan font hampir seluruhnya hilang. Wajah orang-orang kudus dan celah di jubah tidak terpelihara dengan baik. Dalam bentuk paling lengkap - wajah para gembala dan Samomia.
Komposisi dan warna ikon
Ikon "Natal" dibuat dalam warna kehijauan-kuning-kuning, putih, transparan-zaitun. Berkat pemilihan warna dan bayangan seperti itu, seluruh gambar tampak lapang dan tidak penting.
Di tengah komposisi digambarkan Bunda Allah berbaring di ranjang cinnabar, mengenakan jubah merah tua (maforium). Dia berbaring, bersandar di lengannya, berpaling dari bayi. Di belakangnya, latar belakang hitam gua terlihat jelas, di mana Kelahiran Kristus terjadi. Ikon Andrei Rublev menampilkan citra Maria sebagai yang dominan di atas tokoh-tokoh lainnya dalam komposisi.
Sebuah palungan digambarkan di atas, berdekatan dengan tempat tidur Bunda Maria. Kristus yang baru lahir dibungkus dengan kerudung putih, diikat dengan kain cinnabar, yang menunjukkan bahwa bayi ini adalah Mesias. Ikon "Kelahiran Kristus", arti dan artinya tidak diragukan lagi dapat dipahami dandekat tidak hanya dengan orang percaya, tetapi juga dengan orang-orang yang entah bagaimana akrab dengan sejarah asal usul liburan Ortodoks ini.
Di bagian kanan atas, dua malaikat ditampilkan memuliakan kelahiran Kristus, di sisi yang berlawanan, juga dari atas, - tiga orang bijak menunggang kuda. Di margin kanan bawah, ada adegan bayi Yesus dimandikan oleh dua pelayan. Saat ini, ikon Kelahiran Kristus ada di Katedral Kabar Sukacita di Kremlin, di mana setiap orang dapat melihatnya.
Sejarah ikon
Ikon diselamatkan dari kehancuran pada tahun 1960. Direktur Museum Regional Nizhny Novgorod mengeluarkannya dari reruntuhan kuil, sehingga melestarikannya hingga hari ini. Dari Nizhny Novgorod, mahakarya itu diam-diam dibawa ke Moskow. Namun, pemulih ibukota tidak segera dapat mengenali kisah nyata - Kelahiran Kristus. Ikon Andrei Rublev disembunyikan di bawah lapisan cat abad ke-19.
Ikonografi acara
Kelahiran Yesus Kristus adalah hari raya terbesar bagi umat Kristiani di seluruh dunia setiap saat. Peristiwa ini ditandai dengan kelahiran Juru Selamat. Namun, para master Ortodoks, yang mengamati tradisi, menambahkan detail tertentu pada karya mereka, memberi mereka lebih banyak keaktifan dan kehangatan. Pemujaan orang Majus, memandikan bayi, para malaikat yang memuliakan melengkapi acara yang ditangkap. Karya Andrei Rublev adalah contoh unik dari ikonografi Ortodoks tentang kelahiran Kristus. Tidak hanya ritual keagamaan yang didedikasikan untuk hari ini yang dipenuhi dengan kegembiraan dan kegembiraan, tetapi juga ikon Kelahiran Kristus. Gambar ortodoks dari liburan inididasarkan pada aturan penulisan Bizantium, yang dicirikan oleh kepatuhan yang ketat terhadap kanon dan dogmatisme yang tepat.
Ikon baris perayaan
Karya-karya pelukis ikon besar berhak menempati tempat penting dalam perbendaharaan lukisan Ortodoks Rusia. Penulis melukis plot dogmatis dengan konten emosional dan filosofis yang hangat.
Ikon pesta Kelahiran Kristus termasuk dalam siklus ikon liburan: "Pemberitahuan", "Kelahiran Kristus", "Pertemuan", "Pembaptisan", "Kebangkitan Lazarus", "Transfigurasi ", "Pintu masuk ke Yerusalem". Terlepas dari kenyataan bahwa karya-karya ini milik kepenulisan Rublev belum dikonfirmasi secara pasti, mereka dibuat sesuai dengan semua teknik penulis yang digunakan pelukis ikon dalam karyanya.
Natal dalam karya seniman lain
Andrey Rublev bukanlah satu-satunya penulis yang karyanya mencerminkan peristiwa terbesar bagi semua orang Kristen. Kuasnya termasuk dalam contoh lukisan kanonik paling terkenal dengan tema kelahiran Mesias: ikon Kelahiran Kristus. Deskripsi karya penulis lain sebagian besar mengulangi konten mahakarya Rublev. Keadaan ini sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa sekolah seni lukis Moskow yang didirikan oleh Rublev memiliki banyak pengikut.
Betlehem, Gereja Kelahiran: ikon
Seperti disebutkan di atas, Kelahiran Yesus adalah peristiwa besar, salah satu dari sedikit peristiwa yang meletakkan dasar-dasar iman Kristen. Itu tidak hanya membentuk keseluruhanarah lukisan ikon, tetapi juga meninggalkan bekas yang megah pada arsitektur gereja.
Church of the Nativity di Betlehem adalah salah satu kuil Kristen terpenting yang pernah ada. Itu dibangun pada 325 M. e. di situs gua tempat, menurut legenda, bayi Yesus lahir. Pada tahun 529, gereja dibakar selama pemberontakan Samaria, tetapi segera dipulihkan sepenuhnya di bawah pemerintahan Kaisar Justinian.
Salah satu ikon kuil yang paling terkenal adalah gambar ajaib dari Theotokos Yang Mahakudus dari Betlehem, yang memenuhi doa semua orang yang meminta. Di antara umat paroki dan turis, ia menikmati popularitas yang sama dengan ikon Rublev dari Kelahiran Kristus. Di Betlehem, arus kedatangan jamaah tahunan mencapai beberapa ratus ribu orang.
Fitur khusus yang membedakan gambar tersebut adalah Bunda Allah digambarkan tersenyum, sedangkan dalam lukisan religius tradisional wajah Bunda Allah mengungkapkan kesedihan atau kelembutan. Salah satu karya paling cemerlang yang diciptakan dalam tradisi semacam itu adalah ikon Kelahiran Kristus. Arti penting dari simbol-simbolnya untuk iman Ortodoks tidak dapat ditaksir terlalu tinggi.
Di salah satu dari 44 kolom bait suci adalah gambar Juruselamat yang mengalir, yang juga dianggap ajaib oleh orang Kristen yang percaya.
Ini membangkitkan kekaguman dan penghormatan yang sama seperti ikon Kelahiran Kristus. Ortodoks dari seluruh dunia datang ke Betlehem untuk menghormati tempat-tempat suci ini. Dalam dekorasi candi, bagian dari mosaik berharga telah dilestarikan hingga hari ini.zaman Raja Konstantin.
Kuil utama
Bagian utama kuil adalah gua tempat Yesus Kristus dilahirkan. Tempat kelahirannya ditandai dengan bintang perak di lantai marmer dan dikelilingi oleh 15 lampu yang menyala. 5 dari mereka milik Armenia, 4 Katolik, dan 6 denominasi Ortodoks Yunani. Gua ini dangkal, lonjong, panjangnya sekitar 12 meter dan lebarnya 4 meter.
Di sebelah bintang Natal adalah takhta "Palungan Suci", di mana Anda dapat melihat patung lilin bayi Yesus.
