Injil telah memberikan budaya dunia banyak gambaran pola dasar yang cerah yang telah berulang kali dipahami dalam berbagai komposisi musik, karya seni, belum lagi refleksi keagamaan itu sendiri. Dua sosok seperti itu, saudara perempuan Martha dan Maria, mungkin yang paling dikenal setelah Kristus dan Perawan Maria. Kita akan membicarakan tentang karakter-karakter dari sejarah Perjanjian Baru yang suci ini dalam artikel ini.
Gambar saudara perempuan dalam Alkitab
Dalam narasi Perjanjian Baru, Maria dan Marta muncul dua kali - sekali dalam Injil Lukas, kedua kali dalam Injil Yohanes. Kedua bagian ini menggambarkan dua cerita yang berbeda. Namun dalam keduanya, para suster ditampilkan sebagai murid Yesus Kristus, dan terlebih lagi - bersama dengan saudara mereka Lazarus, mereka muncul sebagai teman-temannya, yang rumahnya selalu terbuka bagi Juruselamat.
Sebuah perumpamaan dari Lukas
Penulis Injil ketiga menyampaikan kisah para suster, sebagai instruksi instruktif, sebagai tokoh simbolis kunci dalamyaitu Marta dan Maria. Perumpamaan ini dibangun sebagai cerita tentang Kristus, yang datang mengunjungi wanita-wanita tersebut dan mulai mengajar mereka tentang kehendak Tuhan. Martha, sementara itu, sedang menyiapkan suguhan untuk memberi temannya keramahan yang diperlukan, dan Maria duduk di sebelah Yesus dan, tanpa terganggu oleh apa pun, mendengarkan instruksinya. Keadaan ini membuat saudari yang ramah itu kesal, dan dia mengeluh kepada Kristus bahwa Maria meninggalkannya sendirian di dapur untuk makan, dan dia sendiri terlibat dalam percakapan. Yesus bereaksi terhadap ini secara tak terduga - dia mengepung Marta, menyatakan bahwa masalahnya adalah kesombongan duniawi, tidak terlalu penting, sementara Maria memilih apa yang benar-benar penting dan perlu bagi seseorang, yaitu mendengarkan Kehendak Tuhan. Dia menyebut perilaku adik perempuan itu sebagai bagian yang baik, pilihan yang baik.
Arti perumpamaan
Secara umum, eksegesis dari perikop ini dalam Kitab Suci cukup jelas: ada nilai-nilai abadi yang selalu relevan, dan mereka harus diprioritaskan dalam kehidupan seorang Kristen. Mengenai rumah tangga dan tugas-tugas lainnya, tentu saja, kita tidak berbicara tentang tidak melakukan apa-apa sama sekali. Tetapi dalam situasi pilihan, perikop Injil ini mengajarkan orang percaya untuk memilih hal yang utama. Dengan kata lain, Kristus dalam Marta dan Maria tidak secara kategoris menyerukan penolakan terhadap kekhawatiran sehari-hari, tetapi berbicara tentang perlunya kesadaran yang jelas tentang yang kekal dan yang sementara, yang absolut dan yang relatif. Setiap orang, terutama di antara para pengikut agama, ajaran dan praktik spiritual apa pun, memiliki Maria dan Martha-nya sendiri pada tingkat subpersonalitas. Dari orang yang suaranyalebih terdengar dan berwibawa untuk seseorang, tergantung pada kualitas hidupnya, kebermaknaan dan internal, perkembangan spiritual. Dan ketika bertemu dengan Kristus Anda, yaitu, dalam hal nilai-nilai yang kekal dan lebih tinggi dalam hidup, Anda perlu menyadari apakah tindakan yang tepat telah dipilih, karena, menjaga "suguhan", Anda berisiko dibiarkan tanpa apa yang Yesus sebut sebagai "roti hidup yang kekal".
Kebangkitan Lazarus
Dalam Injil Yohanes, Maria dan Marta muncul sebagai peserta dalam peristiwa lain yang lebih penting. Ini, tidak kurang, tentang kebangkitan dari kematian Lazarus, yang adalah saudara dari para suster. Seperti ceritanya, Lazarus jatuh sakit parah, tetapi para suster, yang mengenal Yesus dan percaya pada kekuatannya, memanggilnya, berharap dia akan datang dan menyembuhkan saudara mereka yang sakit. Kristus mengetahui bahwa Lazarus sakit, tetapi tidak segera pergi ke Betania, tempat tinggalnya. Sebaliknya, dia menunggu sampai Lazarus meninggal, dan baru kemudian mengumumkan kepada murid-murid yang menemaninya bahwa dia akan pergi ke rumahnya. Maria dan Marta bertemu dengan guru itu dan keduanya menyatakan penyesalan bahwa dia tidak berada di dekat Lazarus ketika dia masih hidup. Mereka sangat percaya bahwa jika itu masalahnya, dia tidak akan mati. Sebagai tanggapan, Yesus mendorong mereka, mengatakan bahwa kematian Lazarus bukan untuk kemuliaan Allah, yaitu disediakan agar Allah dapat menyatakan diri-Nya di antara orang-orang, sehingga orang-orang yang ragu-ragu akan percaya. Kristus meminta untuk membuka batu dari kubur. Pada saat itu, gua-gua yang diukir di batu berfungsi sebagai kuburan, pintu masuk yang, setelah pemakaman, ditutup dengan batu besar. Maria dan Marta dulukeberatan, mengatakan bahwa empat hari telah berlalu sejak penguburan dan tubuh almarhum sangat bau. Menyerah pada ketekunan tamu dan tunduk pada otoritasnya, batu itu tetap dibuka. Kemudian, seperti yang diceritakan Injil, Yesus berdoa dan, memanggil Lazarus seolah-olah dia hidup, memerintahkannya untuk keluar dari kubur. Yang mengejutkan semua orang yang berkumpul, dia benar-benar keluar hidup-hidup, terbungkus kain kafan. Mukjizat kebangkitan dari kematian ini telah menjadi salah satu episode Injil yang paling populer. Dan Lazarus sendiri, bersama dengan saudara perempuannya yang saleh, tercatat dalam sejarah sebagai Lazarus selama empat hari.
Arti kebangkitan Lazarus
Bagi pengikut sejarah Kristen, yaitu Ortodoksi, Katolik, dan Protestan, peristiwa kebangkitan Lazarus, yang dijelaskan dalam Injil, dianggap secara harfiah, yaitu, telah terjadi. Kami, meninggalkan pertanyaan tentang historisitasnya di luar kurung, beralih ke refleksi teologis. Pertama, cerita itu sendiri menunjukkan bahwa Kristus bukan hanya seorang manusia. Dalam cerita, dia menyebut dirinya "kehidupan" dan "kebangkitan" dan mengklaim bahwa siapa pun yang percaya padanya tidak akan mati. Ini menekankan keduniawian lain dari sifat aslinya - orang Kristen percaya bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan Tuhan Yang Mahatinggi itu sendiri, yang berinkarnasi dalam bentuk manusia. Kuasa Kristus atas hidup dan mati, yang dijelaskan dalam Injil, menggambarkan dan menekankan gagasan ini. Santa Maria dan saudara perempuannya Martha menunjukkan iman kepada Kristus dan, dengan iman mereka, menerima apa yang mereka inginkan - kebangkitan saudara mereka. Selanjutnya, harapannya yang disengajakematian dan pernyataan bahwa peristiwa ini adalah untuk kemuliaan Tuhan, menunjukkan bahwa Tuhan memanifestasikan dirinya dalam sejarah dunia, dan Dia memiliki pemeliharaan bagi setiap orang. Pada prinsipnya, banyak lagi kesimpulan teologis yang dapat ditarik dari ayat ini atau itu dari perikop ini, tetapi dua ini adalah yang utama.
Martha dan Maria sebagai tokoh sejarah
Pada prinsipnya, tidak ada yang menghalangi kita untuk berasumsi bahwa karakter sebenarnya yang dijelaskan dalam dua bagian Perjanjian Baru ini benar-benar ada dan dikaitkan dengan Yesus dan komunitasnya. Ini juga dibuktikan oleh fakta bahwa mereka disebutkan dua kali dalam Injil dalam konteks yang sama sekali berbeda. Di sisi lain, sulit untuk mengatakan seberapa banyak prototipe yang sebenarnya sesuai dengan orang-orang yang digambarkan dalam Alkitab, karena pada saat teks-teks ini ditulis, mereka mungkin sudah mati. Juga tidak ada bukti sejarah yang dapat diandalkan tentang kehidupan mereka di kemudian hari. Tradisi Katolik menyatakan bahwa Maria, saudara perempuan Martha, adalah Santa Maria Magdalena. Oleh karena itu, sebuah tradisi dikaitkan dengannya, yang menurutnya ia berkhotbah di Yerusalem, Roma, dan kemudian di Galia - di wilayah Prancis saat ini, tempat ia meninggal. Hal yang sama berlaku untuk Martha, saudara perempuannya. Dalam Ortodoksi, identifikasi ini hanya dianggap sebagai hipotesis, dan oleh karena itu tidak ada tradisi hagiografi yang mapan mengenai Maria dan Marta.
