Islam adalah salah satu dari tiga agama monoteistik di dunia. Tanah airnya adalah Timur Tengah, dan ia mengambil asal-usulnya dalam gagasan dan tradisi budaya yang sama yang mendasari agama Kristen dan Yudaisme. Sistem monoteisme agama ini adalah yang paling lengkap, bahkan dikembangkan berdasarkan pendahulunya.
Seluruh hidup seorang Muslim adalah ujian yang menentukan takdir akhirnya. Baginya, kematian adalah kembalinya jiwa kepada Penciptanya, Tuhan, dan kematian yang tak terhindarkan selalu hadir dalam pikirannya. Ini membantu Muslim membimbing pikiran dan tindakannya saat ia mencoba untuk hidup dalam kesiapan untuk apa yang akan datang. Bagi umat Islam, konsep kematian dan akhirat berasal dari Al-Qur'an.
Dasar Teori Islam
Islam dalam bahasa Arab berarti ketaatan, penyerahan diri kepada Tuhan. Mereka yang masuk Islam disebut penyembah (dari bahasa Arab - Muslim).
Bagi umat Islam, kitab suci adalah Alquran - catatan wahyu Nabi Muhammad. Disajikan dalam bentuk syair-syair (verses), yang dihimpun dalamsurah (bab). Hanya Alquran dalam bahasa Arab yang dianggap sebagai kitab suci.
Al-Qur'an adalah monumen tertulis pertama dalam bahasa Arab, yang menguraikan pandangan agama tentang dunia dan alam, sikap, instruksi, aturan, larangan, perintah aliran sesat, etika, hukum, dan sifat ekonomi. Selain signifikansi agama dan filosofis, legislatif dan historis dan budaya, Alquran juga menarik sebagai model sastra Muslim.
Islam adalah agama yang praktis, mengatur hampir semua aspek kehidupan manusia. Dasar dari kendali ini adalah, pertama-tama, kerendahan hati jiwa, yang kepadanya jiwa itu datang, menyadari bahwa jiwa itu sepenuhnya bergantung pada Sang Pencipta. Hal ini, pada gilirannya, menyebabkan ketundukan sepenuhnya pada kehendak-Nya dan kemungkinan untuk menyembah-Nya sesuai dengan posisinya.
Refleksi kematian dalam Alquran
Menurut Quran, kematian persis seperti tidur (Quran 6:60, 40:46). Periode antara saat seseorang meninggal dan kebangkitannya berlalu seperti satu malam tidur (Quran 2:259, 6:60, 10:45, 16:21, 18:11, 19, 25, 30:55). Sebagaimana ditunjukkan dalam Islam, pada hari kematian, semua orang tahu nasibnya: dia akan masuk surga atau neraka.
Berbagai tema kematian terjadi dalam Al-Qur'an, yang sangat mempengaruhi pemahaman maknanya, sementara konsepnya tetap kabur dan selalu digambarkan dalam kaitan erat dengan konsep kehidupan dan kebangkitan.
Dengan kata lain, bagi seseorang, keberadaan fisiknya tidak lepas dari jiwa. Kematian adalah berhentinya keberadaan individu,yang mungkin atau mungkin tidak percaya. Manusia tidak dilihat hanya sebagai organisme hidup.
Seperti halnya seseorang tidak berhenti eksis dalam mimpi, dia juga tidak berhenti eksis dalam kematian. Jadi, seperti halnya seseorang yang kembali terjaga ketika dia terbangun dari tidurnya, demikian pula dia akan dibangkitkan pada saat kebangkitan yang agung di Hari Pembalasan. Oleh karena itu, dalam Islam, kematian seseorang dianggap hanya sebagai tahap kehidupan selanjutnya. Kematian fisik bukanlah untuk ditakuti, tetapi orang harus khawatir tentang penderitaan kematian rohani yang disebabkan oleh pelanggaran aturan moral.
Persepsi
Terlepas dari keyakinan individu, ketidakpercayaan atau ketidakpastian tentang kehidupan setelah kematian, umat Islam tidak memiliki keraguan tentang kepastian dan keniscayaan peristiwa ini. Al-Qur'an mengatakan bahwa Tuhan menciptakan kematian dan kehidupan untuk menguji manusia tentang perilaku mereka di dunia. Konsep kematian berhubungan langsung dengan cara hidup.
Beberapa orang mungkin bertanya-tanya mengapa Quran menyebutkan kematian sebelum kehidupan? Sepintas, lebih logis untuk berbicara tentang kehidupan terlebih dahulu, dan kemudian tentang kematian, yang didahului dengan keberadaan. Salah satu jawaban yang mungkin untuk pertanyaan ini adalah bahwa unsur-unsur bumi (seperti besi, natrium, fosfor) yang membentuk tubuh manusia tidak memiliki kehidupan biologis sendiri. Ini analog dengan kematian. Ini diikuti oleh kehidupan, yang pada gilirannya diikuti oleh kematian fisik. Hal ini didasarkan pada penerimaan urutan kronologis hidup dan mati.
Tidak ada yang meragukan bahwa setiap orang fana, bahkan mereka yang tidak percaya atau “tidak yakin” akan keberadaan Tuhan. Namun, hidup itu sendiri bisa menjadi konsep probabilistik. Anda dapat yakin bahwa kehidupan sudah ada di dalam rahim, tetapi dapatkah Anda yakin bahwa itu akan terus berlanjut setelah kelahiran, apakah akan ada aborsi spontan atau lahir mati? Dengan kata lain, kematian dianggap lebih pasti dan tak terelakkan.
Menurut Al-Qur'an, Tuhan telah menentukan saat ketika seseorang meninggal sebelum dia dilahirkan. Tidak seorangpun dapat mempercepat atau menunda kematian dirinya sendiri atau kematian orang lain jika itu bertentangan dengan kehendak Tuhan, apapun penyebab kematiannya.
Sikap Muslim terhadap Konsep Dasar
Keyakinan Muslim tentang kematian dan kehidupan setelah kematian memengaruhi sikap mereka terhadap keputusan akhir hayat. Meskipun kematian itu sendiri menakutkan, kesadaran bahwa seseorang kembali kepada Tuhan membuatnya kurang menakutkan. Bagi orang percaya di akhirat, kematian berarti transisi dari satu bentuk kehidupan ke bentuk kehidupan lainnya.
Menurut Quran 45:26:
Allah akan memberimu kehidupan, kemudian membunuhmu, dan kemudian Dia akan mengumpulkan kamu untuk Hari Kebangkitan, yang tidak ada keraguan padanya. Namun, kebanyakan orang tidak mengetahui hal ini.
Bagian ini menetapkan bahwa, seperti dalam agama Kristen, pandangan Muslim tentang kematian dimulai dengan jiwa manusia yang kekal yang diberikan oleh Tuhan dan bahwa setelah kematian fisik ada kebangkitan (qiyamat) dan hari penghakiman (yaum al-din).
Islam mengatakan tentang kematian sebagaitentang ambang alam sebelum tahap eksistensi berikutnya. Ide ini dapat dilihat pada kutipan di atas.
Misteri hidup dan mati dalam Islam, sebagaimana disajikan oleh Al-Qur'an, dikaitkan dengan hati nurani manusia dan kemampuan untuk mempertahankan status yang diperlukan dari keberadaan spiritual dan moral, dikombinasikan dengan iman.
Apa yang terjadi setelah kematian?
Kepentingan khusus melekat pada apa yang akan terjadi pada seseorang setelah kematian. Islam dalam doktrinnya menyatakan bahwa keberadaan manusia berlanjut setelah kematian tubuh berupa kebangkitan rohani dan jasmani. Ada hubungan langsung antara perilaku di bumi dan kehidupan di luar. Kehidupan setelah kematian akan menjadi salah satu ganjaran atau hukuman yang setimpal dengan perilaku duniawi. Harinya akan tiba ketika Tuhan akan membangkitkan dan mengumpulkan ciptaan-Nya yang pertama dan terakhir dan akan menghakimi setiap orang dengan adil. Orang-orang akan memasuki tempat terakhir mereka, neraka atau surga. Keyakinan akan kehidupan setelah kematian mendorong untuk melakukan yang benar dan menghindari dosa.
Keyakinan akan kehidupan setelah kematian dalam Islam adalah salah satu dari enam keyakinan mendasar yang diperlukan bagi seorang Muslim untuk membentuk spiritualitasnya. Jika postulat ini ditolak, semua kepercayaan lain menjadi tidak berarti. Jika seseorang tidak memiliki iman akan datangnya Hari Pembalasan, baginya ketaatan kepada Allah tidak akan berguna, atau ketidaktaatan akan menyebabkan kerugian apa pun. Penerimaan atau penolakan kehidupan setelah kematian dalam Islam mungkin merupakan faktor terpenting dalam menentukan jalan hidup seseorang.
Kematian dan kebangkitan
Muslimpercaya bahwa, setelah meninggal, seseorang memasuki fase peralihan kehidupan, yang memisahkan kematian dan kebangkitan. Banyak peristiwa terjadi di "dunia" baru ini, seperti ujian di mana para malaikat mengajukan pertanyaan tentang agama, nabi, dan Tuhan. Setelah kematian dalam Islam, habitat baru seseorang menjadi Taman Eden atau lubang neraka; malaikat rahmat mengunjungi jiwa orang beriman, dan malaikat hukuman datang untuk orang-orang kafir.
Kebangkitan akan mendahului akhir dunia. Orang-orang akan dibangkitkan dalam tubuh fisik aslinya, dengan demikian memasuki tahap kehidupan ketiga dan terakhir.
Hari Kiamat
Pada Hari Penghakiman (qiyamat) Tuhan akan mengumpulkan semua orang, orang percaya dan jahat, jin, setan, bahkan binatang buas. Orang-orang beriman akan mengakui kekurangan mereka dan diampuni. Orang-orang yang tidak percaya tidak akan memiliki pekerjaan baik untuk diumumkan. Beberapa cendekiawan Muslim percaya bahwa hukuman orang kafir dapat dikurangi karena perbuatan baiknya, kecuali hukuman untuk dosa besar kekafiran. Jumat (Yawm al-Juma) sangat penting bagi umat Islam. Pada hari inilah hari Penghakiman Terakhir diharapkan.
Apa yang terjadi setelah kematian dalam Islam?
Setelah kematian, menurut tradisi, dua malaikat mulai menguji jiwa, kekuatan imannya. Bergantung pada jawabannya, dia akan diberikan kebahagiaan atau penderitaan sejauh yang sesuai dengan jasa dan dosanya. Apakah saat ini merupakan penyucian atau pencobaan untuk berbuat dosa sampai hari kiamat? Hingga saat ini, masalah ini menjadi bahan perdebatan. Namun, ada tradisi yang stabil bahwa bahkan setelah kematian, membaca doa atas nama orang yang sudah meninggal tetap dapatmempengaruhi keadaan ini, menentukan kemana jiwa akan pergi setelah kematian dalam Islam.
Ada banyak pernyataan Nabi Muhammad yang menganjurkan pembacaan doa untuk orang yang sudah meninggal dan untuk menghilangkan penderitaan mereka. Muslim sering berdoa atas nama orang yang mereka cintai yang telah meninggal, mengunjungi kuburan mereka dan bahkan melakukan haji. Praktek-praktek ini membangun dan memelihara kontak dengan yang meninggal.
Neraka dan Surga dalam Islam
Yang tidak kalah pentingnya adalah pertanyaan ke mana Anda pergi setelah kematian dalam Islam. Surga dan neraka akan menjadi tempat terakhir bagi orang beriman dan terkutuk setelah Penghakiman Terakhir. Mereka nyata dan abadi. Menurut Quran, kebahagiaan surga tidak akan pernah berakhir dan hukuman orang-orang kafir yang dikutuk ke neraka tidak akan pernah berakhir. Tidak seperti beberapa sistem agama lainnya, pendekatan Islam terhadap subjek dianggap lebih canggih, menyampaikan tingkat keadilan ilahi yang lebih tinggi. Para teolog Muslim mendefinisikannya sebagai berikut. Pertama, beberapa orang percaya mungkin menderita di neraka karena dosa-dosa yang sangat serius. Kedua, neraka dan surga memiliki beberapa tingkatan.
Surga adalah taman abadi, tempat kesenangan fisik dan kesenangan spiritual. Tidak ada penderitaan di sini, dan semua keinginan tubuh terpenuhi. Semua keinginan harus dipenuhi. Istana, pelayan, kekayaan, aliran anggur, susu dan madu, aroma yang menyenangkan, suara yang menenangkan, mitra untuk keintiman - seseorang di sini tidak akan pernah bosan atau muak dengan kesenangan.
Kebahagiaan terbesar, bagaimanapun, adalah penglihatan Tuhan, yang akan dialami oleh orang-orang yang tidak percayadirampas.
Neraka adalah tempat penghukuman yang mengerikan bagi orang-orang yang tidak percaya dan pembersihan bagi orang-orang percaya yang berdosa. Pembakaran dengan api, air mendidih yang membakar makanan, pencekikan dengan rantai dan tiang api digunakan sebagai siksaan dan hukuman. Orang-orang yang tidak percaya akan dikutuk selamanya, sementara orang-orang percaya yang berdosa pada akhirnya akan dibawa keluar dari neraka dan masuk surga.
Surga adalah bagi mereka yang menyembah Tuhan, percaya dan mengikuti nabi mereka, dan menjalani kehidupan moral sesuai dengan ajaran Kitab Suci.
Neraka akan menjadi tempat terakhir bagi mereka yang tidak percaya akan keberadaan Tuhan, menyembah makhluk selain Tuhan, menolak panggilan para nabi, menjalani gaya hidup berdosa dan tidak bertobat darinya.
Ritual pemakaman
Islam cukup menuntut dalam hal ketaatan oleh orang-orang percaya pada ritual, ritual, dan hari raya Muslim. Banyak di antaranya adalah wajib bagi orang beriman.
Tempat khusus ditempati oleh upacara pemakaman Muslim. Mereka cukup kompleks, mereka disertai dengan doa pemakaman khusus. Seorang Muslim harus mempersiapkan diri untuk dunia berikutnya saat masih hidup: siapkan kain kafan, persediaan bubuk cedar dan kapur barus, simpan uang untuk pemakaman. Semua upacara pemakaman harus dipatuhi dengan ketat. Misalnya, orang yang sekarat harus berbaring telentang dengan kaki mengarah ke kiblat (yaitu, ke arah Ka'bah). Jika tidak memungkinkan, dapat diletakkan miring menghadap kiblat. Selama upacara pemakaman, doa Syahadat dibacakan. Itu harus dibaca agar orang yang sekarat dapat mendengarnya. Anda tidak dapat meninggalkan seorang wanita di dekat kematian,berbicara keras atau menangis di sekitarnya. Juga, dia tidak boleh sendirian di kamar. Setelah kematian almarhum, menurut tradisi, perlu menutup mata dan mulutnya, mengikat dagunya, mengikat tangan dan kakinya, menutupi wajahnya. Sebuah ritual mencuci dengan air atau pasir dilakukan di atasnya.
Menurut Syariah, almarhum tidak boleh dikuburkan dengan pakaian. Dia terbungkus kain kafan. Ini adalah sepotong linen putih atau chintz, dibagi menjadi tiga bagian: satu dililitkan di kaki, yang lain berfungsi sebagai kemeja, dan bagian ketiga menutupi seluruh almarhum. Kain kafan hanya dijahit dengan jarum kayu.
Doa untuk almarhum sangat penting dalam upacara pemakaman. Mereka mulai membacanya bahkan sebelum pemakaman. Juga terkait dengan ritual ini adalah doa vahshat (intimidasi). Itu harus dibaca pada malam pertama setelah pemakaman.
Syariah tidak menyetujui dekorasi kuburan dan bangunan monumental di atasnya. Juga, kuburan tidak bisa menjadi tempat shalat. Seorang Muslim tidak dapat dimakamkan di pemakaman non-Muslim.
Doa pemakaman (salat al-janazah) dibacakan pada hari pemakaman, dan di sebagian besar budaya, keluarga dan teman almarhum berkumpul tiga hari kemudian untuk doa khusus lainnya. Masa berkabung biasanya berlangsung selama empat puluh hari, setelah itu acara keluarga seperti pernikahan atau perayaan lainnya dapat dilanjutkan.
