Dalam keadaan apa pun seseorang, untuk jiwa apa pun keadaan alaminya adalah keinginan akan cahaya, kemurnian, kebaikan. Hanya saja dalam seseorang aspirasi ini terkubur dalam-dalam, di bawah kebijaksanaan yang diperoleh dari dunia ini, dan pada seseorang, seperti halnya dengan Euphrosyne dari Kolupanovskaya, itu ada di permukaan. Lebih sering ini masih sangat muda, jiwa manusia tidak dirusak oleh sinisme.
Kehidupan di istana
Orang suci itu sendiri tidak memberi tahu siapa pun tentang dirinya sendiri, oleh karena itu segala sesuatu yang diketahui tentang kehidupan duniawinya dicatat dari kata-kata orang-orang sezaman dengan yang diberkati. Dia lahir pada tahun 1758 atau 1759 di keluarga Pangeran Grigory Ivanovich Vyazemsky, perwakilan dari cabang yang lebih muda dari keluarga pangeran ini. Saat lahir, gadis itu menerima nama Evdokia dan pada usia enam tahun dia diidentifikasi sebagai murid dari Society of Noble Maidens yang baru dibuka di Biara Smolny.
Pada 1776, wisuda pertama Institut Smolny dihiasi oleh Putri Evdokia Grigoryevna Vyazemskaya. Gadis itu segera ditugaskan ke pengadilan sebagai dayang Permaisuri Catherine II. Di sini Evdokia harusuntuk menghibur ratu yang bosan. Tetapi kehidupan duniawi, yang dipenuhi dengan bola, kembang api, hubungan cinta, tidak menyenangkan calon santo.
Mungkin di salah satu pesta itulah dia terbangun suatu hari. Tiba-tiba aku melihat dengan jelas wajah-wajah yang terdistorsi oleh seringai munafik, pose-pose yang tidak wajar dari sosok-sosok menari, gugusan batu-batu mengilap pada tubuh setengah telanjang. Pada saat itu, terungkap padanya berapa harga sebenarnya dari semua ini dan apa yang benar-benar berharga. Ada banyak kasus seperti itu dalam sejarah ketika orang-orang sekuler dengan koneksi dan karir cemerlang yang akan datang "bangun" dalam sekejap dan tidak pernah kembali ke kehidupan sebelumnya.
Orang yang "bangun"
Seseorang dapat mengingat Dimitri Alexandrovich Brianchaninov, yang kemudian menjadi Santo Ignatius. Pria muda itu lulus dengan pujian dari sekolah teknik militer, adalah seorang penulis berbakat yang unik, dibacakan dengan sangat baik, yang membuatnya menjadi favorit masyarakat sekuler. Contoh nyata lainnya adalah Pavel Ivanovich Plikhankov, seorang jenderal yang menjadi salah satu penatua Optina dengan nama ayahnya Barsanuphius. Revolusi dalam hidup orang ini terjadi dalam semalam. Mereka semua, seperti St. Euphrosyne dari Kolyupanovskaya, pernah melihat dunia dengan mata jernih, dan lebih dari apa pun di dunia, mereka takut untuk "tertidur" lagi. Masing-masing dari mereka berjuang dengan "tidur" dengan cara yang berbeda. Seseorang memberikan semua properti dan pergi ke para biarawan, dan seseorang, seperti Euphrosyne, berjalan tanpa alas kaki di salju, mengenakan rantai di bawah pakaiannya, dengan sengaja menghilangkan atribut terkecil dari kehidupan yang nyaman. Dan semua ini agar tidak "tertidur" lagi dengan segalanyadamai.
Melarikan diri
Tidak ada yang ingat tanggal pasti kejadian ini, tetapi suatu hari Putri Evdokia menghilang begitu saja. Gaunnya ditemukan di tepi kolam. Kemungkinan besar, ini adalah upaya untuk meyakinkan kemungkinan para penganiaya bahwa dia telah tenggelam. Namun buronan itu gagal melarikan diri. Permaisuri memberi perintah untuk menahan sang putri. Saat diangkut melintasi salah satu sungai, petugas polisi mengenalinya, setelah itu Evdokia Grigoryevna dikembalikan ke ibu kota. Catherine II menerima buronan itu dengan penuh kasih sayang. Setelah ditanyai, alasan pelarian itu menjadi jelas, dan, yakin akan keteguhan niat mantan pengiring pengantin untuk mengabdikan dirinya kepada Tuhan, permaisuri menurunkannya ke biara, memberinya gaun biara yang terbuat dari kain mengkilap.. Mungkin Catherine ingin mengungkapkan dengan cara ini ironi jahat yang tersembunyi tentang pilihan Evdokia yang tak terduga.
Mengembara
Selama lebih dari sepuluh tahun, Euphrosyne Kolupanovskaya di masa depan berkeliaran di berbagai biara. Mantan wanita sekuler harus bekerja di prosphora, memerah susu sapi. Pada tahun 1806, pada usia sekitar 48 tahun, Evdokia pergi ke Moskow, di mana ia menerima restu tertulis dari Metropolitan Platon untuk melakukan perbuatan bodoh atas nama si bodoh Euphrosyne. Biara Serpukhov Vvedensky Bishop menjadi surganya.
Hidup di biara
Mungkin, dayang Catherine berkali-kali, melewati wanita dan pria desa yang sederhana, dengan menghina mencubit hidung mereka. Dan sekarang salah satu dari mereka tidur di lantai kosong, di samping anjing-anjing, di gubuk penuh bau di sebelah biara. Dia secara sadar memilihnya sendiri. "Ini untukku, bukan parfum, yang sering aku gunakanhalaman. Aku lebih buruk dari anjing," orang suci itu menjawab pertanyaan mengapa dia berbagi tempat tinggal dengan hewan dan tidak mau membersihkan rumahnya. Mungkin dengan cara ini dia menghukum dirinya sendiri untuk penghiburan kosong sebelumnya, atau mungkin dia menantang tamu yang mengganggu. Bahkan di biara penuh dengan pecinta berkeliaran di sel orang lain.
Alih-alih rombongan kerajaan, tiga anjing, dua kucing, ayam, dan kalkun menjadi teman bicara dan teman harian Euphrosyne. Mereka diusir dari rumah hanya setahun sekali, pada hari Kamis Putih, ketika ibu Euphrosyne menerima Komuni Misteri Kristus yang Mengerikan.
Santo, yang selama bertahun-tahun mempelajari rahasia kefasihan bahasa Prancis, sekarang menjelaskan pikirannya dengan lelucon Rusia. Euphrosyne selalu mandi di Epiphany di Yordania dengan pakaiannya dan memanggil orang-orang: "Pergilah, teman-teman, mandi air panas! Pergi, cuci!"
Pada saat Euphrosyne Kolupanovskaya tinggal di Biara Vvedensky Vladychny, biara itu berulang kali dikunjungi oleh Metropolitan Moskow dan Kolomna Filaret (Drozdov). Orang suci itu selalu menemuinya di luar pagar biara dan mencium tangan tuannya. Metropolitan, yang menganggap Euphrosyne seorang pertapa, mencium tangannya secara bergantian.
Prestasi kebodohan, yang dilakukan oleh orang suci secara sukarela, tidak pernah berhenti tanpa imbalan dari Tuhan. Seperti semua orang bodoh suci yang dikenal demi Tuhan, ibu yang diberkati dapat meringankan penyakit dan meramalkan kejadian di masa depan. Ini menarik orang-orang kepadanya yang membutuhkan penyembuhan, penghiburan, atau nasihat yang baik. Pada malam hari, Euphrosinia berjalan di sekitar biara dan menyanyikan mazmur. Pada siang hari dia mengumpulkan tumbuhan di hutan,yang dia berikan kepada pasien yang meminta bantuannya. Ibu berdoa di kapel, di sebelah biara, dan datang ke kebaktian gereja di katedral biara.
Pengusiran dari biara
Jadi hampir empat puluh tahun telah berlalu. Sejarah Ortodoksi Rusia menunjukkan bahwa semua pertapa, tanpa kecuali, yang menyembuhkan, menghibur, membantu dengan nasihat, pada akhirnya pasti diserang oleh orang-orang yang tidak berhasil menerima karunia rohani. Euphrosyne Kolupanovskaya tidak terkecuali. Pada tahun 1845, dia harus meninggalkan Biara Serpukhov Vvedensky Vladychny karena serangan semacam itu. Salah satu wanita yang disembuhkan olehnya, Natalya Alekseevna Protopopova, mengundang orang bodoh suci ke tanah miliknya, desa Kolyupanovo, yang terletak di distrik Aleksinsky di wilayah Tula, di tepi Oka. Di sini orang suci itu menghabiskan 10 tahun sisa hidupnya. Oleh karena itu, ibu mulai disebut Euphrosyne dari Kolupanovskaya (Aleksinskaya).
Musim semi suci
Natalya Alekseevna membangun rumah terpisah untuk orang bodoh yang suci, tetapi Euphrosinia menempatkan seekor sapi di dalamnya, dan untuk dirinya sendiri dia memilih kamar terkecil tempat para pelayan tinggal. Kemungkinan besar, ibu sepanjang hidupnya meminta pengampunan Tuhan untuk periode sekuler dalam hidupnya. Yang diberkati berdoa di sebuah jurang di tepi sungai. Di tempat yang sama, di jurang, seorang wanita berusia hampir sembilan puluh tahun menggali sumur dengan tangannya sendiri, dari sana dia meminta semua orang yang berpaling kepadanya untuk minum obat.
Mungkin, dengan demikian, secara alegoris, orang suci itu menyarankan bahwa untuk menyembuhkan dari penyakit apa pun, pertama-tama diperlukan iman kepada Kristus. Yang percayaobat paling sederhana juga akan menyembuhkan, bahkan mata air murni biasa dari sumbernya. Injil adalah sumber yang sangat suci itu. Mereka yang "minum" darinya tidak sakit. Bagaimanapun, penyakit adalah konsekuensi dan indikator kerusakan jiwa kita.
Gubuk dengan peti mati
Bunda Euphrosyne sering pergi mengunjungi salah satu pengagumnya dan tinggal bersama mereka untuk waktu yang lama. Alexey Tsemsh, manajer pengecoran besi Myshegsky, yang dengan penuh kasih dia panggil "putra", menikmati simpati khususnya. Dia membangun gubuk untuk yang diberkati di kebunnya, di mana dia tinggal dari waktu ke waktu. Di gubuk furnitur hanya ada peti mati di mana ibu beristirahat.
Kematian dan pemuliaan orang yang diberkati
Tiga minggu sebelum kematiannya, Beato Euphrosyne berkata bahwa dia melihat dua malaikat yang mengatakan bahwa sudah waktunya dia mengunjungi mereka. Itu terjadi pada hari Minggu, pada saat itu ada kebaktian di gereja. Dua hari Minggu berturut-turut setelah peristiwa ini, penglihatan-penglihatan itu, dalam kata-katanya, terulang kembali. Pada hari Minggu ketiga, 3 Juli 1855, ibu, yang telah mencapai hampir seratus tahun, mengambil komuni dan dengan damai, melipat tangannya di salib, pergi. Mereka yang berada di dekatnya mengingat bahwa pada saat itu ruangan dipenuhi dengan aroma yang tidak biasa. Fenomena serupa dijelaskan oleh banyak saksi kematian orang-orang kudus.
Blessed Euphrosyne dimakamkan dengan jubah monastik lengkap di Gereja Kazan di desa Kolyupanovo. Prasasti berikut dibuat di atas kuburan orang suci: "Euphrosin yang Tidak Diketahui. Tuhan telah memilih untuk menopang dunia, untuk mempermalukan orang bijak."("Euphrosinia the Unknown. Tuhan memilih yang tidak bijaksana di dunia untuk mempermalukan yang bijaksana"). Dengan kata-kata ini - seluruh hidupnya.
Pada tahun 1988, Beato Euphrosyne dari Kolupanovskaya (Aleksinskaya) dimuliakan di antara para santo di tanah Tula. Di situs gereja Kazan yang terbakar ada kuil baru biara Kazan. Dan mereka yang, dengan doa dan iman, datang ke mata air suci ibu, pasti akan menerima bantuan dan penyembuhan.
