Dalam beberapa tahun terakhir, pertapaan Ivanovo-Zolotnikovskaya, yang pernah sangat terkenal dan dihormati di Rusia, dihidupkan kembali di distrik Teikovsky di wilayah Ivanovo, tetapi dihapuskan dan dihancurkan sebagian selama tahun-tahun dominasi ideologi ateistik. Tentang apa kisahnya dan apa yang dibawanya hari ini, artikel ini menceritakannya.
Karya Biksu Yunus
Menurut data sejarah, Pertapaan Zolotnikovskaya berasal dari kuartal pertama abad ke-17. Nama pendirinya juga dikenal, itu adalah biarawan Yunus tertentu, yang pada 1624 menjadi hegumen biara baru. Semuanya menunjukkan bahwa Tuhan menganugerahkannya tidak hanya dengan kerendahan hati, sesuai dengan pangkatnya, tetapi juga dengan ketekunan, karena di bawahnya, terlepas dari kemiskinan saudara-saudara yang ekstrem, adalah mungkin untuk membangun sebuah gereja kayu yang didedikasikan untuk Asumsi Theotokos Yang Mahakudus..
Nama biara saat ini - Pertapaan Zolotnikovskaya Uspenskaya, yang diberikan kepadanya oleh sungai terdekat Zolotostruyka - muncul dalam dokumen resmi hanya satu abad kemudian, dan awalnya disebut Pertapaan Baru dari Bork Berezovsky, Asumsi Santa Perawan Maria.
Perbuatan baik Tsar
Mengingat kemiskinan ekstrim di mana biara tinggal, penerus Yunus, Yakub hegumen baru, dipaksa untuk melihat Tsar Mikhail Fedorovich dan memintanya untuk tidak membiarkan para biarawan Tuhan dalam kesulitan. Data arsip bersaksi bahwa penguasa yang saleh tidak membiarkan "air matanya" tidak terjawab (karena semua jenis keluhan disebut di masa lalu) dan pada tahun 1632 dipindahkan ke biara untuk digunakan (untuk makanan) tanah yang signifikan, yang terletak di area yang sama dan disebut Smerdichevo dan Berezinka.
Seperti yang Anda lihat, pendapatan dari tanah yang diberikan oleh penguasa sangat besar, karena itu tidak hanya cukup untuk "roti sehari-hari", tetapi juga untuk pembangunan gereja batu baru, yang didirikan pada tahun 1651 di situs bekas kayu. Segera, dua bangunan lain ditambahkan ke dalamnya - gerbang gereja All Saints dan lainnya, ditahbiskan untuk menghormati ikon Bunda Allah Kazan, berkat pertapaan Zolotnikovskaya, yang sebelumnya tenang dan tidak mencolok, menjadi terkenal.
Barisan peziarah menjangkaunya, dan kadang-kadang bahkan orang-orang berpangkat tinggi mengunjunginya. Misalnya, diketahui bahwa Metropolitan Hilarion dari Suzdal sering mulai mengunjunginya, dan bahkan pernah menerima dalam dirinya ratu Praskovya Feodorovna, istri Tsar Ivan V, yang merupakan saudara dan rekan penguasa Peter I. Pada tahun-tahun itu, biara menerima banyak sumbangan dari istana kerajaan, dan dari menara boyar. Saudara-saudara hidup dengan sepenuh hati dan bebas.
Waktu kesulitan dan kemalangan
Tetapi Tuhan, seperti yang Anda tahu, mengirimkan cobaan untuk merendahkan orang yang sombonghati. Pertapaan Zolotnikovskaya juga tidak luput dari nasib ini. Pada awal abad berikutnya - XVIII -, ia menderita serangkaian kemalangan, dari mana ia mulai menjadi miskin, dan pada 1725 ia sepenuhnya ditugaskan ke Biara Suzdal Spaso-Efimevsky. Akhirnya, murka Tuhan ditumpahkan pada tahun 1764, ketika, selama reformasi yang dilakukan oleh Permaisuri Catherine II, biara menjadi supernumerary dan, oleh karena itu, kehilangan dukungan material.
Orang hanya bisa menebak bagaimana Pertapaan Zolotnikovskaya ada di tahun-tahun berikutnya, setelah sekularisasi, yaitu, menyita, mendaratkan, dan menghentikan penugasan sinode. Itu diselamatkan dari kehancuran total oleh donor sukarela, di antaranya, seperti tahun-tahun sebelumnya, ada orang-orang yang sangat terkenal dan berpangkat tinggi.
Kehidupan biara pada abad XIX
Di antara mereka adalah, misalnya, pewaris takhta, Tsarevich Alexander Nikolaevich - calon penguasa Alexander II, yang mengunjungi biara pada tahun 1837, ditemani oleh guru dan mentornya, penyair terkenal Rusia V. A. Zhukovsky. Para pedagang lokal, yang selalu dermawan dengan sumbangan, tidak tuli terhadap kebutuhan biara. Berkat merekalah, pada awal abad ke-19, konstruksi dilanjutkan di biara dan bangunan batu rektor didirikan, dan beberapa saat kemudian, melalui upaya pemilik tanah kaya A. S. Sheremetev, wilayah biara menjadi dikelilingi oleh dinding bata.
Di bawah kuk kekuatan melawan Tuhan
Setelah peristiwa Oktober yang secara radikal mengubah kehidupan negara,kampanye penganiayaan yang meluas terhadap gereja. Ratusan biara suci ditutup dan diserahkan untuk kebutuhan ekonomi nasional, banyak di antaranya menjadi saksi sejarah Rusia yang berusia berabad-abad. Pertapaan Zolotnikovskaya tidak luput dari nasib umum. Biara dihapuskan pada tahun 1921, setelah itu pihak berwenang memulai penghancuran sistematis bangunan yang terletak di wilayahnya.
Sebagai akibat dari tindakan biadab mereka, biara menderita kerugian yang tidak dapat diperbaiki. Gerbang Gereja Semua Orang Suci, yang memiliki nilai arsitektur dan seni tinggi, dihancurkan, dinding bata dihancurkan dan bangunan di mana sel-sel persaudaraan ditempatkan diledakkan. Gereja Assumption mengalami kehancuran serius, dan kuil Ikon Kazan Bunda Allah berubah menjadi reruntuhan pada awal tahun lima puluhan. Hanya bangunan kepala biara, yang menjadi tempat sekolah dasar sejak penutupan biara, yang bertahan hingga hari ini dalam bentuk aslinya.
Kebangkitan biara yang dinodai
Perubahan dalam kehidupan yang dulu sangat terkenal, tetapi karena bencana sejarah biara yang hancur dan hancur dimulai pada pertengahan tahun sembilan puluhan. Pertapaan Zolotnikovskaya (wilayah Ivanovo), atau lebih tepatnya yang tersisa, dipindahkan ke keuskupan Ivanovo, di wilayah tempat ia berada, pada tahun 1996 dengan keputusan pemerintah Rusia, dan pada tahun berikutnya sebuah paroki dibentuk di sekitar Gereja Asumsi yang masih hidup secara ajaib.
Tidak dapat menghidupkan kembali bangunan biara yang hancur, mereka memutuskan untuk mengganti kerugian mereka dengan membangun yang baru. Bagian daridari rencana ini, pada bulan November 2008, peletakan khidmat sebuah gereja kayu untuk menghormati St. Mitrofan dari Voronezh dibuat di wilayah biara.
Pada tahun yang sama, reruntuhan Gereja Ikon Kazan Bunda Allah dipindahkan ke saudara-saudara Biara Asumsi-Kazan, setelah itu pemulihan aktif mereka dimulai, yang memungkinkan Paskah 2010 untuk melayani kebaktian pertama dalam beberapa dekade. Pada saat yang sama, pembangunan gedung sel persaudaraan dimulai, yang bertemu dengan penghuni pertama mereka setahun kemudian.
Saat ini, kehidupan religius biara telah dipulihkan ke tingkat yang semestinya. Kebaktian diadakan secara teratur, dan resepsi diselenggarakan untuk para peziarah yang, seperti di masa lalu, bersujud ke kuilnya.
