Cara memperingati orang mati dengan benar: fitur dan rekomendasi

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 06:21

Kematian bukanlah akhir, tetapi hanya awal dari sesuatu yang lain, seperti yang dikatakan semua agama. Ada banyak kebiasaan yang terkait dengan cara memperingati orang mati. Ortodoksi, pada kenyataannya, mengacu pada almarhum serta yang hidup, selama layanan umum nama mereka diucapkan berturut-turut, tanpa penekanan.

Upacara peringatan tidak hanya diadakan pada Paskah, di waktu lain Anda dapat mengingat orang yang telah meninggal. Namun, dalam tradisi Ortodoks ada juga hari-hari terpisah, hari libur gereja, di mana lebih banyak perhatian diberikan kepada almarhum daripada biasanya.

Hari apa yang disorot?

Hari-hari peringatan khusus orang mati, menurut tradisi Ortodoks, adalah:

• ketiga;
• sembilan;
• empat puluh.

Yang pertama dianggap sebagai hari kematian, dan bukan yang berikutnya setelahnya, bahkan jika orang tersebut meninggal beberapa menit sebelum tengah malam. Peringatan keberangkatan ke dunia lain juga menonjol.

Selain hari-hari ini, tanggal lain dari kalender gereja, yang disebut tanggal Orang Tua, juga penting dalam cara memperingati orang mati dengan benarSabtu:

• Daging kosong;
• Trinitas;
• Empat biaya.

Selain Sabtu Orang Tua, ketika peringatan orang mati menyertai upacara peringatan, tanggal Radonitsa juga penting.

Hari ketiga

Hari ketiga setelah kematian membuka serangkaian peringatan wajib. Dalam adat bagaimana memperingati orang mati setelah penguburan, hari ketiga adalah penting, dan tidak hanya dalam agama Kristen. Misalnya, kebiasaan trizna yang dianut di Rusia tidak lebih dari sebuah peringatan. Setiap budaya memiliki tradisi yang terkait dengan kematian dan hari ketiga setelahnya. Dalam agama Kristen, hari ketiga dikaitkan tidak hanya dengan kebangkitan Kristus, tetapi juga dengan Tritunggal Mahakudus.

Diterima secara umum bahwa sampai hari ketiga jiwa orang yang meninggal mengunjungi tempat-tempat yang banyak diasosiasikan dengan seseorang dalam hidup. Apakah Malaikat menyertai jiwa atau tidak - tidak ada konsensus dalam filosofi gereja tentang masalah ini.

Diyakini bahwa jiwa yang tenang, bahagia dalam hidup dan benar, tidak terombang-ambing di bawah pengaruh nafsu dan penyesalan, tidak bepergian ke mana pun, tetapi dekat dengan tubuhnya. Artinya, ia tinggal di tempat jenazah dibaringkan untuk mengantisipasi penguburan. Jiwa-jiwa yang bajik, dipenuhi dengan belas kasih, mengunjungi tempat-tempat di mana mereka berbuat baik selama hidup mereka. Artinya, jika seseorang, misalnya, memelihara tempat penampungan atau menjadi sukarelawan di rumah sakit, jiwanya akan mengunjungi tempat-tempat tersebut.

Para imam menjelaskan kunjungan semacam itu dengan fakta bahwa jiwa pergi ke apa yang "sakit" selama hidup, dari mana ia "gelisah". Ini tidak hanya berlaku untuk orang mati yang saleh, tetapi juga untukjiwa yang dipenuhi kekecewaan, kesedihan, atau mimpi melihat sesuatu. Jika seseorang ingin pergi ke suatu tempat, tetapi tidak pernah melakukannya, ada kemungkinan besar bahwa dalam tiga hari pertama setelah kematian, jiwa akan mengunjungi tempat ini.

Pada hari ketiga, Tuhan memanggil jiwa kepada dirinya sendiri. Ini tercermin dalam cara orang yang meninggal diperingati di gereja - pada hari ketiga, dalam teks doa Bapa Kami, mereka berdoa memohon belas kasihan kepada jiwa, yang akan segera muncul di hadapannya.

Hari Kesembilan

Hari kesembilan dikaitkan dengan jumlah peringkat malaikat. Secara umum diterima bahwa jiwa yang dipanggil ke surga menghabiskan enam hari menunggu penghakiman Tuhan. Pada saat ini, dia merenungkan surga, dan sembilan malaikat mengenali perbuatan dan pikirannya.

Angka "sembilan" hadir dalam satu atau lain bentuk dalam banyak deskripsi, adat atau ritual. "Sembilan gerbang", misalnya, simbol yang muncul jauh sebelum kelahiran agama Kristen, berakar pada budaya Mesopotamia dan Kerajaan Mesir Kuno. Ada "sembilan" dalam kepercayaan Hindu, itu juga hadir dalam epik utara, dan, tentu saja, dalam tradisi Slavia.

Ortodoks percaya bahwa hari kesembilan adalah waktu penghakiman jiwa oleh Tuhan. Dalam cara memperingati orang mati di gereja dengan benar, hari ini penting. Layanan peringatan hari kesembilan didedikasikan untuk doa belas kasihan, agar jiwa menetap dengan orang-orang kudus dan orang benar, untuk mengenang perbuatan baik orang yang meninggal.

Hari Keempat Puluh

Angka "empat puluh" penting dalam tradisi Yahudi. Dari sana ia menjadi Kristen. Namun, Yudaisme dan Kristen adalah konsep yang tidak dapat dipisahkan. kepercayaanKristus tumbuh atas dasar agama kuno orang Yahudi. Oleh karena itu, sebagian besar simbol dan ritual juga berasal dari Yudaisme.

Nabi Musa menerima loh-loh dari Tuhan hanya setelah berpuasa selama empat puluh hari. Dan pengembaraan orang Yahudi di padang gurun berlangsung selama empat puluh tahun. Yesus Kristus mengambil tempat di sebelah Bapa Surgawi lagi - pada hari keempat puluh.

Diterima secara umum bahwa pada hari keempat puluh jiwa muncul untuk ketiga dan terakhir kalinya di hadapan Tuhan. Dan setelah itu, dia menetap di tempat yang disiapkan untuknya, yaitu, dia pergi ke surga atau neraka, di mana dia menunggu Penghakiman Terakhir.

Dalam cara melaksanakan peringatan orang mati, aturan Gereja menetapkan untuk memesan layanan doa pada hari ini. Seseorang harus berdoa untuk kelancaran dan pengampunan dosa orang yang meninggal dan penempatannya dengan jiwa yang suci dan benar. Setelah hari keempat puluh, tibalah waktu untuk berdoa "untuk istirahat".

Tahun setelah kematian

Gereja mempertimbangkan dengan tegas bagaimana memperingati orang mati pada peringatan kematian, jika Anda tidak masuk ke dalam filosofi dan urutan tahun liturgi, maka tanggal ini seperti hari ulang tahun, tetapi bukan orang di dalam tubuh, tapi jiwa.

Ulang tahun orang yang meninggal, menurut tradisi gereja, tidak dirayakan. Tidaklah perlu, dari sudut pandang Kekristenan, pergi ke kuburan pada tanggal ini atau mengalokasikannya dengan cara lain. Tanggal lahir diganti dengan peringatan kematian. Bagaimana cara mengingat seseorang pada hari ini adalah pertanyaan yang juga memiliki jawaban yang tidak ambigu. Penting untuk memesan layanan "untuk istirahat", untuk berdoa di rumah. Tentu saja, tidak dilarang pergi ke kuburan.

Untuk makan malam, makan siang, dantradisi lain yang terkait dengan makanan dan minuman, yaitu, mereka ada di setiap budaya, tetapi asing bagi Kekristenan. Ini adalah kebiasaan yang lebih kuno, yang tidak ada hubungannya dengan gereja. Namun, meskipun hari raya tidak termasuk dalam daftar rekomendasi gereja tentang cara memperingati orang mati di rumah, agama Kristen tidak melarang kebiasaan tersebut.

Memorial Sabtu

Ini adalah hari-hari istimewa yang hadir di semua denominasi Kristen. Mereka didirikan oleh para kepala Gereja "bersama", dan ini terjadi karena kebutuhan. Karena agama Kristen tidak benar-benar memisahkan yang mati dari yang hidup, maka perlu untuk mengatur segala sesuatunya dalam struktur dan tema ibadat umum. Hasil dari ini adalah hari Sabtu, yang disebut "Ekumenis". Dalam Ortodoksi, nama yang berbeda diberikan kepada mereka - "Orang Tua".

Hari-hari ini merupakan kebiasaan untuk memperingati orang mati, orang mati dan di rumah setelah pengampunan dosa, dan tiba-tiba, dan pada prinsipnya - semua orang Kristen yang meninggal, terlepas dari bagaimana mereka meninggal.

Layanan Requiem yang dilayani hari ini juga disebut "Ekumenis". Selama kebaktian, ada peringatan umum orang mati. Bagaimana cara yang tepat untuk memperingati almarhum tertentu pada hari-hari seperti itu adalah pertanyaan yang hanya menjadi relevan di abad terakhir. Gereja belum memberikan instruksi yang jelas, tetapi merekomendasikan untuk berdoa terlebih dahulu untuk semua orang Kristen yang telah meninggal, dan kemudian menyebutkan orang-orang terkasih.

Hari Sampah Daging

Sabtu ini mengakhiri Pekan Daging, di mana gereja dan katedral mengingat Penghakiman Terakhir yang akan datang. Layanan mengingatkan umat paroki tentangbahwa hari ini tidak dapat dihindari dan semua, baik yang hidup maupun yang mati, selalu menantikannya.

Sehubungan dengan tradisi ini, rangkaian Hari Sabtu Peringatan dimulai Myasopustnaya. Ada fitur berikut dalam cara mengingat orang mati pada hari ini - selain apa yang perlu Anda ingat dalam doa tentang semua orang Kristen, subjek teks harus berhubungan dengan harapan Penghakiman Terakhir. Pendeta sendiri merekomendasikan untuk meletakkan dua lilin "untuk istirahat" pada hari ini - untuk semua orang dan untuk orang yang dicintai.

Hari Trinitas

Tradisi mengingat orang mati pada hari Sabtu ini, tidak seperti yang lain, telah berkembang dengan sendirinya dan dalam Ortodoksi. Sebagian besar teks Ortodoks untuk doa yang dilakukan pada Hari Tritunggal disusun oleh St. Basil Agung selama masa hidupnya.

Terutama St Basil memilih doa untuk malam Pentakosta, dengan alasan bahwa saat ini Tuhan akan menerima pertobatan untuk semua jiwa berdosa, bahkan bagi mereka yang telah lama berada di neraka.

Namun, meskipun Hari Tritunggal termasuk dalam daftar hari Sabtu yang disetujui oleh Sinode Ekumenis untuk diperingati, gereja dengan jelas menetapkan untuk berdoa pada saat ini hanya untuk orang-orang Kristen yang saleh yang telah meninggal.

Ini terkait dengan tema tanggal Tritunggal atau, seperti yang biasa dikatakan dalam Ortodoksi, Pentakosta Suci. Diyakini bahwa pada saat ini Roh Kudus turun dan penciptaan manusia telah selesai. Ini adalah makna utama dari pesta Trinitas. Kebaktian dengan upacara peringatan untuk orang mati dilakukan pada hari Sabtu terakhir sebelum hari cerah Tritunggal dan berlangsung sepanjang hari, terutama dalam Ortodoksi doa malam menonjol.

Tentang simbolismehari ini dan fitur peringatan

Teologi, atau, dengan kata lain, filosofi gereja, memberikan Hari Tanpa Daging dan Hari Tritunggal dengan makna simbolis.

Sabtu Tanpa Daging melambangkan akhir dunia, penghentian keberadaan dunia ini dan permulaan Penghakiman Terakhir. Dipercaya bahwa selama seminggu sebelum hari ini, yang dalam tradisi Ortodoks juga disebut Myasopustnaya, para penunggang kuda Kiamat akan bergegas lewat. Itulah sebabnya gereja-gereja yang mewakili denominasi Kristen mana pun sangat waspada terhadap bencana alam yang terjadi minggu ini. Tetapi mereka benar-benar dengan tenang menerima ramalan apa pun untuk hari-hari lain. Misalnya, belum lama ini, para ilmuwan di seluruh dunia dikejutkan oleh pendekatan meteorit ke lintasan Bumi. Tentu saja, umat paroki mengajukan pertanyaan kepada mentor spiritual terkait dengan berita. Posisi semua perwakilan klerus dari berbagai pengakuan adalah sama - tidak akan terjadi apa-apa. Keyakinan ini hanya karena fakta bahwa tanggal kemungkinan bencana tidak jatuh ke dalam Pekan Daging.

Sabtu Trinitas melambangkan sesuatu yang sama sekali berbeda. Hari Pentakosta melambangkan penebusan universal oleh kuasa Roh Kudus. Ini dianggap sebagai hari akhir kerajaan Gereja Perjanjian Lama dan wahyu berikutnya kepada orang-orang dari semua kemegahan Kerajaan Kristus. Sederhananya, hari ini menandai perubahan keyakinan Kristen Yahudi dalam filosofi gereja.

Nuansa teologis inilah yang meninggalkan jejak tentang bagaimana cara memperingati orang mati yang benar di hari Sabtu ini. Tapi sekali lagi, jika dalam kaitannya dengan ibadah diHari peringatan kosong daging tidak menimbulkan pertanyaan - mereka berdoa untuk semua orang yang meninggal pada malam Penghakiman Terakhir, maka Trinity Saturday adalah subyek kontroversi. Posisi Gereja tegas dan sesuai dengan aturan yang ditetapkan oleh Sinode - orang-orang Kristen yang saleh diperingati.

Tapi itu adalah sifat manusia untuk menemukan celah dalam hukum. Dalam Ortodoksi, merupakan kebiasaan yang hampir sama resminya dengan aturan untuk memperingati orang berdosa yang sudah meninggal, bukan orang saleh, bunuh diri atau tidak dibaptis.

Namun, ini dilakukan dengan cara yang sama sekali berbeda dari peringatan tradisional orang mati. Tidak ada pertanyaan tentang perintah doa atau penyebutan dalam upacara peringatan. Jika Anda ingin mengingat jiwa yang berdosa Sabtu ini, letakkan lilin di depan patung St. Basil Agung dan berdoalah untuk syafaatnya di hadapan Tuhan.

Ada tanda seperti itu yang terkait dengan doa kepada St. Basil Agung untuk belas kasihan bagi jiwa-jiwa berdosa. Setelah kebaktian malam, di mana mereka menghadap orang suci dengan permintaan syafaat, seseorang tidak boleh berkomunikasi dengan siapa pun, pergi tidur, dan mengunjungi kuburan di pagi hari.

Jika burung terbang ke kuburan atau bunga mekar di atasnya - apa saja, itu bisa berupa semak ungu atau bunga aster yang ditanam, atau tanda lain akan diberikan, maka doa telah didengar dan Tuhan telah mengampuni orang berdosa. Jika tidak ada tanda, maka Tuhan tidak mengindahkan syafaat St. Basil Agung.

Setelah mengunjungi kuburan, Anda harus pergi ke kuil dan menyalakan lilin untuk orang suci dengan doa syukur.

Dalam ketiadaan ruangpenguburan, yang juga terjadi, atau tidak dapat diaksesnya, Anda hanya perlu keluar dan menunggu tanda. Jika Anda percaya tanda-tandanya, maka St. Basil Agung tidak mengabaikan satu doa pun, dan Anda dapat berpaling kepadanya lebih dari sekali.

Hari Prakiraan

Ini adalah hari Sabtu yang melengkapi minggu kedua, ketiga dan keempat Prapaskah. Pada hari-hari mingguan itu sendiri, layanan "untuk istirahat" tidak diadakan. Semua perintah sholat jenis ini dialihkan ke hari Sabtu.

Dalam Ortodoksi, hari-hari ini tidak memiliki banyak arti, tidak seperti Katolik. Di gereja-gereja kami, pada tanggal-tanggal ini, peringatan umum singkat dibacakan dan doa-doa yang “ditujukan” diadakan.

Gereja pada hari Sabtu ini:

• litani untuk orang mati;
• litium;
• layanan kotoran;
• peringatan "pribadi";
• Murai.

Dianggap pertanda sangat buruk jika peringatan di siang hari, yaitu hari ketiga, kesembilan dan keempat puluh, jatuh pada hari kerja dalam seminggu. Almarhum dibiarkan tanpa upacara doa tradisional, yaitu sederhananya, peringatan dipindahkan ke hari Sabat berikutnya setelah yang diwajibkan pada kalender.

Tetapi Gereja Ortodoks tidak melarang tindakan seperti pada hari kerja seperti memperingati orang mati di rumah, mengunjungi kuburan, atau mengingat orang yang telah meninggal, misalnya, meletakkan lilin di depan gambar orang suci.

Hari Radonitsa

Selain upacara gereja, secara tradisional mengunjungi tempat pemakaman di Radonitsa merupakan kebiasaan. Tentang bagaimana berperilaku di kuburan, bagaimana memperingatiorang berdosa yang mati di kuburan mereka, Kekristenan tidak meresepkan sesuatu yang spesifik, kecuali persyaratan untuk menahan diri dari mabuk.

Tanggal ini dalam filosofi gereja dikaitkan tidak hanya dengan akhir minggu Suci dan Cerah dan Minggu St. Thomas, tetapi juga dengan kisah tentang bagaimana Tuhan turun ke Dunia Bawah dan menang atas kematian.

Di Radonitsa Anda harus pergi ke kuburan, menurut kebiasaan agama Kristen, didedikasikan untuk cara memperingati orang mati dengan benar, tradisi rakyat untuk mengunjungi kuburan orang yang dicintai pada Paskah berasal dari rezim Soviet dan tidak disetujui oleh gereja.

Pada Paskah, tidak ada upacara peringatan yang diadakan, tidak ada pemakaman yang dikunjungi, dan pada prinsipnya tidak ada yang dilakukan yang entah bagaimana berhubungan dengan kematian. Segala sesuatu yang dilakukan pada hari ini selama tahun-tahun kekuasaan Soviet harus ditransfer ke Radonitsa. Tanggal inilah yang disisihkan oleh denominasi Kristen untuk mempersiapkan orang-orang yang telah meninggal untuk berita kebangkitan Yesus.

Apa itu peringatan?

Dalam berbagai penjelasan tentang cara memperingati orang yang sudah meninggal, nama ini sering ditemukan. Peringatan adalah diptych yang terdiri dari dua tablet, yang dalam arti fungsionalnya adalah buku catatan. Di satu sisi tertulis nama-nama yang hidup, di sisi lain - orang mati, yang harus disebutkan dalam doa.

Ada pengingat seperti itu:

• gereja, " altar";
• buatan sendiri;
• memohon.

"Altar" digunakan selama kebaktian oleh pendeta. Dimensi dan bobot mereka bisa sangat besar, dan hanya nama-nama elit yang dimasukkan dalam daftar permanen. Artinya, orang yang telah melakukan banyak kebaikan danperbuatan saleh, dibedakan oleh iman yang kuat dan bermanfaat bagi Gereja. Misalnya, di setiap gereja Rusia, daftar tersebut mencantumkan nama pedagang yang mendanai pembangunan gereja tertentu dan mereka yang memberikan sumbangan.

Memo Gereja memiliki dua bagian tentang almarhum:

• abadi;
• sementara.

Yang pertama berisi nama-nama orang yang dimuliakan dengan kenangan abadi. Dan yang kedua - nama almarhum, doa yang diperintahkan.

Memo rumah hanya berbeda karena berisi nama orang yang dicintai. Rumah diptychs bisa keluarga dan suku. Oleh karena itu, klan telah berlangsung selama berabad-abad dan diturunkan dari generasi ke generasi.

Dalam buku-buku rumah, biasanya ditulis tidak hanya nama, tetapi juga tanggal penting, nama hari, dan banyak lagi yang terkait dengan orang yang disebutkan di halaman. Gereja mana pun dapat menjelaskan cara menyimpan buku peringatan rumah.

Doa adalah bagian penting dari daftar kebiasaan tentang cara memperingati orang mati.

Ini adalah peringatan yang dapat dibeli di kuil mana pun di tempat yang sama dengan lilin. Mereka juga terdiri dari dua komponen, di satu Anda perlu menulis nama-nama yang hidup, di sisi lain - yang mati. Buku peringatan yang sudah selesai diserahkan kepada pendeta. Artinya, ini sebenarnya adalah catatan dengan permintaan untuk menyebutkan selama kebaktian tentang orang-orang yang namanya tercantum di dalamnya.

Jika Anda ingin menggunakan buku peringatan petisi, Anda harus datang ke kuil terlebih dahulu agar memiliki waktu untuk mengisi halaman dan luluscatatan untuk seorang imam. Memo yang diserahkan selama kebaktian tetap atas kebijaksanaan imam. Artinya, secara default, mereka hanya dibaca di layanan berikutnya. Membaca yang sekarang adalah inisiatif pribadi dan "niat baik" dari pendeta.

Apa itu Sorokoust?

Sorokoust adalah rangkaian doa untuk almarhum, dilakukan selama empat puluh hari. Tidak ada batasan untuk ritus ini, dapat dipesan segera setelah akhir liturgi untuk almarhum.

Selain Sorokoust, Anda dapat memesan layanan peringatan selama satu tahun enam bulan. Juga, banyak biara menerima petisi untuk peringatan abadi. Dengan "kekal" seseorang harus memahami istilah - "selama Kuil berdiri", yaitu, waktu biara tertentu beroperasi. Permohonan untuk peringatan abadi tidak diterima di gereja-gereja perkotaan atau pedesaan, karena waktu kebaktian di sana terbatas. Tetapi para biarawan memiliki kesempatan untuk berdoa kepada Tuhan hampir sepanjang waktu.

Haruskah kita berdoa untuk orang mati di rumah?

Di dunia saat ini, masalah ini adalah yang paling mendesak. Secara tradisional, biasanya memiliki "Pojok Merah" di rumah dengan gambar, lilin, dan atribut lainnya. Juga merupakan kebiasaan untuk berdoa setiap hari, secara tradisional ini dilakukan sebelum tidur.

Tentu saja, doa juga mencakup penyebutan orang-orang terkasih yang telah meninggal. Hal ini dianggap sangat penting untuk berdoa kepada Tuhan untuk belas kasihan pada jiwa almarhum dalam empat puluh hari pertama setelah kematiannya.

Namun, di dunia saat ini, kesalehan orang terkonsentrasi di dalam hati mereka. Hanya sedikit orang yang memiliki atribut ritual keagamaan di rumah dan membacakan doa sebelum tidur. Ini terutama berlaku untuk Rusia,di mana ketidakberdayaan memerintah untuk waktu yang lama. Ini tentang tahun-tahun kekuasaan Soviet dan pendidikan paksa orang-orang dalam ateisme. Konsep dan peran agama digantikan oleh partai, pendidikan nilai-nilai Kristen - organisasi anak-anak publik.

Oleh karena itu, tidak perlu memasang ikon dan berdoa dengan suara keras jika tidak ada kebutuhan batin untuk melakukannya. Dalam doa untuk almarhum, ketulusan itu penting, dan bukan "menjiplak pola". Cukup datang ke kuil dan berdoa pada gambar itu sendiri, meminta belas kasihan untuk orang yang dicintai yang telah meninggal. Doa seperti itu akan jujur, dan Tuhan pasti akan mendengarnya.