Kebetulan banyak hari raya Kristen Ortodoks ditumpangkan pada lebih banyak hari raya pagan kuno. Hal ini dilakukan agar masyarakat lebih terbiasa dengan agama baru dan lebih cepat beradaptasi dengan tuntutan dan kondisi kehidupan yang berubah. Contoh perayaan tersebut adalah kisah para wanita pembawa mur.
Tanggal perayaan
Pesta wanita pembawa mur adalah acara khusus dalam agama Kristen. Dia tidak memiliki tanggal tertentu - itu tergantung pada tanggal berapa Paskah jatuh pada tahun tertentu. Perayaan ini dirayakan pada hari Minggu ketiga pasca-Paskah, pada hari ke-15 setelah Hari Terang Kristus. Jika Paskah lebih awal, maka hari raya wanita pembawa mur jatuh pada akhir Maret atau paruh pertama April. Ketika terlambat, Gereja merayakannya pada akhir April atau Mei. Tidak hanya hari Minggu itu sendiri yang dianggap meriah, tetapi sepanjang minggu setelahnya. Di antara orang percaya hari ini adalah kebiasaan untuk memberi selamat kepada ibu, saudara perempuan,nenek, bibi, anak perempuan, pasangan. Bagaimanapun, pesta wanita pembawa mur dianggap dalam agama Kristen sebagai perayaan wanita.
Dua Maria
Nama-nama mereka yang Gereja Ortodoks menghormati separuh perempuan umat manusia telah diturunkan kepada kita. Ini adalah dua Maria - satu adalah Magdalena yang terkenal, mantan pendosa yang bertobat dari pesta poranya dan menerima ajaran Kristus sebagai yang utama dan penting untuk kehidupan. Yang kedua adalah Kleopova. Menurut berbagai sumber, dia adalah saudara perempuan ibu Kristus, atau istri saudara laki-laki St. Yosef Bertunangan, suami ibu Yesus. Teks-teks alkitabiah ketiga berbicara tentang dia sebagai ibu dari kerabat Anak Allah - Yakub, Yosia, Simon, Yudas. Pesta para wanita pembawa mur juga dirayakan untuk mengenang Yohanes, seorang murid setia Kristus. Dia berjalan dengan pendengar-Nya yang lain di Galilea dan diam-diam menguburkan kepala Yohanes Pembaptis ketika Herodes membunuhnya.
Bunda Para Rasul dan Suster Lazarus
Salome juga pantas mendapatkan kehormatan tinggi dari memori gereja. Dia adalah ibu dari para murid dan rasul Yesus, Yakobus dan Yohanes. Kristus adalah yang pertama menampakkan diri kepadanya setelah Magdalena pada kebangkitannya. Dalam berbagai Injil, saudara perempuan Martha dan Maria, yang berasal dari Betania, juga disebutkan - Juruselamat menghormati mereka dengan kehadiran dan khotbahnya. Tetapi mereka percaya kepada-Nya setelah saudara mereka Lazarus dibangkitkan oleh Kristus. Dan, tentu saja, Susanna, tentang siapa Penginjil Lukas berbicara, dia melayani Anak Allah "dari miliknya." Berkat pribadi-pribadi tersebut, dari zaman dahulu hingga saat ini, ucapan selamat hari raya Wanita Pembawa Mur telah diterima oleh orang-orang yang bertakwa dan bertakwa. Wanita Kristen.
Tentang acara
Banyak yang tidak tahu sejarah hari raya mungkin bertanya-tanya: mengapa istri disebut pembawa mur? Bagaimana memahami ungkapan ini? Kami menemukan jawabannya di dalam Alkitab, di dalam Perjanjian Baru. Ini adalah penduduk tempat Yesus berjalan dan berkhotbah. Mereka menyambut Kristus ke dalam rumah mereka dengan sukacita dan keramahan, menerima Dia sebagai penyelamat pribadi mereka, melayani Dia dan mengikuti Dia. Ketika Yesus disalibkan, para wanita ini menjadi saksi penderitaan-Nya di Kalvari. Dan keesokan paginya setelah eksekusi, ketika tubuh orang yang disalibkan dikeluarkan dari salib dan dikuburkan, mereka datang ke makam Yesus untuk mengurapi tubuh-Nya dengan mur, seperti yang diwajibkan oleh kebiasaan Yahudi. Oleh karena itu nama perayaannya. Selamat atas pesta para wanita pembawa mur juga dikaitkan dengan berita gembira tentang kebangkitan Kristus, yang dibawa para wanita ini kepada orang lain. Bagaimanapun, kepada merekalah Yesus muncul setelah kematian di kayu salib. Mereka adalah orang pertama yang mengetahui kebenaran tentang keselamatan dan keabadian jiwa dari seorang malaikat lemah lembut yang mengarahkan mereka ke sebuah makam kosong yang terbuka.
Ikatan spiritual dan moral
Wanita pembawa mur sangat dihormati di Rusia. Ini karena unsur kesalehan dalam budaya dan spiritualitas Rusia. Moralitas dan moralitas, norma-norma dan persyaratan Ortodoksi yang ketat telah memasuki daging dan darah orang-orang, terutama bagian wanitanya. Wanita petani sederhana, wanita bangsawan kolumnar, perwakilan dari kelas pedagang dan borjuis kecil mencoba menjalani kehidupan yang benar dan jujur, dalam takut akan Tuhan. Perbuatan baik, sumbangan kepada yang membutuhkan, pembagian sedekah kepada orang miskin dan amal kasih untuk penderitaan - semua inidilakukan oleh mereka dengan peningkatan spiritual khusus dan keinginan untuk menyenangkan Tuhan. Apa yang juga menjadi ciri Ortodoksi Rusia adalah sikap yang sangat suci terhadap sakramen perkawinan. Kesetiaan pada kata ini, pada sumpah di depan altar (yaitu, pada perjanjian-perjanjian yang diwariskan Kristus) di masa lalu adalah ciri khas seorang wanita Rusia. Cita-cita ini hidup di antara orang-orang sampai hari ini. Wanita pembawa mur dibedakan oleh kelembutan, kerendahan hati, kesabaran, dan pengampunan. Itu sebabnya mereka menjadi panutan. Dan tanah Rusia memberi Kristen banyak orang suci dan wanita saleh, diberkati dan martir, yang berbuat baik untuk kemuliaan Kristus. Bunda Matrona, Xenia dari Petersburg, Fevronia dari Murom, Abbess Catherine dan banyak lainnya dihormati oleh orang-orang sebagai pendoa syafaat, penolong, penghibur, penyembuh, pengikut sejati dari pekerjaan Kristus.
Hari Perempuan Internasional Ortodoks
Pesta Ortodoks para wanita pembawa mur tidak sia-sia dianggap internasional. Ini dirayakan dengan gembira di banyak negara di dunia. Dan ini tidak mengejutkan. Bagaimanapun, seorang wanita melahirkan kehidupan baru, membawa ide-ide kebaikan dan cinta ke dunia, adalah penjaga perapian, dukungan bagi suami dan anak-anaknya. Sebenarnya, siapa wanita pembawa mur itu? Ibu biasa, saudara perempuan, pasangan hidup, hanya hidup menurut perintah-perintah Allah. Personifikasi yang paling mencolok dan signifikan dari feminin kurban, cinta dan pengampunan, tentu saja, Bunda Allah. Tetapi wanita saleh suci lainnya juga pantas dihormati dan dimuliakan secara universal. Itulah sebabnya separuh indah umat manusia memiliki dua peristiwa khusyuk. ini 8Maret dan Pesta Wanita Pembawa Mur Suci.
Akar Slavia Lama
Seperti yang telah disebutkan, banyak tanggal penting Kristen telah digabungkan dalam praktik keagamaan dan kesadaran populer dengan ritus dan ritual paganisme sebelumnya. Para imam tidak selalu setuju dengan pernyataan seperti itu, namun penelitian etnografi membuktikan validitas dugaan tersebut. Ini berlaku untuk liburan Natal, pertemuan malam Ivano-Kupala dan banyak hari ajaib lainnya. Demikianlah terjadi dengan hari raya para wanita pembawa mur. Di antara orang Slavia, itu bertepatan dengan berakhirnya perayaan pemuda di Radunitsa. Seringkali pada hari Minggu Paskah ketiga di banyak tempat di Rusia, Ukraina dan Belarus saat ini, upacara inisiasi, atau kumleniya, dilakukan.
Perayaan wanita
Aksi ini terkait dengan sihir desa kuno, ramalan, dan kemudian simbol Kristen baru. Untuk upacara tersebut, "pohon Trinitas" dipilih - pohon birch muda di pembukaan hutan atau cabang maple besar, yang dibawa ke gubuk. Pohon itu dihiasi dengan pita, karangan bunga liar. Karangan bunga menggantung simpul dengan telur berwarna dan/atau salib. Wanita dan gadis berkumpul di sekitar pohon birch dan "kumilis": mereka saling berciuman melintang dan bertukar salib dan krashenka melalui karangan bunga. Cincin dan monista, anting-anting dan manik-manik, syal dan pita diberikan. Inti dari liburan ini adalah: agar para wanita desa atau desa menjadi lebih ramah. Selain itu, tarian bundar menari di sekitar pohon birch, mereka menyanyikan lagu-lagu dan pasti akan makan. Gadis-gadis yang belum menikah menebak "teman hati", dan gadis-gadis keluarga - tentang kehidupan masa depan mereka. Hidangan utama adalah telur orak-arik, yang disebut "wanita". Pada umumnya, ketika pesta istri pembawa mur datang, mereka juga mengatakannya: “bayi”.
Nama lain hari raya dan hubungannya dengan agama Kristen
Hari ini di antara orang-orang memiliki banyak nama. Definisi utama di dalamnya menunjuk dengan tepat pada prinsip feminin. Mereka memanggilnya seperti ini: "Yaish India", "Saudara India", "Minggu India", "Kumite" atau "Keriting" Minggu (dari "keriting" pohon birch - jalinan cabang-cabangnya dalam bentuk lengkungan dan mengepang kepang). Yang menarik: di hampir tidak ada provinsi Rusia yang memiliki peraturan tunggal untuk mengadakan perayaan. Di Pskov atau Smolensk, Kostroma dan Nizhny Novgorod, serta di tempat lain, "Hari Minggu India", atau pesta wanita pembawa mur, dirayakan dengan cara mereka sendiri. Skenarionya berbeda di mana-mana. Satu-satunya hal yang menyatukan mereka adalah bahwa sehari sebelum para wanita pergi dari rumah ke rumah, mengumpulkan roti, kue kering, telur, dan produk lainnya untuk pesta bersama. Pada hari libur, gadis-gadis yang belum menikah, kerabat mereka yang lebih tua, pertama-tama pergi ke gereja untuk membela misa. Setelah itu, mereka memerintahkan kebaktian doa bersama untuk seluruh perempuan di desa. Mereka membayarnya bukan dengan uang, tetapi dengan telur, yang juga merupakan bagian dari ritual minggu pembawa mur. Dan di malam hari, perayaan yang sebenarnya dimulai: dengan tarian dan lagu dan atribut liburan lainnya. Dan kemudian pesta diikuti. Di daerah di mana rami ditanam, orak-arik telur sering dimakan di bawah konspirasi khusus untuk panen yang kaya.
Motif memorial
Di antara hari-hariSelama Pekan Pembawa Mur, waktu selalu disisihkan untuk memperingati kematian. Untuk tujuan ini, di setiap paroki, murai biasa disajikan - sekuler, untuk anggota gereja yang telah meninggal. Pada Sabtu Orang Tua, sebelum hari Minggu pembawa mur, kuburan dikunjungi di banyak pemukiman dan pewarna tertinggal di kuburan. Dalam tradisi ini, gaung pemujaan pagan, khususnya pemujaan terhadap leluhur, juga terdengar jelas. Pendewaan alam, pergantian musim, serta awal musim pertanian juga berperan dalam munculnya hari raya.
"Mironositsky" hari ini
Hari raya wanita Ortodoks dirayakan hari ini di semua paroki Kristen di Rusia dan luar negeri. Di sekolah minggu di gereja, guru mempersiapkan konser untuk ibu, nenek, saudara perempuan dengan anak-anak. Dalam lagu, puisi, adegan yang dimainkan pada adegan-adegan dari Kitab Suci, mereka memuliakan tidak hanya pahlawan wanita, orang suci, tetapi hanya semua wanita - penerus umat manusia, perwujudan perdamaian, kebaikan, cinta. Jika lokakarya bekerja di sekolah minggu, maka mentor dengan siswa menyiapkan hadiah kecil untuk tamu. Biasanya, ini adalah bingkai dan rak untuk ikon, kayu yang dicat atau telur hangus, tas untuk prosphora dan barang-barang indah dan berguna lainnya, serta gambar tematik, aplikasi. Diselenggarakan dengan jiwa, liburan seperti itu meninggalkan jejak yang dalam di hati dan memiliki makna pendidikan dan moral yang besar.
Perayaan kuil
Di semua gereja Ortodoks, gereja dan katedral kebaktian khusyuk diadakan hari ini. Dari mana pun mereka datangtempat-tempat iman bagi para peziarah untuk merasakan persekutuan mereka dengan seluruh Gereja Kristus. Awam menghadiri kebaktian tidak kurang dari orang-orang percaya Ortodoks. Di tembok-tembok rumah Tuhan, dalam teladan para pendeta yang saleh, dalam hikmat Kitab Suci, mereka mencari dan menemukan dukungan yang membantu bertahan di masa-masa sulit kita dan memberi harapan untuk masa depan. Setelah Liturgi Ilahi, para pendeta berbicara kepada umat paroki dengan Sabda khusus - khotbah sepenuh hati di mana mereka memberi selamat kepada semua wanita pada hari libur yang cerah dan menyenangkan.
Gereja memperlakukan dengan hormat dan hormat tidak hanya prestasi istri yang alkitabiah. Para bapa suci memberikan perhatian khusus dalam Firman mereka kepada para pekerja Iman yang rendah hati dan dimuliakan dan kurang dikenal. Setiap orang yang bekerja di bidang spiritual, bidang Kristen, melakukan setiap hari, prestasi yang terkadang tidak terlihat untuk kemuliaan Tuhan, disapa dengan kata-kata terima kasih, harapan rahmat Tuhan, kesehatan dan kedamaian - dalam jiwa, dalam keluarga, antara orang-orang. Dalam khotbah mereka, para pendeta menekankan bahwa tanpa partisipasi wanita, tanpa dukungan wanita, kerja keras mereka demi kepentingan Gereja, Kekristenan tidak akan tersebar luas. Di Rusia, misalnya, di era ketidakberdayaan, perempuanlah yang tetap menjadi benteng iman dan keberanian yang tak tergoyahkan. Oleh karena itu, meskipun mereka disebut jenis kelamin yang lebih lemah, misi mereka dalam Ortodoksi sangat penting. Umat paroki harus selalu mengingat ini dan tetap menjadi personifikasi kemurnian spiritual, kesucian, pembawa nilai-nilai moral Ortodoks yang abadi. Wanita harus berjuang untuk perdamaian, dan contoh wanita pembawa mur menginspirasi mereka untuk melakukannyajalan berduri.
