Alkitab adalah buku yang unik. Mereka tidak menyebutnya abadi untuk apa-apa. Tidak hanya untuk orang Kristen dari semua denominasi, Alkitab berisi panduan dan instruksi yang paling berharga, pelajaran hidup dan iman. Tetapi bagi orang yang berpikiran ateis, ini sangat penting, karena, terlepas dari resep tertulis, ini adalah kode moral dan etika moralitas, buku teks untuk pendidikan jiwa dan hati yang benar.
Perumpamaan Alkitab
10 Perintah bukanlah satu-satunya aturan yang secara langsung dan spesifik menjelaskan bagaimana fondasi masyarakat manusia harus dibangun. Perumpamaan yang dikemukakan dalam Alkitab membawa potensi moral yang sangat besar. Dalam cerita-cerita pendek sehari-hari ini, dalam bentuk filosofis terselubung, kebenaran terpenting terkandung; mereka berbicara tentang nilai-nilai spiritual dan moral abadi yang menjadi ciri bukan untuk satu orang, tetapi untuk umat manusia secara keseluruhan. Dan jika kita mengabstraksi dari interpretasi agama tertentu perumpamaan, mempertimbangkannya dalam konteks seluruh sejarah evolusi manusia, maka kita masing-masing dapat belajar banyak hal yang berguna untuk diri kita sendiri. Misalnya, kisah orang Farisi dan pemungut cukai. Pembaca rata-rata biasa, tidak dibebani dengan beban budaya dan sejarahpengetahuan tentang Yahudi, sulit untuk memahami aspek agama dan budaya. Untuk melakukan ini, Anda harus membiasakan diri dengan realitas sosial-politik zaman itu, yang tercermin dalam perumpamaan. Dan pertama-tama, muncul pertanyaan: "Orang Farisi - siapa ini?" Sama seperti pemungut cukai. Mari kita coba mencari tahu!
Materi referensi
Ingat isi perumpamaan itu? Pemungut cukai dan orang Farisi berdoa di bait Allah. Yang pertama dengan rendah hati meminta pengampunan atas dosa-dosanya, mengakui ketidaksempurnaannya. Yang kedua bersyukur kepada Tuhan bahwa dia tidak termasuk dalam kasta pengemis yang tercela. Dari konteksnya kita mengerti apa arti "orang Farisi". Ini adalah orang kaya, termasuk dalam segmen populasi yang kaya.
Dan untuk lebih memahami arti kata tersebut, mari kita lihat kamus penjelasan dan buku referensi. Kamus Ushakov mengatakan bahwa di Yudea Kuno, seorang Farisi adalah wakil dari salah satu partai politik dan agama terbesar dan paling berpengaruh. Hanya warga negara terkemuka dan kaya, kebanyakan penduduk perkotaan, yang berhak bergabung dengannya. Pendidikan yang baik, pengetahuan tentang dogma-dogma agama dan kitab-kitab suci Yahudi juga merupakan prasyarat untuk diterima menjadi orang-orang Farisi. Dan, akhirnya, reputasi tanpa noda dari seorang pendeta gereja yang bersemangat! Tanpa itu, seorang Farisi bukanlah seorang Farisi! Anggota partai diharuskan untuk secara ketat mematuhi dan menampilkan semua aturan dan tanda-tanda kesalehan, dan dengan semangat yang meningkat! Akibatnya, fanatisme dan kemunafikan dipraktikkan dengan rajin di antara perwakilan partai. Mereka seharusnya menjadi teladan bagi rakyat jelata, standar pelayanan sejati kepada Tuhan. Berapa harganyatetapi mereka benar-benar berhasil, dan perumpamaan “Tentang orang Farisi dan pemungut cukai” akan menunjukkan kepada kita.
Analisis gambar
Hal ini dinyatakan dalam Injil Lukas. Penulis menulis bahwa Yesus menceritakan kisah tersebut secara khusus untuk para pendengar yang menganggap diri mereka benar dan merendahkan orang lain atas dasar ini. Perumpamaan tentang orang Farisi dan pemungut cukai secara langsung menunjukkan: orang yang menganggap dirinya lebih tinggi dari orang lain, lebih baik, lebih murni, lebih rohani, dan membanggakan ini sebagai keuntungan khusus, jasa pribadi khusus di hadapan Tuhan, yakin bahwa ia telah mendapatkan Kerajaan Allah - dia sangat keliru. Mengapa? Lagi pula, pemungut cukai dan orang Farisi, seolah-olah, berada di kutub yang berlawanan. Seseorang tidak berbuat dosa, dengan ketat menjalankan puasa, secara sukarela menyumbangkan sepersepuluh dari pendapatannya untuk gereja, dan tidak terlihat mendiskreditkan kegiatannya. Dan yang kedua, sebaliknya, menurut hukum waktu itu, dianggap sebagai orang yang hina. Pemungut cukai adalah pemungut cukai. Dia melayani orang Romawi, yang berarti dia dibenci dan dihina oleh orang Yahudi asli. Komunikasi dengan pemungut cukai dianggap sebagai penodaan, dosa. Tetapi bagaimana memahami baris terakhir dari perumpamaan itu?
Moral
Di akhir ceritanya, Lukas, atas nama Kristus, menegaskan: pemungut cukai, yang dengan tulus berdoa dan menyesali dosanya, jauh lebih layak untuk diampuni daripada orang Farisi, yang memandang rendah semua orang dan segala sesuatu. Orang-orang Farisi berdebat dengan Yesus, mendistorsi esensi kekristenan, melayani dogma, bukan iman yang hidup. Oleh karena itu, sejak zaman kuno, kata tersebut telah memperoleh konotasi evaluatif negatif, telah menjadi kasar. Pemungut cukai, di sisi lain, berperilaku dengan cara yang memalukan di kuil, dengan merendahkan diri dan kerendahan hati. Dan itu layakpengampunan. Kesombongan diakui sebagai salah satu dosa terburuk dalam Alkitab. Itu menginfeksi orang Farisi. Pemungut cukai bebas dari itu. Oleh karena itu, ditarik kesimpulan: setiap orang yang meninggikan diri akan dipermalukan di hadapan Tuhan. Dan dia yang merendahkan dirinya ditinggikan dan dibawa ke dalam Kerajaan Surga.
Pelajaran moralitas
Apa yang bisa kita, orang biasa, tidak terlalu religius, tidak selalu menjalankan puasa dan ritual lainnya, mengambil dari perumpamaan untuk diri kita sendiri? Pertama-tama, kita harus memahami bahwa dalam hal apa pun kita tidak boleh naik. Anda harus selalu ingat: pangkat, tanda kebesaran, keuangan tidak diberikan kepada kami selamanya. Dan mereka tidak dibebaskan dari tanggung jawab atas gerakan dan tindakan spiritual mereka. Dan dalam menghadapi keabadian, setiap orang adalah sama - baik orang pertama dari negara bagian dan pengemis terakhir. Semua orang dilahirkan sama, semua orang juga fana. Oleh karena itu, seseorang tidak boleh naik. Semakin rendah hati kita, semakin baik pahalanya.
