Prapaskah adalah periode berpantang dari kesenangan biasa yang biasa dilakukan oleh seorang Kristen Ortodoks. Di antara kesenangan Gereja Ortodoks tidak hanya makanan, tetapi juga hiburan - rohani dan jasmani.
Apa maksud dari postingan ini?
Jika makna tradisi Kristen ini hanya pembatasan makanan, maka puasa tidak akan jauh berbeda dengan diet biasa. Diyakini bahwa hanya dalam keadaan menahan kebutuhan tubuh seseorang menjadi sangat rentan terhadap pekerjaan spiritual pada dirinya sendiri, oleh karena itu puasa adalah periode pantang dan pertobatan. Dan pertobatan tidak terpikirkan tanpa membaca doa. Doa apa yang harus dibaca dalam puasa? Doa dan buku doa Prapaskah yang paling terkenal adalah "Untuk setiap permohonan jiwa", kanon pertobatan St. Andrew dari Kreta. Doa Efraim orang Siria yang paling terkenal dan dihormati pada Masa Prapaskah Besar dibacakan di semua gereja dan di rumah-rumah orang Kristen yang percaya selama Masa Prapaskah.
Bacaan Doa selama Prapaskah
Saint Theophanes TerkenalPertapa mengatakan bahwa seseorang tidak lengkap tanpa tubuh, seperti halnya shalat tidak lengkap tanpa aturan shalat. Aturan doa, pada gilirannya, adalah sebagai berikut:
- Berdoa dengan jiwa, menyelidiki setiap frasa.
- Berdoa perlahan, perlahan, dengan suara nyanyian.
- Berdoalah selama waktu yang ditentukan khusus untuk masalah ini, agar tidak ada yang mengganggu doa saat ini.
- Pikirkan tentang doa sepanjang hari, perhatikan terlebih dahulu di mana Anda dapat menyimpannya dan di mana Anda tidak bisa.
- Bacalah doa dengan istirahat, pisahkan dengan sujud.
- Perhatikan waktu sholat - sebaiknya diadakan pagi dan sore hari, sebelum dan sesudah makan, pada malam setiap bisnis baru, sebelum mengambil prosphora dan air suci.
Semua aturan ini harus dipatuhi dengan ketat selama puasa, dan selain itu, volume bacaan doa selama periode ini harus ditingkatkan dan perhatian spiritual khusus harus diberikan kepada mereka.
Pentingnya doa Efraim orang Siria
Doa pertobatan Efraim orang Siria hanya terdiri dari tiga lusin kata, tetapi mengandung semua elemen pertobatan yang paling penting, menunjukkan apa yang harus dilakukan oleh doa itu. Berkat doa ini, orang percaya menentukan sendiri cara untuk menyingkirkan penyakit yang menghalanginya untuk mendekat kepada Tuhan.
Selain itu, doa ini dapat diakses dan secara ringkas mengungkapkan makna dan makna Prapaskah Agung. Doa St. Efraim orang Siria mencerminkan perintah-perintah utama,diberikan oleh Tuhan, dan membantu dalam bentuk yang dapat diakses untuk memahami sikap Anda terhadap mereka. Itu dibaca oleh Ortodoks di rumah dan gereja mereka pada akhir setiap kebaktian selama periode Prapaskah.
Siapa Efrem Sirin
Tetapi tidak hanya doa Prapaskah dari Efraim orang Suriah yang menjadikannya orang suci yang dihormati, pria ini dikenal sebagai orator, pemikir, dan teolog gereja. Ia lahir pada abad ke-4 di Mesopotamia, dalam keluarga petani miskin. Untuk waktu yang lama, Efraim tidak percaya pada Tuhan, tetapi secara kebetulan ia menjadi salah satu pengkhotbah terbaik saat itu. Menurut legenda, Efraim dituduh mencuri domba dan dimasukkan ke dalam penjara. Selama tinggal di penjara, dia mendengar suara Tuhan, memanggilnya untuk bertobat dan percaya kepada Tuhan, setelah itu dia dibebaskan oleh pengadilan dan dibebaskan. Peristiwa ini mengubah hidup pemuda itu terbalik, memaksanya untuk bertobat dan mengasingkan diri untuk hidup jauh dari orang-orang. Untuk waktu yang lama ia menjalani kehidupan pertapa, kemudian menjadi murid pertapa terkenal - St. James, yang tinggal di pegunungan sekitar. Di bawah kepemimpinannya, Efraim berkhotbah, mengajar anak-anak dan membantu dalam kebaktian. Setelah kematian Santo Yakobus, pemuda itu menetap di sebuah biara di dekat kota Edessa. Efraim dengan gigih mempelajari Firman Tuhan, karya para pemikir besar, penatua suci, ilmuwan. Memiliki karunia mengajar, dia dapat dengan mudah dan meyakinkan menyampaikan informasi ini kepada orang-orang. Segera orang-orang mulai datang kepadanya yang membutuhkan bimbingannya. Diketahui bahwa orang-orang kafir yang menghadiri khotbah Efraim menjadi Kristen dengan mudah dan percaya diri.
Menghormati orang sucihari ini
Hari ini Efraim, orang Siria, disebut sebagai bapak gereja, guru pertobatan. Semua karyanya diilhami dengan gagasan bahwa pertobatan adalah makna dan mesin kehidupan setiap orang Kristen. Pertobatan yang tulus, dikombinasikan dengan air mata pertobatan, menurut orang suci itu, sepenuhnya menghancurkan dan menghapus dosa seseorang. Warisan spiritual santo mencakup ribuan karya, tetapi hanya sebagian kecil yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Yang paling terkenal adalah doa Efraim orang Siria di Masa Prapaskah Besar, serta doanya yang penuh air mata, doa untuk berbagai kesempatan, dan percakapan tentang kehendak bebas manusia.
Sejarah doa
Bagaimana Efraim orang Siria menciptakan doa ini, tidak ada yang tahu pasti. Menurut legenda, seorang pertapa gurun memimpikan malaikat memegang gulungan besar di tangan mereka, ditutupi dengan tulisan di kedua sisinya. Para malaikat tidak tahu kepada siapa harus memberikannya, berdiri dalam kebimbangan, dan kemudian suara Tuhan terdengar dari surga, "Hanya Efraim, orang pilihan-Ku." Pertapa itu membawa Efraim orang Siria itu kepada para malaikat, yang menyerahkan gulungan itu dan menyuruhnya menelannya. Kemudian keajaiban terjadi: Efraim menyebarkan kata-kata dari gulungan itu seperti pohon anggur yang menakjubkan. Jadi doa Efraim orang Siria selama Masa Prapaskah Besar diketahui oleh setiap orang Kristen Ortodoks. Doa ini menonjol di antara semua himne Prapaskah lainnya, paling sering dibaca di bait suci, dan paling sering selama doa inilah seluruh gereja berlutut di hadapan Tuhan.
Teks doa
Doa Efraim orang Siria, yang teksnya disajikan dalam artikel ini, mudah diingat dan
Tuhan dan Tuhan atas perutku!
Roh kemalasan, keputusasaan, nafsu kekuasaan
dan omong kosong jangan berikan padaku.
Roh kesucian, kerendahan hati, kesabaran dan cinta berikan aku, hamba-Mu.
Hai, Tuhan Raja, berikan aku penglihatandosa dan jangan menghakimi saudaraku, karena diberkatilah kamu untuk selama-lamanya.
Amin.
Ini adalah doa Efraim orang Siria. Teks doa mungkin tidak dipahami oleh semua orang Kristen karena adanya kata-kata Slavonik Gereja di dalamnya, dan di balik permohonan sederhana dalam doa ini ada makna yang begitu dalam sehingga tidak setiap orang Kristen berhasil memahaminya sejak pembacaan pertama. Untuk pemahaman yang lengkap, berikut adalah tafsir doa Efraim orang Siria.
Penafsiran doa
Seperti dapat dilihat dari teks doa, itu dibagi menjadi dua jenis permohonan: di beberapa, pemohon meminta Tuhan untuk "tidak memberi" - yaitu, untuk bebas dari kekurangan dan dosa, dan dalam serangkaian petisi lain, pemohon, sebaliknya, meminta Tuhan untuk "memberinya" karunia-karunia rohani. Tafsir doa Efraim orang Siria memiliki makna spiritual yang dalam, mari kita simak maknanya masing-masing. Hanya melalui doa seseorang dapat melakukan suatu prestasi dan menyingkirkan dosa-dosa ini.
Kemalasan
Tampaknya kemalasan bukanlah dosa besar dibandingkan dengan iri hati, pembunuhan dan pencurian. Namun, itu adalah keadaan negatif manusia yang paling berdosa. Terjemahan dari kata ini dariBahasa Slavonik Gereja berarti kekosongan dan kepasifan jiwa. Kemalasanlah yang menjadi penyebab ketidakberdayaan manusia yang putus asa sebelum pekerjaan spiritual pada dirinya sendiri. Selain itu, selalu melahirkan keputusasaan - dosa kedua yang mengerikan dari jiwa manusia. Keputusasaan
Mereka mengatakan bahwa kemalasan melambangkan tidak adanya cahaya dalam jiwa manusia, dan keputusasaan - kehadiran kegelapan di dalamnya. Keputusasaan adalah pembuahan jiwa dengan kebohongan tentang Tuhan, dunia dan manusia. Iblis dalam Injil disebut bapak kebohongan, dan karena itu keputusasaan adalah obsesi iblis yang mengerikan. Dalam keadaan putus asa, seseorang hanya membedakan yang buruk dan yang jahat di sekitarnya, ia tidak dapat melihat kebaikan dan cahaya pada orang. Itulah sebabnya keadaan putus asa sama saja dengan awal kematian spiritual dan pembusukan jiwa manusia. Lirik
Ephraim doa pertobatan Suriah juga menyebutkan keadaan pikiran seperti kesombongan, yang berarti keinginan seseorang untuk kekuasaan dan dominasi atas orang lain. Perjuangan ini lahir dari keputusasaan dan kemalasan, karena, di dalamnya, seseorang memutuskan hubungannya dengan orang lain. Dengan demikian, ia menjadi kesepian secara internal, dan orang-orang di sekitarnya hanya menjadi sarana untuk mencapai tujuannya. Haus akan kekuasaan didikte oleh keinginan untuk mempermalukan orang lain, membuatnya bergantung pada dirinya sendiri, kebebasannya ditolak. Mereka mengatakan bahwa tidak ada yang lebih buruk di dunia daripada kekuatan seperti itu - kekosongan jiwa yang rusak dan kesepian serta keputusasaannya. Omong kosong
Menyebutkan doa Prapaskah Efraim orang Siria dan dosa jiwa manusia seperti omong kosong, yaitu omong kosong. Karunia berbicara diberikan kepada manusia oleh Tuhan, danoleh karena itu, itu hanya dapat digunakan dengan niat baik. Kata yang digunakan untuk melakukan kejahatan, penipuan, ekspresi kebencian, kenajisan membawa dosa besar. Injil mengatakan tentang ini bahwa pada Penghakiman Besar untuk setiap kata sia-sia yang diucapkan selama hidup, jiwa akan menjawab. Pembicaraan yang sia-sia membawa kebohongan, godaan, kebencian, dan korupsi. Doa St. Efraim orang Suriah membantu untuk menyadari dosa-dosa ini, bertobat darinya, karena hanya dengan menyadari kesalahan seseorang, seseorang dapat beralih ke yang lain petisi - yang positif. Petisi semacam itu terdengar seperti ini dalam doa: “Roh kesucian, kerendahan hati, kesabaran dan kasih … berilah aku untuk melihat dosa-dosaku dan tidak menghakimi saudaraku.”
Kesucian
Arti kata ini luas, dan itu berarti dua konsep dasar - "integritas" dan "kebijaksanaan". Ketika seorang pemohon meminta kesucian kepada Tuhan untuk dirinya sendiri, ini berarti dia meminta pengetahuan, pengalaman untuk melihat kebaikan, kebijaksanaan untuk menjalani kehidupan yang benar. Integritas petisi ini adalah kebijaksanaan manusia, memungkinkan seseorang untuk melawan kejahatan, pembusukan, dan penyimpangan dari kebijaksanaan. Meminta kesucian, seseorang bermimpi memulihkan kehidupan dalam kedamaian dan keselarasan pikiran, tubuh dan jiwa. Kerendahan hati
Kerendahan hati dan kesederhanaan bukanlah konsep yang sama. Dan jika kerendahan hati dapat diartikan sebagai kerendahan hati yang impersonal, maka kerendahan hati adalah kerendahan hati yang tidak ada hubungannya dengan penghinaan dan penghinaan diri. Orang yang rendah hati bersukacita dalam pemahaman yang diwahyukan kepadanya oleh Tuhan, dalam kedalaman hidup yang ia temukan dalam kerendahan hati. Orang yang rendah hati telah jatuhmembutuhkan peninggian diri dan penegasan diri yang konstan. Orang bijak yang rendah hati tidak perlu sombong, karena tidak ada yang disembunyikan dari orang lain, oleh karena itu ia rendah hati, tidak ingin membuktikan kepentingannya kepada orang lain dan dirinya sendiri. Sabar
"Tinggal bertahan saja" - ini bukan kesabaran Kristen. Kesabaran orang Kristen yang sejati adalah Tuhan yang percaya kepada kita masing-masing, mempercayai kita dan mengasihi kita. Hal ini didasarkan pada keyakinan bahwa kebaikan selalu menang atas kejahatan, kehidupan mengalahkan kematian dalam iman Kristen. Kebajikan inilah yang diminta oleh pemohon kepada Tuhan ketika dia berbicara tentang kesabaran. Cinta
Pada dasarnya, semua doa bermuara pada meminta cinta. Kemalasan, keputusasaan, kesombongan, dan omong kosong adalah penghalang untuk mencintai, merekalah yang tidak membiarkannya masuk ke dalam hati seseorang. Dan kesucian, kerendahan hati dan kesabaran adalah semacam akar bagi perkecambahan cinta.
Cara membaca doa dengan benar
Ketika doa Efraim orang Siria dibacakan, beberapa aturan harus diikuti:
- Membaca dilakukan pada semua hari Prapaskah Besar, kecuali Sabtu dan Minggu.
- Jika doa dibacakan untuk pertama kalinya, maka setelah setiap permohonan harus membungkuk ke tanah.
- Selanjutnya, piagam gereja mengharuskan membungkuk ke tanah tiga kali selama pembacaan doa: sebelum petisi untuk pembebasan dari penyakit, sebelum petisi untuk hibah dan sebelum dimulainya bagian ketiga dari doa.
- Jika jiwa membutuhkan, doa dapat dilakukan di luar hari-hari Prapaskah.
Doa apa yang dibacaposting
Selain doa Efraim orang Siria, gereja merekomendasikan doa-doa lain kepada orang percaya. Pada hari-hari pertama Masa Prapaskah Besar, umat Kristiani disarankan untuk memperhatikan Kanon Pertobatan Agung St. Andrew dari Kreta. Kanon Suci dibacakan pada malam sebelum Prapaskah Agung dan pada empat hari pertama. Selain itu, orang percaya membaca doa-doa yang mereka ucapkan pada hari-hari biasa. Ketika doa Efraim Suriah dibaca, membaca dan berdoa dari Kitab Jam dan Triodion biasanya dilakukan, serta buku doa "Untuk setiap permohonan jiwa."
Kesimpulan
Doa Efraim orang Siria di Masa Prapaskah Besar adalah intisari dari permintaan spiritual pemohon kepada Tuhan. Dia mengajarinya untuk mencintai, menikmati hidup dan membantu untuk tetap berpuasa.
