Doa Efraim orang Siria telah dipanjatkan kepada Tuhan oleh orang-orang Kristen di seluruh dunia selama lebih dari seribu enam ratus tahun. Penafsirannya tentang Kitab Suci dan tulisan-tulisan asketis menjadi model literatur teologis. Hampir tidak ada orang percaya yang tidak membaca doanya yang terkenal selama masa Prapaskah Besar. Tapi apa yang kita ketahui tentang penulis baris ini?
Kehidupan duniawi St. Efraim orang Siria
Salah satu guru terbesar gereja, Santo Efraim dari Suriah lahir di Mesopotamia di kota Nisibis pada awal abad ke-4. Kebetulan ayah dari teolog Kristen terkemuka di masa depan adalah seorang pendeta kafir. Karena komitmen putranya pada ajaran Kristus, dia mengusirnya dari rumah. Dari sedikit informasi yang kami dapatkan, jelas bahwa di masa mudanya, Biksu Efraim dibedakan oleh sifat lekas marah dan cepat marah. Secara umum, kecenderungannya tidak bisa disebut positif.
Dia bahkan pernah dipenjara sekali atas tuduhan mencuri domba. Sekarang sulit untuk menilai seberapa dibenarkan tuduhan ini, tetapi diketahui bahwa di tempat yang suram ini dia tiba-tiba mengalami patah tulang internal yang dalam. di beberapasaat dia merasa terhormat untuk mendengar suara Tuhan yang ditujukan kepadanya. Tidak diketahui persis apa yang Tuhan katakan, tetapi sejak saat itu pemuda itu telah berubah total.
Menjadi murid Uskup Yakub, yang kemudian dikanonisasi dan sekarang dikenal dengan nama Santo Yakobus dari Nisibis, Santo Efraim mempelajari Kitab Suci. Dibedakan oleh kemampuan dan semangat yang luar biasa, ia awal memasuki jalan seorang pengkhotbah ajaran Kristus. Selain berdakwah, salah satu tugasnya adalah mengajar anak-anak di sekolah agama. Selama 14 tahun biarawan itu taat kepada St. Yakub.
Pelayanan pastoral St. Efraim orang Siria
Setelah kematian guru, setelah menyerahkan tubuhnya ke pemakaman Kristen, ia pensiun dari dunia, menetap di pegunungan, di mana ia menjalani kehidupan pertapa, menikmati puasa dan doa. Dia menjalani kehidupan yang sama sampai pada tahun 363, setelah pengepungan yang lama, Nisibia ditangkap oleh Persia. Sejak saat itu, orang suci itu menetap di sebuah gunung tidak jauh dari Edessa, di mana ia mengajar orang-orang dan mengkhotbahkan agama Kristen. Santo Efraim dari Siria mengakhiri kehidupan duniawinya pada tahun 373, menolak sesaat sebelum kematiannya mitra episkopal yang ditawarkan kepadanya oleh Santo Basil Agung.
Tulisan teologis St. Efraim orang Siria
Dipenuhi dengan kerendahan hati Kristen sejati, St. Efraim orang Suriah dalam surat-suratnya berbicara tentang dirinya sebagai pribadi bukan seorang ilmuwan, tetapi banyak orang sezamannya memberikan penghormatan kepada pengetahuan dan pengetahuannya yang luas.
Dia menulis sejumlah besar karya teologis yang paling serius. Di antara mereka, tempat utama ditempati olehinterpretasinya tentang Kitab Suci, diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani selama masa hidup penulis dan dibaca oleh banyak penganut agama Kristen.
Efraim Doa orang Siria, yang juga diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa, terdengar di gereja-gereja hingga hari ini. Menurut kesaksian sejarawan kuno Photius, lebih dari 1.000 karya ditulis oleh biarawan itu. Selain itu, ia memiliki sejumlah besar puisi yang ditulis tentang topik yang berkaitan dengan ajaran gereja. Puisi-puisi ini, diletakkan atas dasar musik yang diambil dari lagu-lagu rakyat, dilakukan di seluruh negeri.
Pengkhotbah dan pendidik
Analisis tulisan-tulisannya membuktikan pendidikan luas St. Efraim orang Suriah. Mereka mengungkapkan kenalan penulis tidak hanya dengan karya-karya penulis Kristen, tetapi dengan karya-karya filsuf Yunani, dengan mitologi pagan dan, yang sangat penting, dengan dasar-dasar ilmu baru pada waktu itu - ilmu alam. Diketahui bahwa ketika menyampaikan khotbah, ia terus-menerus menekankan perlunya pengetahuan, yang, dalam kata-katanya, "lebih tinggi dari kekayaan." Doa-doa Efraim orang Siria, selain memiliki landasan spiritual dan moral yang dalam, juga memiliki gaya puitis yang tinggi. Mereka menjadi bagian penting dari warisan kreatifnya.
Doa St. Efraim orang Siria untuk Prapaskah
Dari semua tulisan biarawan, doa-doa yang disusun olehnya adalah yang paling terkenal. Di dalamnya, bakatnya terungkap dengan kecerahan luar biasa. Doa Prapaskah Efraim orang Siria, yang teksnya diberikan di halaman ini, mungkin adalah yang paling terkenal dari semua yang ditulis olehnya. Apa yang menyebabkanefek doa yang menakjubkan dan misterius, menembus ke dalam hati? Pertama-tama, ketulusan yang tertulis. Itu datang dari jiwa yang dimurnikan dan dipenuhi dengan kekudusan, dan lahir dari pikiran yang tercerahkan oleh Rahmat Ilahi. Doa kecil ini berisi kekayaan pikiran dan perasaan yang tiada habisnya.
Fitur Doa Prapaskah
Ciri khasnya terletak, pertama-tama, pada kenyataan bahwa St. Efraim, sebagai hadiah dari Tuhan, tidak meminta berkat duniawi, tidak meminta bantuan dalam memecahkan masalah sehari-hari, dan bahkan tidak meminta kesehatan dan kekuatan, tetapi meminta untuk membersihkannya dari awal yang kejam yang ditetapkan dalam diri setiap orang. Dia meminta untuk dibebaskan dari motif dosa dan membuatnya penuh dengan kebajikan Kristen.
Mengapa ini yang dia minta dari Tuhan? Doa Efraim orang Siria adalah pelajaran bagi golongan orang yang terbiasa hanya mengandalkan diri sendiri dalam segala hal. Mereka membabi buta berharap untuk mencapai apa yang mereka inginkan, hanya mengandalkan kekuatan pikiran mereka. Terkadang mereka menetapkan tujuan yang sangat tinggi dan mulia, berjuang untuk pertumbuhan spiritual dan kesempurnaan moral. Tetapi orang-orang ini tidak dapat memahami bahwa ada banyak hal di dunia ini yang tidak tunduk pada kehendak dan kekuatan manusia dan tidak mungkin tanpa pertolongan Allah yang penuh rahmat. Khayalan semacam itu sering terjadi pada masa pra-Kristen, pagan. Hari-hari ini, sayangnya, mereka juga relevan.
Hilangkan semangat malas dan putus asa
Doa St. Efraim orang Siria dimulai dengan permohonan pembebasan dari "roh kemalasan."Mengapa ini awal dari berbalik kepada Tuhan? Mungkin karena, menurut ungkapan yang terkenal, "kemalasan adalah ibu dari segala keburukan". Kebenaran ini tidak diragukan lagi. Kemalasanlah yang sering menimbulkan pikiran berdosa dalam diri manusia, dan hal itu, pada gilirannya, diwujudkan dalam perbuatan yang menyebabkan kematian jiwa.
Selanjutnya, doa Efraim orang Siria meminta Tuhan untuk menyingkirkan "roh putus asa". Prapaskah adalah periode yang ditandai dengan kesedihan dan pertobatan penuh air mata atas dosa-dosa yang dilakukan. Tetapi ini sama sekali tidak boleh menyebabkan keputusasaan dalam diri orang yang bertobat. Keputusasaan menurut kanon gereja adalah dosa besar, karena dihasilkan oleh ketidakpercayaan pada belas kasihan dan pertolongan Tuhan. Selain itu, hasil dari keputusasaan adalah kehancuran, yang tidak memungkinkan Anda untuk melawan nafsu dan kecenderungan yang merusak.
Menyingkirkan semangat kesombongan dan omong kosong
Doa St. Efraim orang Suriah tidak meninggalkan tanpa perhatian sifat buruk manusia seperti "roh arogansi." Ini adalah permintaan berikutnya yang ditujukan kepada Yang Mahakuasa. Keingintahuan berarti suka memerintah, memerintah orang lain. Gairah yang merusak ini pernah menghancurkan malaikat utama Dennitsa, kepala semua malaikat. Dipenuhi dengan kehausan akan kekuatan tak terbatas, dia diusir dari surga dan berubah menjadi Setan. Ada banyak contoh seperti itu di dalam Alkitab. Semangat yang sama mendasari aktivitas semua bidat yang ingin dan ingin mengganti ajaran Kristen yang benar dengan ajaran mereka sendiri dan menjadi kepala Gereja.
Selanjutnya, kita berbicara tentang "semangat omong kosong", sifat buruk ini yang melekat pada banyak orang. Doa St. Efraim orang Siria meminta Tuhan untuk memberikan pembebasan darinya. Seringkali kata memiliki kekuatan yang besar. Kemampuan untukkata, sebagai ekspresi pikiran dan niat, manusia adalah seperti Tuhan. Kata itu adalah pencipta sekaligus perusak. Seringkali ia hidup lebih lama dari orang yang mengucapkannya selama berabad-abad. Kata itu adalah karunia Tuhan yang besar, dan pendekatan yang sembrono dan tidak bertanggung jawab adalah dosa besar, yang darinya pendeta berdoa kepada Tuhan.
Mencurahkan semangat kesucian dan kerendahan hati
Mempersembahkan petisi untuk pembebasan dari nafsu yang merusak, doa St. Efraim orang Siria juga meminta karunia kebajikan. Yang pertama adalah "roh kesucian". Ini harus dipahami dalam arti luas - kesucian jasmani dan rohani. Setelah menetapkan sakramen pernikahan dan dengan demikian memberkati persatuan seorang pria dan seorang wanita, Gereja mengutuk kebejatan dalam semua manifestasinya. Bahkan pikiran tentang dia mengotori jiwa. Menyadari kelemahan manusia, biksu itu berteriak minta tolong kepada Tuhan.
Ada kebajikan penting lainnya, dengan permintaan doa Efraim orang Siria itu kepada Tuhan. Prapaskah adalah waktu pertobatan, dan tidak mungkin tanpa kerendahan hati yang mendalam. Ini adalah "semangat kerendahan hati" yang diminta biarawan itu untuk diturunkan. Kerendahan hati harus dipahami sebagai ketaatan yang tidak diragukan lagi kepada kehendak Allah. Ini adalah poin yang sangat penting. Sabda Bahagia dimulai dengan penyebutan "miskin dalam roh", yaitu rendah hati, dan mereka dijanjikan Kerajaan Surga.
Mencurahkan semangat kesabaran dan kasih sayang
Doa Pdt. Efraim orang Siria, di antara kebajikan lainnya, juga menyebutkan "semangat kesabaran." Tentu akan dibutuhkan untuk perbaikan diri dan pertumbuhan rohani. Tulisan para Bapa Suci Gereja bersaksi bahwabahwa hanya dengan kesabaran dan kerja keras yang besar mereka dapat mencapai ketinggian spiritual.
Selanjutnya muncul petisi untuk penganugerahan "roh cinta". Yesus Kristus menunjukkan kepada kita teladan kasih yang terbesar. Semua pelayanan dan penderitaan duniawi-Nya di kayu salib adalah khotbah kasih yang tak ada habisnya. "Saling mencintai!" - Apakah perintahnya diberikan kepada para murid. Rasul Suci Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Korintus menekankan bahwa dengan segala kebajikan kita, tanpa kasih kita bukanlah apa-apa.
Tentang kesadaran akan dosa seseorang dan tidak menghakimi tetangganya
Terutama kata-kata yang mengakhiri Doa Prapaskah Agung Ephrem orang Syria. Teksnya di bagian akhir berisi petisi untuk menurunkan karunia melihat dosa sendiri dan tidak menghakimi sesama. Sebenarnya, ini adalah hadiah yang luar biasa, dan hanya sedikit orang yang memilikinya. Sebagai aturan, kami hanya ketat dengan orang lain.
Kami tanpa ampun mengutuk pelanggaran mereka yang nyata atau bahkan imajiner. Dan pada saat yang sama, kami sangat merendahkan tentang kesalahan kami sendiri. Beralih ke topik ini memberikan doa warna spiritual dan moral yang sama sekali baru dan mengangkatnya di atas tingkat umum tulisan-tulisan keagamaan semacam ini.
Doa Efraim orang Suriah untuk kemarahan dan penurunan berat badan
Nama St. Efraim orang Suriah, berkat karya teologis dan doanya, yang menjadi penulisnya, dikenal luas di seluruh dunia. Dia juga dihormati oleh Gereja Ortodoks Rusia. Doa Efraim orang Siria di Gereja Slavonik terdengar sangat puitis. Salah satu puisi terbaik oleh A. S. Pushkin didedikasikan untuknya.
Selain doa Prapaskah dia menulis, ohyang dibahas dalam artikel ini, doa sering terdengar di bawah kubah kuil yang ditujukan langsung kepadanya. Di antara mereka, yang paling terkenal adalah doa kepada Efraim orang Siria dari kemarahan. Di dalamnya mereka meminta karunia iman, cinta, dan ketakwaan kepada Tuhan. Mereka meminta untuk melindungi mereka dengan doa orang suci dari kemarahan, kejahatan dan semua kejahatan yang dilakukan di dunia.
Doa lain yang tidak kalah terkenal adalah doa kepada Efraim orang Syria untuk menurunkan berat badan. Di dalamnya, seperti dalam doa sebelumnya, mereka meminta biarawan untuk tidak meninggalkan mereka dengan bantuannya dan memohon Tuhan Allah untuk mengirimi mereka rahmat dan bantuan-Nya dalam semua urusan duniawi.
Lebih dari enam belas abad memisahkan kita dari hari-hari ketika St. Efraim, orang Suriah, hidup dan bekerja. Selama hidupnya, ia disebut "nabi Suriah." Ini membuktikan rasa hormat yang mendalam untuknya oleh orang-orang sezamannya. Dan selama berabad-abad, suara orang Kristen dan humanis sejati ini terus terdengar.
