Kata "apologis", yang banyak digunakan saat ini, adalah turunan dari kata kerja Yunani apologeormai, yang berarti "Saya melindungi". Untuk pertama kalinya, istilah ini mulai digunakan dalam kaitannya dengan penulis Kristen awal abad ke-2 dan ke-3, yang, di bawah kondisi penganiayaan yang paling parah, membela prinsip-prinsip iman baru, menentang serangan orang-orang kafir dan Yahudi.
Pembela iman Kristus
Meluasnya penyebaran Kekristenan, yang pada abad ke-2 mendapat dukungan dari perwakilan semua segmen populasi Kekaisaran Romawi, menimbulkan tanggapan tidak hanya dari pihak berwenang, tetapi juga dari ideolog pagan terkemuka. Cukuplah untuk mengingat nama-nama filsuf terkemuka pada zaman itu seperti Celsus dan mentor kaisar masa depan Marcus Aurelius - Fronto.
Dalam hal ini, tugas utama para apologis Kristen adalah, pertama, menyangkal penilaian yang disebarkan oleh para penyembah berhala yang menjadi dasar ajaran baru.prasangka dan fanatisme, dan kedua, untuk menghentikan fitnah keji yang ditimbulkan oleh kedekatan pertemuan Kristen. Dengan kata lain, itu diperlukan untuk melindungi ajaran Kristus dari serangan lawan-lawannya. Sehubungan dengan itu, arti kata "apologis" ("pembela") memperoleh makna yang jelas dan tidak ambigu.
Nama dalam sejarah apologetika
Kompleksitas tugasnya adalah bahwa di hadapan seluruh dunia pagan, ia dituntut untuk menunjukkan ketinggian ajaran Kristus tidak hanya dari sudut pandang agama, tetapi juga dari sudut pandang filosofis, sipil, dan budaya. Sejarah telah melestarikan nama-nama pembela yang mencapai kesuksesan yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam tugas yang sulit ini. Diantaranya adalah Origen, Meliton, Minucius Felix, Tertullian dan masih banyak lainnya. Mereka menulis karya mereka dalam bahasa Latin dan Yunani.
Setelah memasuki perang melawan Kekristenan, kaum pagan mengklaim bahwa itu adalah ancaman bagi fondasi negara. Sebagai tanggapan, para apologis mengutip bukti lengkap bahwa adopsi agama baru berkontribusi pada pelestarian perdamaian dan peningkatan kehidupan bagi semua bagian masyarakat.
Dari kontroversi teologis hingga kemartiran
Selain itu, mereka berdebat tajam dengan para teolog pagan, mengungkap amoralitas dan absurditas agama mereka, berdasarkan mitologi primitif. Dalam tulisan-tulisan dan pidato-pidato mereka di depan umum, para pembela agama Kristen berangkat dari fakta bahwa filosofi lawan mereka, yang didasarkan pada pikiran manusia, tidak mampu memberikan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan utama,tentang hukum makhluk.
“Hanya doktrin Satu Pencipta yang mampu membawa terang kebenaran” – itulah prinsip teologis utama yang diajarkan oleh para apologis. Pernyataan mereka ini, bertentangan dengan ideologi utama negara, tidak bisa tidak membangkitkan kemarahan pihak berwenang dan memicu reaksi kekerasan dari orang-orang kafir yang fanatik. Untuk alasan ini, banyak penulis dan tokoh masyarakat dari Kekristenan awal bergabung dengan barisan martir untuk iman.
Siapa yang disebut apologis di Abad Pertengahan?
Pada abad IV, setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi, suku-suku barbar yang menyerbu wilayahnya tidak hanya membawa penurunan budaya secara umum, tetapi juga penurunan spiritual yang mencolok. Negara, yang baru saja mengetahui cahaya iman Kristen, terjerumus ke dalam jurang keyakinan dan prasangka yang paling liar. Bagi para apologis Kristen, ini adalah periode ketika tugas utama mereka adalah untuk mencerahkan orang-orang secara religius, baik yang sebelumnya mendiami wilayah Eropa Utara dan Tengah, maupun mereka yang datang dari wilayah lain dalam gelombang migrasi umum.
Seluruh sejarah awal Abad Pertengahan terkait erat dengan kristenisasi suku-suku barbar semi-liar. Pada saat yang sama, tampaknya hampir tidak dapat dipercaya bahwa dalam situasi dominasi ini, pada dasarnya, penjajah dan perbudakan, agama Kristen di Eropa tidak hanya tidak menghilang dari kesadaran orang, tetapi dari waktu ke waktu kembali menjadi agama yang dominan.
Kebesaran spiritual dan jatuhnya Bizantium
Pada saat yang sama Byzantium,mengambil alih dari Roma yang dikalahkan, untuk waktu yang lama menjadi benteng dunia iman Kristen. Budaya berkembang pesat di dalamnya dan proses pemahaman karya-karya filsuf kuno dari sudut pandang agama Kristen sedang berlangsung. Sampai penangkapan Konstantinopel oleh Turki pada tahun 1453, negara itu terus meningkatkan tingkat pengetahuan ilmiahnya: fondasi aljabar, simbolisme matematika diletakkan, karya-karya menarik di bidang geografi dan astronomi diterbitkan.
Namun, setelah runtuhnya Kekaisaran Bizantium, perapian kekristenan dunia ini juga memudar secara signifikan. Banyaknya penaklukan yang dilakukan oleh orang-orang yang menganut agama Islam dan berusaha menegakkannya secara paksa di wilayah-wilayah yang mereka tempati sebagai agama utama, menjadi penyebab munculnya apologetika anti-Muslim.
Di antara perwakilannya yang paling terkenal adalah nama Thomas Aquinas, Raymond Martini, St. Cyril Equal to the Apostles, dan St. John of Damascus. Para pembela ini, meskipun mereka tinggal di negara yang berbeda dan dalam periode sejarah yang berbeda, memiliki gagasan yang sama: mereka memiliki keinginan untuk menjaga kemurnian iman Kristen terlepas dari tragedi yang dihadapi bangsa mereka. Tulisan-tulisan teologis mereka tidak kehilangan relevansinya bahkan sampai hari ini.
Pembela Ortodoks
Namun, bahkan sebelum peristiwa yang kami sebutkan, pada tahun 1054, akibat dari ketidaksepakatan tentang sejumlah masalah kanonik, dogmatis dan liturgis antara Paus dan Patriark Konstantinopel adalah perpecahan Gereja Kristen yang sebelumnya bersatu menjadi dua arah -Katolik dan Ortodoksi. Rusia kuno, yang menjadi penerus agama Byzantium, mewarisi semua ciri-ciri iman. Pengkhotbah tiba di tepi Dnieper dari seberang laut, dipanggil untuk mengajar orang-orang kafir kemarin tentang ajaran Kristus.
Tetapi pada saat yang sama (dan kadang-kadang bahkan lebih awal) utusan agama lain muncul, berharap untuk memanfaatkan momen yang menguntungkan dan memanen hasil panen mereka sendiri di ladang spiritual yang belum digarap. Para apologis Ortodoks dipanggil untuk menentang mereka dengan segala cara yang memungkinkan, menguraikan dan membela kebenaran dogma Ortodoks dari serangan lawan-lawan mereka. Mereka memiliki tugas penting: untuk menetap dalam jiwa orang-orang yang baru saja bersentuhan dengan ajaran Yesus Kristus, kesadaran akan kebenaran keberadaan Tuhan, keabadian jiwa manusia dan wahyu ilahi yang dituangkan dalam kitab Perjanjian Lama dan Baru.
Kesimpulan
Selama periode seribu tahun yang telah berlalu sejak Pembaptisan Rusia, apologetika telah memainkan dan terus memainkan peran penting dalam menciptakan dan memperkuat fondasi teologi Rusia, berkat banyak isu kanonik, tatanan dogmatis dan moral sedang berhasil dipelajari. Seperti tahun-tahun sebelumnya, tugas para menterinya adalah untuk melindungi iman Ortodoks dari segala macam pengaruh sektarian dan upaya untuk memimpin orang percaya dari jalan yang ditentukan oleh Yesus Kristus.
