Surga… Apa arti kata ini di masa lalu dan apakah itu masuk akal bagi orang modern? Apa yang bisa dianggap sebagai ide surga? Apakah peninggalan masa lalu ini atau tanda perjuangan untuk masa depan? Siapa yang pantas mendapatkannya dan siapa yang bisa sampai di sana? Apakah semua agama memiliki konsep surga? Secara singkat, kami akan mencoba memahami masalah kompleks ini.
Dunia kuno
Beberapa ilmuwan percaya bahwa orang primitif memiliki gagasan tentang kehidupan masa depan yang akan datang setelah kematian. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya penguburan mereka. Kuburan sering diisi dengan hal-hal yang diyakini akan dibutuhkan seseorang setelah kematian. Orang-orang kuno dan suku-suku kuno yang mendiami Eropa juga tahu apa itu surga. Champs Elysees (atau Elysium) adalah tempat di mana musim semi selalu berkuasa, angin sepoi-sepoi bertiup dan tidak ada kesedihan. Namun, tidak semua orang sampai di sana, tetapi hanya pahlawan dan mereka yang memiliki hubungan pribadi dengan para dewa. Baru pada zaman kuno gagasan bahwa orang-orang yang berdedikasi dan saleh bisa masuk ke tempat yang menyenangkan ini muncul.
Ide lain tentanghidup kekal dalam kemusyrikan
Skandinavia Valhalla adalah surga bagi para pejuang yang gugur secara heroik dalam pertempuran. Pada siang hari mereka berpesta di aula surgawi, dan pada malam hari mereka dipuaskan oleh gadis-gadis ilahi. Tapi warna yang paling cerah menggambarkan surga orang Mesir kuno. Setelah jiwa menjawab semua dosanya di istana Osiris dan diterima di kehidupan abadi, ia memasuki apa yang disebut ladang Jaru. Jika Anda melihat lukisan dinding di makam Mesir kuno, Anda dapat melihat bahwa orang-orang percaya pada waktu itu memandang kematian dengan harapan, bukan sebagai penghentian keberadaan, tetapi sebagai gerbang menuju kehidupan lain yang lebih baik. Bunga-bunga indah dan anak laki-laki dan perempuan yang anggun, makanan yang lezat dan berlimpah, serta taman yang menakjubkan - semua ini dapat dilihat pada lukisan-lukisan seni kuno.
Eden
Dalam Yudaisme, ada konsep yang berbeda tentang apa itu surga. Mitos Alkitab menceritakan tentang taman Eden yang diberkati, tempat orang pertama hidup. Tetapi syarat utama kebahagiaan mereka adalah ketidaktahuan. Setelah mencicipi buah yang memungkinkan untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat, orang kehilangan kepolosan utama mereka. Mereka diusir dari surga, dipaksa untuk hidup di dunia yang didominasi oleh kematian dan dosa. Tidak mungkin untuk kembali ke Eden, tidak dapat diakses oleh orang yang memiliki pengetahuan. Ini adalah surga yang hilang. Konsepnya dikritik baik oleh para filsuf kuno maupun Gnostik, yang menulis bahwa kebebasan sejati tidak terdiri dari kepatuhan secara sadar terhadap larangan, tetapi dalam melakukan apa pun yang Anda inginkan. Maka ini akan menjadi surga.
Islam
Agama ini juga memiliki gagasan tentang kehidupan abadi bagi yang diberkati. Dia adalahmenunggu mereka yang mematuhi semua larangan dan petunjuk Allah, setia dan taat kepadanya. Apa itu Surga dalam Islam? Ini adalah banyak taman yang indah dengan kolam yang indah dan berbagai kesenangan. Para kritikus Islam mengklaim bahwa gambaran surga dalam Al-Qur'an terlalu duniawi, tetapi para teolog Islam, terutama yang modern, memastikan bahwa representasi yang dijelaskan di sana adalah simbol yang dekat dengan persepsi kebahagiaan manusia. Kenyataannya, kehidupan surgawi tidak dapat digambarkan dengan kata-kata biasa. Kegembiraan utama penghuni surga adalah kontemplasi kepada Tuhan.
Buddhisme
Dalam agama ini, surga bukanlah tujuan akhir dari keberadaan, tetapi sebuah panggung di jalan menuju pencerahan tertinggi. Ini adalah tanah kebahagiaan abadi, di mana semua yang memanggil Buddha terlahir kembali untuk merasakan kebahagiaan. Setelah istirahat, mereka akan bersiap untuk mengikuti Guru lebih lanjut. Sebagian besar sekte agama Buddha mengakui bahwa tanah ini ada di barat. Pendiri agama itu sendiri bersumpah untuk tidak mencapai Nirwana sampai semua makhluk yang mencapai tempat ini bercita-cita mencapai pencerahan akhir. Cabang Buddhisme Mahayana di Jepang, Amidisme, memberikan bobot terbesar pada gagasan tentang surga. Aliran lain dari Kendaraan Besar dan Kecil sebagian besar mengajarkan bagaimana mencapai Nirvana, dan banyak dari mereka tidak terlalu memperhatikan tahap peralihan ini. Surga dalam jiwa adalah hal utama yang harus menemani seseorang yang memutuskan untuk melepaskan keinginan dan dengan demikian mengatasi penderitaan.
Surga yang Dijanjikan, atau Surga yang Dikembalikan
Untuk paradigmaKekristenan dicirikan oleh konsep kemungkinan kehidupan kekal diperoleh kembali bagi manusia, yang datang berkat Juruselamat. Ini bukan surga yang pada awalnya, bukan kesatuan Semesta yang sempurna, di mana semuanya "sangat baik" … Menurut ide-ide Kristen ortodoks, itu dihancurkan karena kejatuhan manusia, karena dia menyalahgunakannya. keinginan bebas. Dalam literatur teologi tradisional, ada surga baru di surga. Bagi sebagian besar penulis Kristen yang membicarakan hal ini, penglihatan para nabi - Yesaya, Daniel, Yehezkiel, perumpamaan Injil berfungsi sebagai sumber inspirasi. Tetapi teks terpenting yang membentuk gagasan tentang surga adalah "Wahyu" Yohanes Penginjil. Gambar Yerusalem Surgawi, di mana tidak akan ada penyakit, tidak ada kesedihan, tidak ada air mata, telah menjadi simbol utama Kristen. Itu telah menjadi lokasi surga.
Kerajaan Surga
Dalam pengertian tradisional Kristen, ini dikaitkan dengan kehidupan bahagia yang datang setelah kematian. Ini adalah tempat peristirahatan terakhir orang benar. Pada saat yang sama, beberapa jenis gagasan tentang apa Kerajaan Surga diketahui. Misalnya, ini adalah konsep metafisik dan filosofis yang menggambarkan tempat tertentu di mana orang-orang kudus, orang-orang saleh dan ordo malaikat menikmati kontemplasi Tuhan dan kehadirannya. Dalam teologi, ini disebut visio beatifica. Itulah visi yang memberikan kebahagiaan. Tetapi dalam ide-ide sastra, cerita rakyat, dan mitologis tentang surga, citra taman dengan dinding yang dihiasi dengan batu mulia dan jalan beraspal dengan zamrud telah dilestarikan. Gambar Yerusalem Surgawi tampaknya bersatumerindukan Eden yang hilang dan hidup baru yang kekal. Itu akan ada ketika semua kehidupan sebelumnya, yang penuh dengan ketakutan akan kematian dan penderitaan, akan dihancurkan. Kerajaan surga adalah tempat kebahagiaan bagi orang-orang berdosa yang benar dan bertobat yang percaya kepada Kristus.
Penafsiran yang berbeda tentang surga
Seperti di Zaman Kuno dan Abad Pertengahan, ada sudut pandang yang menyimpang dari Kekristenan ortodoks dalam deskripsi dan konsep konseptual surga. Misalnya, banyak pembangkang agama, khususnya kaum Kathar, percaya bahwa ini adalah Kerajaan Surga, yang bukan dari dunia ini. Mereka percaya bahwa surga tidak memiliki batas geografis fisik. Langit yang kita lihat tidak bisa menjadi wadahnya. Itu hanya bisa menjadi pengingat akan keberadaan dunia lain, ciptaan Tuhan yang sebenarnya. Mereka percaya bahwa langit yang terlihat, seperti bumi, diciptakan oleh awal yang berbeda. Oleh karena itu, dari sudut pandang mereka, Penginjil John mengatakan bahwa jika seseorang mencintai dunia, maka ia menjadi musuh Tuhan. Mereka mewakili Yerusalem Surgawi menurut Surat Santo Petrus, di mana dikatakan bahwa itu akan menjadi bumi baru dan surga baru, di mana kebenaran berdiam. Jatuhnya manusia, menurut pendapat mereka, dikaitkan dengan kepergiannya dari surga ke dunia ini karena tipu daya atau kekerasan iblis. Oleh karena itu, manusia harus kembali kepada yang hak, ciptaan Tuhan. Inilah perbedaan utama antara kekristenan ortodoks dan sesat. Dalam pemahaman pembangkang, surga adalah persis tempat dari mana kita pernah diusir, tetapi di mana kita dapat kembali, "tanah air surgawi" kita. Kaum Cathar percaya bahwa seseorangsecara alami, itu adalah malaikat. Surga adalah tempat tinggalnya. Dia hidup di dunia ini tanpa menyadarinya. Tetapi Kristus menunjukkan kepadanya jalan menuju keselamatan. Dengan mengikuti perintah dan memenuhinya, seseorang memiliki kesempatan untuk mencapai kehidupan abadi dan kembali ke surga.
Gagasan keagamaan modern tentang keberadaan bahagia orang benar seringkali lebih simbolis daripada konkret. Beberapa aliran Protestan umumnya menolak konsep surga dan akhirat, sementara yang lain, sebaliknya, mendekati Catharisme dalam persepsi surga sebagai kembali ke tanah air mereka.
