Hampir semua agama di dunia sangat memperhatikan nasib anumerta para penganutnya. Dalam beberapa kasus, orang mati dihormati, kadang-kadang mereka didoakan, pengorbanan dibuat. Bahkan ateis memiliki ritual penguburan khusus, karena jauh di lubuk hati mereka semua orang mengerti bahwa kematian adalah transisi ke keadaan lain, dan bukan hanya akhir dari kehidupan biologis.
Doa untuk istirahat diterima dalam Ortodoksi dan sangat umum. Apa itu? Bagaimana doa seperti itu dilakukan dan apa yang diberikan? Itu pertanyaan yang sangat sulit. Menurut ajaran Gereja, nasib anumerta seseorang ditentukan oleh tindakan sepanjang hidup, serta keadaan jiwa pada saat kematian. Setelah kematian, seseorang tidak bisa lagi berubah menjadi lebih buruk atau lebih baik. Berdasarkan hal ini, doa untuk istirahat ternyata sama sekali tidak berguna.
Tapi kita harus ingat bahwa doa adalah percakapan dengan Tuhan, dan bukan tempat jual beli atau tukar menukar. Artinya, tidak dapat ditentukan: sekali doa untuk istirahat dibacakan, itu berarti seseorang akan merasa lebih baik. Tuhan Sang Pencipta Yang Maha Baik tentunya dengan penuh kemurahan melihat doa dan donasi kita untuk memperbaiki kehidupan almarhumah. Demi keselamatan orang lain, prestasi iman yang luar biasa terkadang dilakukan. Misalnya, St. Petersburg Saint Xenia the Blessed yang terkenalmemulai perjalanannya ketika suaminya meninggal tanpa pertobatan. Seluruh hidupnya adalah semacam doa untuk ketenangan suami tercinta. Dan bahkan jika dia bukan orang yang sangat saleh, sulit untuk percaya bahwa Tuhan tidak akan menerima prestasi cinta ini.
Tapi, tentu saja, tidak ada yang bisa menanggung beban seperti Beato Xenia, jadi ada tradisi doa tertentu untuk orang yang sudah meninggal.
Doa untuk ketenangan jiwa dimulai segera setelah jiwa meninggalkan tubuh, yaitu segera setelah orang tersebut meninggal. Sudah pada saat ini sangat tepat untuk mengatakan “Tuhan mengistirahatkan jiwa hambamu.”
Sering di kuburan dan di hari-hari pertama setelah kematian orang yang dicintai, anggota keluarga membaca Mazmur. Ini adalah tradisi saleh, dibaca selama empat puluh hari dan setelah setiap Kemuliaan doa diulang: "Tuhan istirahatkan jiwa hamba-Mu…".
Tapi ini adalah rumah, bisa dikatakan, versi sel dari doa. Ada juga tradisi doa gereja. Pertama-tama, ini adalah pemakaman. Ini bukan sakramen. Setiap sakramen harus dilakukan dengan persetujuan orang tersebut. Layanan pemakaman adalah kumpulan doa yang dinyanyikan dan dibacakan di atas peti mati. Dibangun dalam bentuk dialog jiwa almarhum dengan Tuhan dan kerabat.
Setiap hari, tersedia doa untuk istirahat seperti kebaktian peringatan. Itu dapat disajikan baik di rumah maupun di kuil, dapat diulang berkali-kali sehari. Paling sering, panikhidas dilayani dalam empat puluh hari pertama, ketika jiwa, menurut ajaran Gereja, belum memberikan penilaian pribadi.
Nanti juga berdoa tentunya. Ortodoks bahkan memiliki hari-hari peringatan khusus untuk orang mati, ketikaGereja memanggil untuk mengingat orang-orang yang mereka kasihi secara khusus, sekali lagi. Doa istirahat yang paling efektif, tentu saja, adalah doa proskomedia imam di altar selama Liturgi Ilahi. Ini adalah apa yang disebut catatan untuk orang mati, yang disajikan di toko lilin. Selama kebaktian, sebagian prosphora dikeluarkan untuk masing-masing yang tercantum dalam catatan, dan setelah pengudusan Karunia Kudus, partikel-partikel ini dicelupkan ke dalam Darah Kristus. Diyakini bahwa jiwa pada saat ini juga bergabung dengan Tuhan.
Anda dapat memperingati orang mati pada hari-hari khusus, baik di rumah maupun di kuil. Mengingat orang mati sangat penting bagi yang masih hidup.
