Hari ini Gereja Ortodoks memberikan peran serius pada nyanyian gereja. Penyembahan dan nyanyian paduan suara gereja kita terhubung langsung. Dengan bantuannya, Sabda Allah diberitakan, yang membentuk bahasa liturgi khusus (bersama dengan lagu-lagu gereja). Nyanyian gereja biasanya dibagi menjadi dua jenis: serempak (satu suara) dan polifonik. Yang terakhir menyiratkan pembagian suara menjadi beberapa bagian, dan yang pertama menyiratkan kinerja satu melodi oleh semua penyanyi. Di gereja-gereja Rusia, sebagai aturan, mereka bernyanyi dalam kelompok.
Persetujuan Osmo
Pada abad VIII, delapan sistem nyanyian dan melodi (osmosis) digabungkan, yang secara komprehensif mempengaruhi persepsi intelektual dan emosional orang percaya yang berbalik kepada Tuhan dengan doa. Pada abad ke-14, sistem ini memperoleh karakter skala besar yang hanya dapat dibandingkan dengan ikonografi pada periode yang sama dan dengan kedalaman doa asketisme. Teologi, nyanyian gereja, ikon dan prestasi doa adalah komponen dari satu kesatuan.
Perpindahan osmosis
Masa kejayaan nyanyian gereja di abad ke-17 bertepatan dengan awal perpindahannya dari luarseni sekuler. Sistem osmosis gereja digantikan oleh nyanyian pendek bertema agama. Para pertapa agama Ortodoks percaya bahwa bernyanyi di gereja tanpa izin adalah hal yang mustahil.
Rutinitas menyanyi gereja
Tetapi Gereja Ortodoks memiliki cukup banyak edisi dan manuskrip musik. Dia memiliki rutinitas nyanyian gereja, yang mencakup seluruh lingkaran nyanyian liturgi. Ini menggabungkan nyanyian utama nyanyian Kyiv, Yunani dan Znamenny. Ada beberapa cara untuk melakukan stichera, khususnya sederhana dan meriah. Semua manuskrip gereja musik adalah dokumen Tradisi Gereja, yang dianggap di kalangan Ortodoks sebagai kata pertama dalam isu-isu kontroversial.
Pengembangan nyanyian gereja
Menurut dokumen tradisi gereja, mudah untuk melacak bagaimana nyanyian gereja berkembang. Setiap seni memiliki awal dan berkembang. Banyak tokoh agama Ortodoks saat ini percaya bahwa gaya lukisan ikon modern dan nyanyian gereja hanyalah pencemaran seni liturgi. Menurut mereka, gaya Barat ini tidak sesuai (baik secara formal maupun spiritual) dengan Tradisi Gereja.
Grup bernyanyi
Kumpulan yang terlibat dalam nyanyian gereja dapat terdiri dari tiga jenis. Tipe pertama adalah paduan suara profesional, tetapi bukan penyanyi gereja. Yang kedua - memiliki komposisi orang-orang gereja, tetapi paling-paling mereka memiliki telinga dan suara yang relatif. Jenis grup musik yang paling langka adalah profesionalpaduan suara gereja. Kelompok tipe pertama lebih suka melakukan pekerjaan yang rumit, tetapi penyanyi seperti itu, pada umumnya, acuh tak acuh terhadap sifat gerejawi dari musik ini, tidak seperti orang-orang yang pergi ke gereja untuk berdoa.
Beberapa imam lebih menyukai jenis paduan suara kedua, tetapi seringkali, bersama dengan ketidakprofesionalan musik dari penyanyi tersebut, repertoar primitifnya juga menyedihkan.
Namun, ini memberi harapan bahwa kelompok-kelompok tipe ketiga semakin beralih ke karya-karya pertunjukan yang disusun oleh penulis sinode, dan kemudian bahkan ke melodi monastik.
