Kisah Buddha, seorang bijak yang bangkit dari klan Shakya, pendiri legendaris agama Buddha dunia dan seorang guru spiritual, berasal dari abad ke-5-6 SM (tanggal pastinya tidak diketahui). Diberkati, dihormati oleh dunia, berjalan dalam kebaikan, sepenuhnya sempurna … Dia disebut berbeda. Sang Buddha menjalani kehidupan yang agak panjang, sekitar 80 tahun, dan menempuh jalan yang menakjubkan selama waktu ini. Tapi hal pertama yang pertama.
Rekonstruksi biografi
Sebelum menceritakan kisah Sang Buddha, satu nuansa penting harus diperhatikan. Faktanya adalah bahwa ilmu pengetahuan modern memiliki sangat sedikit bahan untuk rekonstruksi ilmiah biografinya. Oleh karena itu, semua informasi yang diketahui tentang Yang Terberkahi diambil dari sejumlah teks Buddhis, dari sebuah karya yang disebut "Buddhacharita" misalnya (diterjemahkan sebagai "Kehidupan Sang Buddha"). Penulisnya adalah Ashvaghosha, seorang pengkhotbah, dramawan dan penyair India.
Juga salah satu sumbernya adalah tenaga kerja"Lalitavistara". Ini diterjemahkan sebagai "Deskripsi rinci tentang permainan Buddha." Beberapa penulis bekerja pada penciptaan karya ini. Menariknya, Lalitavistara-lah yang menyelesaikan proses pendewaan, pendewaan Sang Buddha.
Perlu disebutkan juga bahwa teks-teks pertama yang berkaitan dengan Sage yang Bangkit mulai muncul hanya empat abad setelah kematiannya. Pada saat itu, cerita tentang dia telah sedikit dimodifikasi oleh para biarawan untuk membesar-besarkan sosoknya.
Dan Anda harus ingat: dalam tulisan-tulisan orang India kuno, momen-momen kronologis tidak tercakup. Perhatian difokuskan pada aspek filosofis. Setelah membaca banyak teks Buddhis, seseorang dapat memahami hal ini. Di sana, deskripsi pikiran Sang Buddha mengalahkan cerita tentang waktu di mana semua peristiwa terjadi.
Kehidupan sebelum lahir
Jika Anda percaya cerita dan legenda tentang Sang Buddha, maka jalannya menuju pencerahan, kesadaran holistik dan lengkap tentang sifat realitas dimulai puluhan ribu tahun sebelum kelahirannya yang sebenarnya. Ini disebut roda pergantian hidup dan mati. Konsep ini lebih umum dengan nama "samsara". Siklus ini dibatasi oleh karma - hukum universal sebab dan akibat, yang dengannya tindakan berdosa atau benar seseorang menentukan nasibnya, kesenangan dan penderitaan yang dimaksudkan untuknya.
Jadi, semuanya dimulai dengan pertemuan Dipankara (yang pertama dari 24 Buddha) dengan seorang sarjana dan seorang brahmana kaya, perwakilan dari kelas atas, bernama Sumedhi. Dia hanya kagum pada ketenangan dan ketenangannya. Sumedhi, setelah pertemuan ini, berjanji pada dirinya sendiri untuk mencapai hal yang samanegara bagian. Jadi mereka mulai memanggilnya seorang bodhisattva - orang yang berjuang untuk pencerahan demi manfaat semua makhluk, untuk keluar dari keadaan samsara.
Sumedhi meninggal. Tetapi kekuatan dan keinginannya untuk pencerahan tidak. Dialah yang menentukan kelahiran gandanya dalam berbagai tubuh dan gambar. Sementara itu, Bodhisattva terus menyempurnakan rahmat dan kebijaksanaannya. Mereka mengatakan bahwa dalam waktu kedua dari belakang ia dilahirkan di antara para dewa (dewa), dan mampu memilih tempat yang paling menguntungkan untuk kelahiran terakhirnya. Oleh karena itu, keputusannya menjadi keluarga raja Shakya yang terhormat. Dia tahu bahwa orang-orang akan lebih percaya pada khotbah seseorang yang memiliki keturunan bangsawan seperti itu.
Keluarga, konsepsi dan kelahiran
Menurut biografi tradisional Sang Buddha, nama ayahnya adalah Shuddhodana, dan dia adalah seorang raja (penguasa) dari sebuah kerajaan kecil India dan kepala suku Shakya, sebuah keluarga kerajaan di kaki bukit Himalaya dengan ibukota Kapilavatthu. Menariknya, Gautama adalah gotranya, klan eksogami, analog dari nama keluarga.
Namun, ada versi lain. Menurut dia, Shuddhodana adalah anggota majelis Kshatriya, kelas berpengaruh dalam masyarakat India kuno, yang termasuk prajurit berdaulat.
Ibunda Buddha adalah Ratu Mahamaya dari kerajaan koli. Pada malam pembuahan Sang Buddha, dia bermimpi seekor gajah putih dengan enam gading ringan memasuki dirinya.
Sesuai dengan tradisi Shakya, ratu pergi ke rumah orang tuanya untuk melahirkan. Tetapi Mahamaya tidak menjangkau mereka - semuanya terjadi di jalan. saya harusberhenti di hutan Lumbini (lokasi modern - negara bagian Nepal di Asia Selatan, sebuah pemukiman di distrik Rupandekhi). Di sanalah Sage masa depan lahir - tepat di bawah pohon ashoka. Itu terjadi di bulan Waishakh - yang kedua dari awal tahun, berlangsung dari 21 April hingga 21 Mei.
Menurut sebagian besar sumber, Ratu Mahamaya meninggal beberapa hari setelah melahirkan.
Pertapa Asita dari biara gunung diundang untuk memberkati bayi itu. Ia menemukan 32 tanda pria hebat di tubuh seorang anak. Kata peramal - bayinya akan menjadi chakravartin (raja besar) atau orang suci.
Anak itu bernama Siddhartha Gautama. Upacara pemberian nama dilakukan pada hari kelima setelah kelahirannya. "Siddhartha" diterjemahkan sebagai "orang yang telah mencapai tujuannya." Delapan brahmana terpelajar diundang untuk meramalkan masa depannya. Mereka semua mengkonfirmasi nasib ganda anak laki-laki itu.
Pemuda
Bercerita tentang biografi Sang Buddha, perlu dicatat bahwa adik perempuannya Mahamaya terlibat dalam pengasuhannya. Namanya Maha Prajapati. Sang ayah juga mengambil bagian dalam pengasuhan. Dia ingin putranya menjadi raja yang hebat, dan bukan orang bijak agama, oleh karena itu, mengingat ramalan ganda untuk masa depan bocah itu, dia mencoba yang terbaik untuk melindunginya dari ajaran, filosofi, dan pengetahuan tentang penderitaan manusia. Khusus untuk anak laki-laki, dia memerintahkan pembangunan tiga istana.
Dewa Buddha Masa Depan melampaui semua rekan-rekannya dalam segala hal - dalam pengembangan, dalam olahraga, dalam sains. Tapi yang paling penting dia tertarik padarefleksi.
Segera setelah anak laki-laki itu berusia 16 tahun, ia menikah dengan seorang putri bernama Yashodhara, putri Raja Sauppabuddha pada usia yang sama. Beberapa tahun kemudian mereka memiliki seorang putra, yang diberi nama Rahula. Dia adalah anak tunggal Buddha Shakyamuni. Menariknya, kelahirannya bertepatan dengan gerhana bulan.
Melihat ke depan, patut dikatakan bahwa anak laki-laki itu menjadi murid ayahnya, dan kemudian menjadi arhat - seseorang yang mencapai pembebasan total dari klesha (pengkaburan dan pengaruh kesadaran) dan meninggalkan keadaan samsara. Rahula mengalami pencerahan bahkan ketika dia hanya berjalan di samping ayahnya.
Selama 29 tahun Siddhartha hidup sebagai pangeran ibukota Kapilavastu. Dia mendapatkan semua yang dia inginkan. Tapi saya merasa: kekayaan materi jauh dari tujuan akhir hidup.
Hal yang mengubah hidupnya
Suatu hari, di tahun ke-30 hidupnya, Siddhartha Gautama, Buddha di masa depan, pergi ke luar istana, ditemani oleh kusir Channa. Dan dia melihat empat pemandangan yang mengubah hidupnya selamanya. Mereka adalah:
- Pak tua pengemis.
- Orang sakit.
- Mayat yang membusuk.
- The Hermit (seorang pertapa yang meninggalkan kehidupan duniawi).
Pada saat itulah Siddhartha menyadari seluruh kenyataan pahit dari kenyataan kita, yang tetap relevan hingga hari ini, meskipun dua setengah milenium terakhir. Dia mengerti bahwa kematian, penuaan, penderitaan dan penyakit tidak dapat dihindari. Baik bangsawan maupun kekayaan tidak akan melindungi mereka dari mereka. Jalan menuju keselamatan hanya terletak melalui pengenalan diri, karena melalui inilah seseorang dapat memahamipenyebab penderitaan.
Hari itu benar-benar banyak berubah. Apa yang dilihatnya mendorong Buddha Shakyamuni untuk meninggalkan rumah, keluarga, dan semua hartanya. Dia menyerahkan kehidupan sebelumnya untuk mencari jalan keluar dari penderitaan.
Mendapat Ilmu
Sejak hari itu, kisah baru Sang Buddha dimulai. Siddhartha meninggalkan istana bersama Channa. Legenda mengatakan bahwa para dewa meredam suara kuku kudanya untuk merahasiakan kepergiannya.
Begitu pangeran meninggalkan kota, dia menghentikan pengemis pertama yang dia temui dan bertukar pakaian dengannya, setelah itu dia melepaskan pelayannya. Acara ini bahkan memiliki nama - "The Great Departure".
Siddhartha memulai kehidupan pertapaannya di Rajagriha, sebuah kota di distrik Nalanda, yang sekarang disebut Rajgir. Di sana dia meminta sedekah di jalan.
Tentu saja, mereka mengetahuinya. Raja Bimbisara bahkan menawarinya tahta. Siddhartha menolaknya, tetapi berjanji untuk pergi ke kerajaan Magadha setelah mencapai pencerahan.
Jadi kehidupan Sang Buddha di Rajagriha tidak berhasil, dan ia meninggalkan kota, akhirnya datang ke dua brahmana petapa, di mana ia mulai belajar meditasi yoga. Setelah menguasai ajaran tersebut, ia menemui seorang resi bernama Udaka Ramaputta. Ia menjadi muridnya, dan setelah mencapai tingkat konsentrasi meditasi tertinggi, ia berangkat lagi.
Targetnya adalah India tenggara. Di sana, Siddhartha, bersama dengan lima orang lainnya yang mencari kebenaran, mencoba mencapai pencerahan di bawah kepemimpinan biksu Kaundinya. Metodenya adalah yang paling parah - pertapaan, penyiksaan diri,segala macam sumpah dan matiraga.
Berada di ambang kematian setelah enam (!) tahun kehidupan seperti itu, ia menyadari bahwa ini tidak mengarah pada kejernihan pikiran, tetapi hanya mengaburkannya dan melelahkan tubuh. Karena itu, Gautama mulai mempertimbangkan kembali jalannya. Dia ingat bagaimana sebagai seorang anak dia jatuh ke dalam kesurupan selama perayaan awal membajak, merasakan keadaan konsentrasi yang menyegarkan dan membahagiakan. Dan terjun ke Dhyana. Ini adalah kondisi khusus perenungan, refleksi terkonsentrasi, yang mengarah pada ketenangan pikiran dan, di masa depan, penghentian total aktivitas mental untuk sementara waktu.
Pencerahan
Setelah meninggalkan penyiksaan diri, kehidupan Sang Buddha mulai berubah bentuk - ia pergi mengembara sendirian, dan jalannya terus berlanjut sampai ia mencapai sebuah hutan kecil yang terletak di dekat kota Gaya (Bihar).
Tanpa sengaja, ia menemukan rumah seorang wanita desa, Sujata Nanda, yang percaya bahwa Siddhartha adalah roh pohon. Dia terlihat sangat kurus. Wanita itu memberinya nasi dan susu, setelah itu dia duduk di bawah pohon ficus besar (sekarang disebut pohon Bodhi) dan bersumpah untuk tidak bangun sampai dia mencapai Kebenaran.
Ini tidak sesuai dengan keinginan iblis penggoda Mara, yang memimpin alam para dewa. Dia merayu calon Buddha Dewa dengan berbagai penglihatan, menunjukkan kepadanya wanita cantik, mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk mengalihkan perhatiannya dari meditasi dengan menunjukkan daya tarik kehidupan duniawi. Namun, Gautama tabah dan iblis itu mundur.
Selama 49 hari dia duduk di bawah ficus. Dan di bulan purnama, di bulan Waishakh, di malam yang sama,ketika Siddhartha lahir, dia mencapai Kebangunan. Dia berusia 35 tahun. Malam itu, ia memperoleh pemahaman yang lengkap tentang penyebab penderitaan manusia, alam, dan apa yang diperlukan untuk mencapai keadaan yang sama bagi orang lain.
Pengetahuan ini kemudian disebut "Empat Kebenaran Mulia". Mereka dapat diringkas sebagai berikut: “Ada penderitaan. Dan ada penyebabnya, yaitu keinginan. Lenyapnya penderitaan adalah nirwana. Dan ada jalan menuju pencapaiannya, yang disebut Berunsur Delapan.”
Selama beberapa hari lagi, Gautama berpikir, berada dalam keadaan samadhi (menghilangnya gagasan tentang individualitasnya sendiri), apakah akan mengajarkan pengetahuan yang diterima kepada orang lain. Dia ragu apakah mungkin bagi mereka untuk datang ke Kebangunan, karena mereka semua dipenuhi dengan tipu daya, kebencian dan keserakahan. Dan ide-ide Pencerahan sangat halus dan dalam untuk dipahami. Tetapi dewa tertinggi Brahma Sahampati (dewa) membela orang-orang, yang meminta Gautama untuk membawa Ajaran ke dunia ini, karena akan selalu ada orang yang akan memahaminya.
Jalan Berunsur Delapan
Menceritakan tentang siapa Sang Buddha, seseorang pasti akan menyebutkan Jalan Mulia Berunsur Delapan, yang dilalui oleh Yang Tercerahkan sendiri. Ini adalah jalan menuju lenyapnya penderitaan dan pembebasan dari kondisi samsara. Anda dapat membicarakan hal ini selama berjam-jam, tetapi singkatnya, Jalan Berunsur Delapan Buddha adalah 8 aturan, yang dengannya Anda dapat mencapai Kebangunan. Inilah mereka:
- Tampilan yang benar. Ini menyiratkan pemahaman dari empat kebenaran yang ditunjukkan di atas, danjuga ketentuan lain dari ajaran yang perlu Anda alami dan bentuk yang dirasakan menjadi motivasi perilaku Anda.
- Niat yang benar. Seseorang harus yakin dengan keputusannya untuk mengikuti delapan jalan Sang Buddha, menuju nirwana dan pembebasan. Dan mulailah menumbuhkan metta dalam diri Anda - keramahan, kebajikan, cinta kasih dan kebaikan untuk semua makhluk hidup.
- Pidato yang benar. Penolakan terhadap bahasa kotor dan kebohongan, fitnah dan kebodohan, kecabulan dan kekejaman, omong kosong dan perselisihan.
- Perilaku yang benar. Jangan membunuh, jangan mencuri, jangan berzina, jangan minum, jangan berbohong, jangan melakukan kekejaman lainnya. Ini adalah jalan menuju keharmonisan sosial, kontemplatif, karma dan psikologis.
- Cara hidup yang benar. Segala sesuatu yang dapat menyebabkan penderitaan bagi makhluk hidup mana pun harus ditinggalkan. Pilih jenis kegiatan yang sesuai - dapatkan sesuai dengan nilai-nilai Buddhis. Menolak kemewahan, kekayaan dan ekses. Ini akan menghilangkan rasa iri dan nafsu lainnya.
- Upaya yang tepat. Keinginan untuk menyadari diri sendiri dan belajar membedakan antara dharma, kegembiraan, kedamaian dan ketenangan, untuk berkonsentrasi pada pencapaian kebenaran.
- Perhatian yang benar. Sadarilah tubuh, pikiran, sensasi Anda sendiri. Cobalah belajar melihat diri Anda sebagai akumulasi kondisi fisik dan mental, untuk membedakan "ego", untuk menghancurkannya.
- Konsentrasi yang benar. Pergi ke meditasi mendalam atau dhyana. Membantu mencapai perenungan tertinggi, untuk dibebaskan.
Dan hanya itu singkatnya. Pertama-tama, nama dikaitkan dengan konsep-konsep ini. Budha. Dan omong-omong, mereka juga membentuk dasar dari sekolah Zen.
Sebarkan ajaran
Sejak Siddhartha mencapai pencerahan, orang-orang mulai mengetahui siapa Buddha itu. Dia terlibat dalam penyebaran pengetahuan. Siswa pertama adalah pedagang - Bhallika dan Tapussa. Gautama memberi mereka beberapa helai rambut dari kepalanya, yang menurut legenda disimpan dalam stupa berlapis emas sepanjang 98 meter di Yangon (Pagoda Shwedagon).
Kemudian kisah Sang Buddha berkembang sedemikian rupa sehingga ia pergi ke Varanasi (sebuah kota yang artinya sama bagi umat Hindu dengan Vatikan bagi umat Katolik). Siddhartha ingin memberi tahu mantan gurunya tentang prestasinya, tetapi ternyata mereka sudah meninggal.
Kemudian dia pergi ke pinggiran kota Sarnath, di mana dia mengadakan khotbah pertama, di mana dia memberi tahu rekan-rekan petapanya tentang Jalan Berunsur Delapan dan Empat Kebenaran. Setiap orang yang mendengarkannya segera menjadi arhat.
45 tahun berikutnya, nama Sang Buddha semakin dikenal. Dia berkeliling India, mengajarkan Doktrin kepada semua orang, tidak peduli siapa mereka - bahkan kanibal, bahkan pejuang, bahkan pembersih. Gautama juga ditemani oleh sangha, komunitasnya.
Ayahnya, Shuddhodana, mengetahui semua ini. Raja mengirimkan sebanyak 10 utusan untuk putranya untuk membawanya kembali ke Kapilavastu. Tetapi dalam kehidupan biasa Buddha adalah seorang pangeran. Semuanya telah lama menjadi masa lalu. Delegasi datang ke Siddhartha dan akhirnya 9 dari 10 bergabung dengan sangha, menjadi arhat. Buddha kesepuluh menerima dan setuju untuk pergi ke Kapilavastu. Dia pergi ke sana dengan berjalan kaki, berkhotbah di jalanDharma.
Kembali ke Kapilavastu, Gautama mengetahui kematian ayahnya yang akan datang. Dia datang kepadanya dan berbicara tentang Dharma. Tepat sebelum kematiannya, Shuddhodana menjadi seorang arhat.
Setelah itu, dia kembali ke Rajagaha. Maha Prajapati, yang membesarkannya, meminta untuk diterima ke dalam sangha, tetapi Gautama menolak. Namun, wanita itu tidak menerimanya, dan mengejarnya bersama beberapa gadis bangsawan dari klan Koliya dan Shakya. Pada akhirnya, Sang Buddha menerima mereka dengan mulia, melihat bahwa kapasitas pencerahan mereka setara dengan manusia.
Kematian
Tahun-tahun kehidupan Buddha sangat penting. Ketika dia berusia 80 tahun, dia berkata bahwa dia akan segera mencapai Parinirvana, tahap akhir dari keabadian, dan membebaskan tubuh duniawinya. Sebelum memasuki keadaan ini, dia bertanya kepada murid-muridnya apakah mereka memiliki pertanyaan. Tidak ada. Kemudian dia mengucapkan kata-kata terakhirnya: “Semua hal gabungan berumur pendek. Berusahalah untuk pembebasan Anda sendiri dengan ketekunan khusus.”
Ketika dia meninggal, dia dikremasi sesuai dengan aturan ritus Penguasa Semesta. Sisa-sisa dibagi menjadi 8 bagian dan ditempatkan di dasar stupa, yang didirikan khusus untuk tujuan ini. Diyakini bahwa beberapa monumen bertahan hingga hari ini. Kuil Dalada Maligawa, misalnya, yang menampung gigi orang bijak yang agung.
Dalam kehidupan biasa, Sang Buddha hanyalah seorang status. Dan setelah melalui jalan yang sulit, ia menjadi orang yang mampu mencapai tingkat kesempurnaan spiritual tertinggi dan menanamkan pengetahuan ke dalam pikiran ribuan orang. Dialah yang merupakan pendiri doktrin dunia paling kuno, yang memiliki yang tak terlukiskanarti. Tidaklah mengherankan bahwa perayaan ulang tahun Sang Buddha adalah hari raya berskala besar dan terkenal yang dirayakan di semua negara Asia Timur (kecuali Jepang), dan di beberapa negara itu resmi. Tanggal berubah setiap tahun, tetapi selalu jatuh pada bulan April atau Mei.
