Yesus Kristus membawa Perjanjian Baru kepada umat manusia, artinya sekarang setiap orang yang percaya kepada Tuhan dapat dibebaskan dari dosa-dosa yang membuat hidupnya sulit dan tidak menyenangkan.
Dalam Injil, Khotbah Tuhan di Bukit disampaikan, di mana Dia memberi tahu orang-orang tentang sembilan ucapan bahagia. Ini adalah sembilan kondisi di mana seseorang dapat memperoleh kehidupan abadi di tempat tinggal Yang Mahatinggi.
Dengan kematian-Nya di kayu salib, Yesus Kristus menebus dosa-dosa orang dan dengan demikian memberi mereka kesempatan untuk menemukan Kerajaan Surga di dalam diri mereka sendiri selama kehidupan duniawi mereka. Tetapi untuk merasakan rahmat ini, Anda harus memenuhi perintah kebahagiaan yang tercantum dalam Khotbah di Bukit.
Injil modern sangat berbeda dari aslinya. Ini tidak mengherankan - telah diterjemahkan dan ditulis ulang berkali-kali. Injil Ostromir yang masih ada, tertanggal pertengahan abad ke-11, paling akurat menyampaikan isi dari 9 ucapan bahagia, tetapi orang biasa yang tidak memiliki pendidikan khusus hampir dapat memahaminya.mustahil. Tidak hanya alfabet Slavonik Lama yang secara fundamental berbeda dari alfabet Rusia, Injil menggunakan kata-kata, ekspresi, dan konsep yang telah lama ketinggalan zaman dan tidak beredar. Para teolog dan filsuf di seluruh dunia telah dan terus terlibat dalam penafsiran Sabda Bahagia.
Arti kata "kebahagiaan"
Pertama, Anda perlu mencari tahu apa arti kata "kebahagiaan". Sinonim yang paling dekat adalah kebahagiaan. Ketika kita mengatakan bahwa kita bahagia, yang kita maksudkan adalah kita sedang berjemur. Dalam pemahaman Injil, berkat berarti sesuatu yang berbeda. Kebahagiaan Kristen adalah anugerah. Mengalami kebahagiaan dalam pengertian Kristen berarti berada dalam keadaan damai yang tenteram. Dalam istilah modern, tidak mengalami kecemasan, keraguan, kecemasan. Kebahagiaan Kristen bukanlah analog dari kedamaian yang tenang dari umat Buddha atau Muslim, karena ia dapat memanifestasikan dirinya di dunia fisik selama kehidupan duniawi sebagai hasil dari pilihan sadar dan penolakan manifestasi kekuatan jahat. Interpretasi dari ucapan bahagia menjelaskan arti dari pilihan dan penyangkalan diri ini.
Tujuan dari perintah
Perintah Alkitab menandai tonggak sejarah dalam perkembangan seseorang sebagai pribadi, evolusi dunia spiritualnya. Di satu sisi, mereka menunjukkan apa yang seharusnya menjadi tujuan hidup seseorang, di sisi lain, mereka mencerminkan sifatnya dan mengungkapkan apa yang membuat seseorang tertarik. Ucapan bahagia Injil menggemakan orang-orang dari Perjanjian Lama. 10 ucapan bahagia yang diberikan oleh Tuhan kepada Musa lebih terkait dengan dunia material danhubungan fisik antara orang-orang dalam masyarakat. Mereka menunjukkan apa yang harus dilakukan seseorang, tetapi tidak mempengaruhi keadaan pikirannya.
Tujuh larangan yang tercantum dalam Khotbah di Bukit terkadang secara keliru disebut sebagai 7 Ucapan Bahagia Yesus Kristus. Itu tidak benar. Kristus tidak menolak larangan membunuh, iri hati, membuat berhala baru, berzinah, mencuri dan pelahap, tetapi mengatakan bahwa hasil dari penghapusan dosa-dosa ini adalah munculnya cinta murni di antara manusia. “Ya, kasihilah satu sama lain,” perintah Tuhan, dan dengan demikian mengatur orang untuk tidak melacak perbuatan salah, tetapi untuk memperlakukan satu sama lain dengan belas kasih, pengertian, dan simpati.
9 Ucapan Bahagia itu ditafsirkan oleh para pemikir terkemuka seperti Meister Eckhart, Henri Bergson, Ignatius Brianchaninov, Nikolai Serbsky, dan lainnya. Pertimbangkan setiap perintah secara detail.
Tentang kemiskinan rohani
Sabda Bahagia pertama Tuhan mengatakan bahwa syarat pertama kebahagiaan adalah merasa miskin secara rohani. Apa artinya? Di masa lalu, konsep kemiskinan tidak berarti situasi keuangan yang sulit, kekurangan uang atau harta benda. Pengemis adalah orang yang meminta sesuatu. Miskin dalam roh berarti meminta pencerahan spiritual. Bahagia, atau bahagia, adalah orang yang tidak meminta atau mencari kekayaan materi, tetapi orang yang memperoleh kebijaksanaan dan spiritualitas.
Bahagia itu bukan untuk merasakan kepuasan dari ketiadaan barang materi atau dari kehadirannya, tetapi tidak merasa lebih unggul dari orang lain dalam hal kehadiran materikemakmuran atau tertindas jika tidak ada.
Perintah sabda Yesus Kristus mengatur penerimaan kehidupan duniawi sebagai sarana untuk mencapai Kerajaan Surga, dan jika kekayaan materi bermanfaat bagi seseorang untuk meningkatkan kekayaan spiritual, maka ini juga merupakan jalan yang benar menuju Tuhan.
Orang miskin lebih mudah datang kepada Tuhan, karena dia lebih kuat dari orang kaya, dia mengkhawatirkan kelangsungan hidupnya sendiri di dunia material. Diyakini bahwa dia lebih sering meminta bantuan kepada Tuhan, dan dia lebih cenderung terhubung dengan Sang Pencipta. Namun, ini adalah gagasan yang terlalu sederhana tentang apa yang merupakan jalan untuk memperoleh kebijaksanaan dan kebahagiaan spiritual.
Penafsiran lain dari perintah ini didasarkan pada terjemahan kata "roh" dari bahasa Aram kuno. Kemudian sinonimnya adalah kata "akan". Jadi, seseorang yang “miskin dalam roh” dapat disebut “miskin karena kehendak bebasnya sendiri.”
Membandingkan kedua arti dari ungkapan "miskin dalam roh", kita dapat berasumsi bahwa Kristus di bawah ucapan bahagia pertama berarti bahwa mereka yang secara sukarela memilih hanya pencapaian kebijaksanaan sebagai tujuan mereka akan mencapai Kerajaan Surga. Dan hanya padanya dia akan mengarahkan keinginan dan pikirannya.
Menghibur mereka yang menangis
Berbahagialah mereka yang menangis, karena mereka akan dihibur, - beginilah bunyi perintah kebahagiaan yang kedua dalam presentasi modern. Anda seharusnya tidak berpikir bahwa kita berbicara tentang air mata. Bukan kebetulan bahwa perintah ini datang setelah perintah yang berbicara tentang kemiskinan rohani. Adalah pada perintah pertama bahwa semua perintah berikutnya didasarkan.
Menangis adalah kesedihan dan penyesalan. Orang miskin dalam roh menyesali tahun-tahundihabiskan untuk mencari dan mengumpulkan barang-barang material. Dia berduka karena dia tidak mendapatkan kebijaksanaan sebelumnya, dia mengingat tindakannya sendiri dan tindakan orang lain yang menghancurkan hidup mereka, karena mereka bertujuan untuk mencapai kesenangan duniawi. Dia menyesali waktu dan usaha yang terbuang sia-sia. Dia menangis bahwa dia telah berdosa terhadap Tuhan, yang mengorbankan Putranya sendiri untuk orang-orang untuk menyelamatkan mereka, terperosok dalam pertengkaran dan kekhawatiran duniawi. Oleh karena itu, perlu dipahami bahwa tidak semua tangisan menyenangkan Tuhan.
Misalnya tangisan seorang ibu bahwa anaknya telah menjadi pecandu narkoba atau pemabuk tidak selalu menyenangkan Tuhan - jika seorang ibu menangis bahwa dia akan ditinggalkan sendirian di hari tua, tanpa perawatan dan perawatan yang dia diharapkan untuk menerima dari seorang anak laki-laki dewasa, kemudian dia menangis hanya dari kebanggaan terluka dan dari kekecewaan. Dia menangis karena dia tidak akan menerima barang-barang duniawi. Tangisan seperti itu tidak akan membawa penghiburan. Dia dapat membuat seorang wanita melawan orang lain, yang akan dia tunjuk sebagai bersalah atas apa yang terjadi pada putranya, dan ibu yang malang akan mulai berpikir bahwa dunia tidak adil.
Dan jika wanita ini mulai menangis karena putranya tersandung dan memilih jalan bencana karena kekhilafannya sendiri, karena sejak usia dini dia menginspirasinya hanya dengan keinginan untuk keunggulan materi atas orang lain, tetapi tidak menjelaskan harus baik hati, jujur, penyayang dan suka memanjakan kekurangan orang lain? Dengan air mata pertobatan seperti itu, seorang wanita akan membersihkan jiwanya dan membantu putranya diselamatkan. Tentang ratapan seperti itu dikatakan: “Berbahagialah orang yang menangis, yang berduka karena dosanya sendiri. Bagi mereka Tuhan akan menemukanpenghiburan, demi air mata seperti itu Tuhan akan menunjukkan belas kasihan dan memberikan keajaiban pengampunan.”
Wahai orang-orang yang lemah lembut
Kristus menyebut kelembutan hati sebagai kebahagiaan ketiga. Tampaknya tidak ada gunanya menjelaskan kebahagiaan ini. Semua orang mengerti bahwa orang yang lemah lembut disebut orang yang tidak keberatan, tidak melawan, merendahkan diri di hadapan orang dan keadaan. Namun, semuanya juga tidak begitu sederhana di sini. Seseorang yang tidak menentang mereka yang lebih kuat dan lebih berkuasa darinya tidak dapat dianggap lemah lembut dalam pemahaman Injil. Kelemahlembutan Ilahi berasal dari dua ucapan bahagia yang pertama. Pertama, seseorang menyadari kemiskinan rohaninya, kemudian bertobat dan menangisi dosa-dosanya. Penyesalan yang tulus untuk mereka membuat seseorang toleran terhadap kejahatan yang ditunjukkan oleh orang lain. Dia tahu bahwa mereka, seperti dirinya, cepat atau lambat akan memahami kesalahan mereka sendiri atas masalah yang menimpa mereka, menyadari tanggung jawab dan rasa bersalah mereka atas ketidakadilan dan kejahatan yang mereka lakukan terhadap orang lain.
Orang berdosa yang bertobat, tidak seperti orang lain, sangat menyadari bahwa di hadapan Tuhan semua orang adalah sama. Orang yang bertobat tidak tahan dengan kejahatan, tetapi, setelah mengalami banyak penderitaan, ia sampai pada pemahaman bahwa keselamatan manusia hanya ada di tangan Tuhan. Jika Dia menyelamatkannya, maka Dia akan menyelamatkan orang lain.
Memberitakan Sabda Bahagia tidak lepas dari kehidupan nyata. Tuhan Yesus Kristus adalah lemah lembut, tetapi dia jatuh dengan kemarahan pada para pedagang yang menukar merpati dan lilin kurban dengan uang di bait suci, tetapi Dia tidak memberi kita hak untuk melakukan hal yang sama. Dia telah memerintahkan kita untuk menjadi lemah lembut. Mengapa? Karena Dia sendiri yang memerintahkan - orang yangakan menunjukkan agresi, dan akan menderita agresi.
Tuhan mengajarkan kita bahwa kita harus berpikir, tetapi memikirkan dosa-dosa kita sendiri, dan bukan tentang orang lain, bahkan jika itu dilakukan oleh seorang imam dengan pangkat tertinggi. John Chrysostom menafsirkan ucapan bahagia ini dengan cara ini: jangan keberatan dengan pelaku, sehingga dia tidak menyerahkan Anda kepada hakim, dan dia, pada gilirannya, kepada algojo. Ketidakadilan sering menguasai kehidupan duniawi, tetapi kita tidak boleh menggerutu. Kita harus menerima dunia sebagaimana Tuhan menciptakannya dan mengarahkan energi kita untuk meningkatkan kepribadian kita sendiri.
Sangat menarik bahwa banyak penulis modern yang telah menulis instruksi tentang cara memenangkan teman, cara menjadi bahagia dan sukses, cara berhenti khawatir dan mulai hidup, memberikan nasihat yang sama seperti Kristus, tetapi nasihat mereka tidak berhasil dengan baik. Ini dijelaskan oleh fakta bahwa mereka tidak terkoordinasi satu sama lain dan tidak memiliki dukungan dari luar. Dalam konsili-konsili ini, seseorang menentang seluruh dunia dan harus menghadapinya sendirian, dan dengan mengikuti Injil, seseorang menerima bantuan dari Tuhan sendiri. Oleh karena itu, semua buku seperti itu dengan cepat ketinggalan zaman, dan Injil terus relevan selama lebih dari 2.000 tahun.
Mereka yang haus akan kebenaran
Pada pandangan pertama tampaknya perintah bahagia ini mengulangi yang pertama. Yang miskin dalam roh mencari kebenaran ilahi, sementara yang lapar dan haus mencari kebenaran. Apakah mereka tidak mendapatkan hal yang sama?
Perhatikan contoh ini. Seseorang berkata tentang dirinya sendiri: “Saya tidak tahu bagaimana berbohong. Saya selalu mengatakan yang sebenarnya kepada semua orang. Apakah begitu? Haus akan kebenaran Injil tidak berarti memberitahukannya kepada semua orang dan selalu. Pencinta kebenaran itu, yang kita sebut “orang tertentu”, sering kali ternyata hanyalah seorang pria brengsek yang secara langsung mengatakan kepada lawannya, yang tidak mengutarakan pendapatnya atau membuat kesalahan, bahwa dia bodoh. Bukan hanya pencari kebenaran ini tidak terlalu cerdas dan tidak selalu melakukan segalanya dengan benar, dia tidak mungkin mengatakan kebenaran ini kepada seseorang yang lebih kuat dan lebih berkuasa darinya.
Jadi, apakah kebenaran Ilahi dan pencariannya, dan apa artinya "mereka yang haus akan kebenaran akan dipuaskan dengannya"? John dari Kronstadt menjelaskan hal ini dengan sangat jelas. Orang yang lapar mendambakan makanan. Setelah jenuh, beberapa waktu berlalu, dan dia lapar lagi. Ini wajar dalam hal makanan. Tetapi sejauh menyangkut kebenaran Ilahi, semuanya agak berbeda. Tuhan mencintai mereka yang telah menerima tiga ucapan bahagia pertama. Untuk ini, dia memberi mereka kehidupan yang tenang dan damai. Orang-orang seperti itu, seperti magnet, menarik orang lain kepada mereka. Dengan demikian, Kaisar Leo meninggalkan tahtanya dan pergi ke padang pasir, di mana Santo Musa Murin tinggal. Kaisar ingin mengetahui kebijaksanaan. Dia memiliki semua yang dia inginkan, dia bisa memenuhi kebutuhan duniawinya, tetapi dia tidak bahagia. Dia merindukan nasihat bijak tentang apa yang harus dilakukan untuk mendapatkan kembali kegembiraan hidup. Moses Murin memahami penderitaan mental kaisar. Dia ingin membantu penguasa duniawi, merindukan kebenaran ilahi dan menerimanya (dia puas). Seperti rahmat, tetua suci mencurahkan kata-kata bijaknya kepada kaisar dan memulihkan ketenangan pikirannya.
Perjanjian Lama Adam dan Hawa hidup di hadirat Tuhan, dan kebenaran-Nya menyertai mereka di setiap saat dalam hidup, tetapi mereka tidak merasa haus akan hal itu. Mereka tidak punya apa-apabertobat, mereka tidak mengalami siksaan apapun. Mereka tidak berdosa. Mereka tidak tahu kerugian dan kesedihan, oleh karena itu mereka tidak menghargai kesejahteraan mereka dan, tanpa ragu, setuju untuk memakan buah dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat. Untuk ini, mereka kehilangan kesempatan untuk melihat Tuhan dan diusir dari surga.
Tuhan memberi kita pemahaman tentang apa yang harus dihargai dan apa yang harus kita perjuangkan. Kita tahu bahwa jika kita berusaha untuk menaati perintah-perintah-Nya, Dia akan memberi kita upah dan kebahagiaan sejati.
Wahai yang penyayang
Ada beberapa perumpamaan tentang belas kasihan dalam Injil. Inilah perumpamaan tentang pemungut cukai dan tungau janda miskin. Kita semua tahu bahwa memberi sedekah kepada orang miskin adalah tindakan saleh. Tetapi bahkan mendekati masalah ini dengan bijaksana dan memberi pengemis bukan uang yang kemungkinan besar akan dia habiskan untuk alkohol, tetapi makanan atau pakaian, kita tidak menjadi seperti pemungut cukai atau janda. Lagi pula, memberi sedekah kepada orang asing, kami, sebagai suatu peraturan, tidak melanggar diri kami sendiri. Rahmat seperti itu terpuji, tetapi tidak dapat dibandingkan dengan belas kasihan Tuhan, yang memberi orang-orang untuk keselamatan Anak-Nya, Yesus Kristus.
Sabda Bahagia tidak semudah yang terlihat pada pandangan pertama. Namun, mereka cukup mampu dari kita. Seberapa sering, setelah mengetahui tentang masalah seseorang, kami mengucapkan frasa seperti itu: "Sudahlah - Anda memiliki lautan masalah", "Tentu saja, nasibnya sulit, tetapi setiap orang memiliki salibnya sendiri" atau "kehendak Tuhan untuk segalanya". Mengatakan ini, kita disingkirkan dari manifestasi belas kasih sejati, Ilahi.
Rahmat sejati, tunduk pada seseorang, dapat diungkapkan dalam simpati dankeinginan untuk membantu orang lain, yang akan membuat seseorang berpikir tentang alasan kemalangan ini, yaitu mengambil jalan untuk memenuhi kebahagiaan pertama. Rahmat terbesar adalah bahwa, setelah membersihkan hati dan jiwa kita sendiri dari dosa, kita meminta bantuan Tuhan kepada orang asing bagi kita, agar Dia mendengar dan memenuhinya.
O murni hati
Kasih sayang hanya boleh dilakukan dengan hati yang murni. Hanya dengan begitu itu akan menjadi kenyataan. Setelah melakukan tindakan belas kasih, kita sering bangga dengan tindakan kita. Kami bersukacita bahwa kami telah melakukan perbuatan baik, dan kami lebih bersukacita karena kami telah memenuhi salah satu perintah penting dari kebahagiaan.
Ortodoksi dan agama Kristen lainnya mendorong bantuan materi gratis yang diberikan orang kepada satu sama lain dan gereja. Mereka berterima kasih kepada para donor, memanggil nama mereka selama khotbah, surat penghargaan, dll. Sayangnya, semua ini sama sekali tidak berkontribusi pada kemurnian hati, sebaliknya, itu mendorong kesombongan dan kualitas lain yang tidak kalah menyenangkan yang melekat pada sifat manusia. Apa yang bisa kamu katakan? Allah lebih disayangi orang yang dalam kesunyian rumahnya, dengan berlinang air mata, berdoa agar diberikan kesehatan dan makanan sehari-hari kepada seseorang yang tidak beruntung, yang hanya dia tahu siapa namanya.
Kata-kata ini tidak mengutuk mereka yang menyumbang ke gereja atau menunjukkan kemurahan hati mereka secara terbuka, di depan umum. Sama sekali tidak. Tetapi mereka yang melakukan belas kasihan secara rahasia menjaga kemurnian hatinya. Tuhan melihatnya. Tidak ada satu pun perbuatan baik yang tidak dihargai olehnya. Dia yang telah menerima pengakuan dari orang-orang telah diberikan - dia dalam suasana hati yang baik, semua orang memuji dan menghormatinya. Dia tidak akan menerima hadiah kedua, yaitu dari Tuhan, untuk pekerjaan ini.
Pada pembawa damai
7 Ucapan bahagia berbicara tentang pembawa damai. Yesus Kristus menganggap pembawa damai sama dengan dirinya sendiri, dan misi ini adalah yang paling sulit. Dalam setiap pertengkaran ada kesalahan salah satu pihak dan pihak lainnya. Sangat sulit untuk mengakhiri perkelahian. Bukan mereka yang mengenal cinta dan kebahagiaan ilahi yang bertengkar, tetapi sebaliknya, orang-orang yang disibukkan dengan masalah dan hinaan duniawi. Tidak semua orang bisa membangun kedamaian di antara orang-orang yang terobsesi dengan rasa sakit hati, iri hati, iri hati atau keserakahan. Penting di sini untuk memilih kata-kata yang tepat, dan untuk menenangkan kemarahan para pihak agar pertengkaran berhenti dan tidak terjadi lagi. Para pembawa damai akan disebut anak-anak Allah. Demikian kata Kristus, Anak Allah, dan setiap firman-Nya penuh dengan makna yang luar biasa.
Tentang mereka yang diusir karena kebenaran
Perang adalah cara yang bagus untuk memecahkan masalah ekonomi suatu negara dengan mengorbankan negara lain. Kita tahu contoh bagaimana standar hidup yang tinggi dari beberapa orang dipertahankan oleh fakta bahwa pemerintah negara mereka melancarkan perang di seluruh dunia. Diplomat, jurnalis, politisi, dan militer yang jujur, yang memiliki kesempatan untuk mempengaruhi opini publik, selalu dianiaya. Mereka dipenjara, dibunuh, direndahkan dengan kebohongan. Mustahil membayangkan bahwa salah satu perang dunia berakhir setelah pembawa damai yang jujur menyampaikan informasi kepada masyarakat umum tentang kepentingan pribadi beberapa perwakilan keluarga kerajaan, klan presiden, keuangan atau industri.tokoh terkemuka dalam produksi dan pasokan senjata ke pihak-pihak yang bertikai.
Apa yang mendorong orang-orang terkenal dan berwibawa untuk menentang perang yang tidak adil, meskipun faktanya mereka tidak bisa tidak memahami bahwa inisiatif mereka akan dihukum? Mereka didorong oleh keinginan untuk dunia yang adil, pelestarian kehidupan dan kesehatan warga sipil, keluarga, rumah, dan gaya hidup mereka, yang berarti belas kasihan sejati.
Dalam Khotbah di Bukit, Yesus Kristus menyampaikan perintah-perintah kebahagiaan Allah kepada semua orang yang mendengarkannya. Mereka adalah orang-orang dari berbagai kebangsaan dan kepercayaan. Tuhan berkata bahwa prestasi atas nama dunia akan membuat mereka setara dengan Anak Allah. Apakah penting bagi Tuhan iman apa yang mereka anut? Tentu saja tidak. Tuhan datang untuk membawa iman dan keselamatan bagi semua orang. Dokter anak-anak Leonid Roshal dan dokter Yordania Anwar el-Said bukanlah orang Kristen, tetapi mereka adalah penjaga perdamaian yang mencegah kematian beberapa ratus orang yang ditangkap oleh teroris selama pertunjukan di pusat budaya Moskow. Dan masih banyak contohnya.
Pada mereka yang tertindas karena cinta Tuhan
Berapa banyak ucapan bahagia yang Tuhan berikan kepada orang-orang? Hanya sembilan. Perintah tentang orang-orang yang dianiaya karena iman dan kasih kepada Allah adalah yang terakhir. Ini lebih mengacu pada para martir Kristen yang agung, yang, dengan kematian mereka, menegakkan iman kepada Yesus Kristus di bumi. Orang-orang ini telah tercatat dalam sejarah sebagai orang-orang kudus. Berkat mereka, sekarang orang Kristen dapat secara terbuka mengakui iman mereka dan tidak takut untuk hidup mereka dan untuk orang yang mereka cintai. Kasih karunia telah diberikan kepada orang-orang kudus ini untuk bersyafaat di hadapan Tuhan bagi orang-orang berdosa dan meminta pengampunan bagi mereka. Mereka membantu orang-orang yang percaya pada Tuhan mengatasiberbagai kesulitan - baik dengan yang biasa, sehari-hari, dan dalam perang melawan kekuatan jahat. Dengan doa surgawi mereka, mereka menjaga dunia dari kehancuran. Akathist dan seluruh liturgi didedikasikan untuk mereka, yang dibacakan di semua gereja pada hari-hari peringatan mereka.
