Buddha Tantra didefinisikan oleh sebuah piramida, berdasarkan kehidupan monastik yang umum untuk semua bentuk agama Buddha. Puncaknya adalah meditasi pada kekosongan, pada kesatuan segala sesuatu dan ketidakkekalan setiap elemen Semesta, di mana hanya yang absolut yang abadi.
Agama Tibet
Perbedaan mendasar antara agama Buddha dan agama lain adalah ajarannya tentang dunia batin seseorang, tentang pikiran. Kesadaran dan pikiran dalam bahasa timur adalah sinonim. Keadaan ketidakpuasan, penderitaan atau kebahagiaan yang menggembirakan terutama adalah keadaan pikiran. Semua atribut eksternal penting jika Anda memahami artinya. Kalau tidak, mereka sama sekali tidak berguna, yaitu, mereka adalah hal-hal tingkat kedua. Ketika mempraktikkan Buddhisme Tantra, keadaan seperti cinta, kasih sayang, dan kesabaran muncul dalam jiwa. Nafsu adalah penyebab dari semua emosi negatif seperti iri hati, marah, bangga, takut dan sebagainya. Penyebab mendasar dari semua ini adalah ketidaktahuan, kesalahpahaman tentang siapa Anda dan apa dunia ini. agama buddha tidakagama biasa. Tidak ada Tuhan di sini dalam pengertian entitas terpisah yang menciptakan dunia ini. Buddha bukanlah Tuhan atau Juruselamat. Dia tidak menemukan kebenaran, tetapi menemukannya. Buddha membandingkan dirinya dengan seorang dokter, dia berkata bahwa semua orang sakit, dan penyakit ini memiliki penyebab dan prognosis - dapat disembuhkan. A. G. Fesyun "Tantric Buddhism" adalah kumpulan yang berisi berbagai terjemahan esoteris. Dan sekarang sedikit tentang sejarahnya.
Sejarah Buddhisme Tantra
Awalnya, agama di Tibet adalah Bon. Orang-orang menyembah dua Dewa, yaitu Langit dan Bumi. Upacara perdukunan dan komunikasi dengan roh memainkan peran penting. Kemudian agama Buddha mulai menyebar di Tibet, dan kedua agama tersebut bergabung. Inilah bagaimana Buddhisme Tibet lahir.
Tantrisme dan sensualitas
Buddha Tantra adalah kelanjutan selanjutnya, sebuah evolusi dari Buddhisme. Alih-alih penarikan monastik dari dunia, bukannya pelepasan perasaan, sensualitas dan keinginan, ia memulai jalan keinginan dan transformasi nafsu sehari-hari kita menjadi pengetahuan yang tercerahkan. Gagasan tentang kesatuan kebijaksanaan dan hasrat, jalan-jalan yang membawa kita menuju pencerahan. Wanita di sini adalah perwujudan dari kebijaksanaan primordial. Realitas praktik seksual Buddhisme tantra sangat berbeda dari gagasan yang tersebar luas tentangnya di Barat, yang telah menjadi mode berkat para pengikut seks tantra. Mereka tidak ada hubungannya dengan memperpanjang kesenangan. Arti utama mereka adalah untuk mencapai keadaan yang melampaui keinginan dan melampaui rasa sakit. Yaitu, dengan bantuan tubuh, pergilah ke alam-alam indria itu,yang biasanya tidak tersedia bagi kita, dan seksualitas, karena melepaskan sejumlah besar energi, adalah cara utama untuk mencapai keadaan ini.
Karakteristik Buddhisme Tantra
Mari kita pertimbangkan fitur utamanya. Simbolisme seksual, praktik yoga, jajaran dewa, alam sensual, dan sumpah tantra dalam agama Buddha adalah karakteristik utama agama Tibet. Pertunjukan ritual Tibet sering memakan waktu beberapa hari dan melibatkan berjam-jam kehadiran di kuil. Makanan dan teh dibagikan di antara para biksu selama upacara. Teh Tibet diseduh dengan mentega dan garam, dan satu cangkir seperti itu memberikan energi sebanyak makanan lengkap. Saat seseorang maju dalam meditasi, kesadaran menjadi halus dan murni. Ilmu visualisasi kuno dan dewa tantra dengan atribut simbolisnya tidak cocok dengan gagasan kita tentang struktur kesadaran. Namun, aspek teoretis dan praktisnya dikonfirmasi dalam penelitian ilmiah modern di bidang psikologi mendalam. Ini adalah teknik pengenalan diri dan daya tarik kekuatan yang secara aktif hadir di alam bawah sadar kita. Dan yang terpenting, ia memberikan bantuan langsung dalam pencarian pembebasan - nirwana.
Latihan meditasi
Orang Tibet tidak bermeditasi dengan mata tertutup, tetapi dengan mata terbuka. Mereka memfokuskan pandangan mereka pada ujung hidung. Tubuh harus benar-benar rileks, mengasumsikan postur yang dapat dipertahankan selama beberapa jam tanpa mengalami ketegangan. Beberapameditasi tantra didasarkan pada visualisasi, penglihatan yang tidak memerlukan obat atau jamur halusinogen. Meditasi ini berlangsung selama beberapa jam, dan terkadang selama beberapa hari. Umat Buddha menggunakan sabuk untuk menopang tubuh dalam posisi yang cukup nyaman.
Pusat chakra
Yogi mengidentifikasi lima chakra atau pusat di dalam tubuh: akar, pusar, jantung dan tenggorokan, dan sebuah pusat di kepala yang disebut teratai seribu kelopak. Aliran energi yang beredar di dalam tubuh juga dijelaskan. Dua aliran utama mengalir di sepanjang tulang belakang. Yang pertama berakhir di lubang hidung kiri, yang kedua di kanan. Energi atau prana yang memenuhi seluruh alam semesta dengan kehidupan memasuki tubuh dengan udara yang kita hirup dan beredar di saluran energi halus ini. Itulah mengapa latihan pernapasan tertentu sangat penting, serta partisipasi penuh perhatian dan sadar dalam proses pernapasan yang dimulai dengan napas pertama seorang anak dan berakhir dengan napas terakhir orang yang sekarat.
Sekolah utama Buddhisme Tantra. Ritual
The Red Caps adalah aliran Buddhisme Tibet, Buddhisme Tantra, dan Lamaisme. Pengikutnya termasuk pertapa dan praktisi awam. Para biksu ini mengabdikan diri sepenuhnya untuk mempelajari metafisika selama bertahun-tahun.
Ritual Tantra seperti pertunjukan dramatis, yang dilakukan dengan sangat serius oleh semua peserta. Tapi semua ritual ini, terkadang membingungkan pada pandangan yang dangkal, dirancang untuk dicapaipembebasan dari keterikatan - tujuan utama agama Buddha. Ritaul dapat diadakan untuk peserta langsung mereka. Dan juga untuk menyelamatkan roh dan jiwa jahat yang malang dari api penyucian. Jika ritual dimaksudkan untuk secara kejam memisahkan kekuatan kematian dari kekuatan kehidupan, maka pemandangan yang digunakan untuk operasi bedah di bidang spiritualitas ini harus menginspirasi kengerian. Ada tiga karakter dalam drama ini. Pertama, pengorbanan adalah simbol keterikatan ego, yang membutakan kita pada realitas abadi kita. Kedua, Mahakala Penghancur Agung, yang bangkit di atas sisa-sisa sifat iblis dalam diri kita. Dia menghancurkan apa yang harus dihancurkan pula. Mahakala menakutkan, tercinta, dan dialah yang memanggil kita untuk sadar. Dia melahap dan menelan, membunuh untuk memberikan kehidupan setelah kelahiran dan kematian. Dan, akhirnya, karakter ketiga adalah guru ritual, Lama Tantra Khyensarin Pache, yang saat ini di India dianggap sebagai salah satu orang bijak terbesar dari sekolah topi merah.
Latihan yoga
Tibet yoga dalam isinya berbeda secara signifikan dari yoga Hindu, yang postur dan latihan pernapasan dasar dijelaskan dalam buku-buku populer yang dapat ditemukan di jendela toko buku mana pun saat ini. Namun, para amatir harus diperingatkan bahwa yoga Tibet bukanlah komoditas yang dapat dijual di pasar dunia untuk hal-hal baru dalam industri spiritual. Anda hanya dapat melihat beberapa latihan yang dianggap paling sederhana oleh para biksu dan diajarkan pada tahap awal.sedang belajar. Sampai saat ini, pose-pose ini dijaga kerahasiaannya. Siapa pun yang mencoba melihat mereka secara rahasia akan dihukum berat. Yoga seluruh tubuh didasarkan pada paradoks. Dalam upaya untuk mengatasi keterbatasan tubuh fisik dan melampauinya, yogi mencurahkan seluruh perhatian dan usahanya pada tubuh, karena yoga adalah salah satu aspek Tantrisme. Menurut Tantrisme, sama sekali tidak ada yang harus ditolak, dibuang atau ditekan. Semuanya perlu diterima, diintegrasikan dan diubah, seperti alam mengubah batu bara menjadi berlian, dan para alkemis berbicara tentang mengubah timah menjadi emas.
Tidak peduli seberapa rahasia ilmu yoga disimpan, tidak peduli seberapa heroik kehidupan pertapa seorang yogi, dan tidak peduli seberapa supernatural dan ajaib hasil yang dicapai, para yogi ini adalah orang bijak yang sangat selaras dengan kenyataan bahwa mencakup kehidupan sehari-hari manusia modern. Mereka bebas dan saleh, sepenuhnya menyadari saat ini, dipenuhi dengan kedamaian, kegembiraan, kebaikan dan kasih sayang. Mereka bebas dari gema kecil masa lalu, baik pada tingkat sadar maupun tidak sadar. Mereka juga bebas dari kekhawatiran sedikit pun tentang masa depan. Kekuatan bagi orang bijak Tibet selalu dikaitkan dengan belas kasih. Ini bukan jenis cinta yang didasarkan pada dorongan emosional dan dapat berubah menjadi kebalikannya, sehingga menimbulkan keegoisan, kecemburuan, kebencian, dan keputusasaan. Ini adalah cinta yang lain, akarnya adalah dalam memahami kesatuan semua makhluk.
