Tuhan dalam Islam: nama, gambar, dan ide dasar iman

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 06:21

Allah adalah nama Arab untuk dewa Ibrahim. Dalam bahasa Rusia, kata ini biasanya mengacu pada Islam. Hal ini diyakini berasal dari singkatan al-ilāh, yang berarti "tuhan", terdiri dari "El" dan "El", sebutan Ibrani dan Aram untuk itu. Apa arti kata itu, bagaimana kemunculannya, dan jenis Tuhan apa dalam Islam? Baca di bawah.

Riwayat penggunaan

Kata Allah telah digunakan oleh orang Arab dari berbagai agama sejak zaman pra-Islam. Lebih khusus lagi, itu ditafsirkan sebagai istilah untuk tuhan oleh Muslim (baik Arab maupun non-Arab) dan Kristen. Ini juga sering digunakan dengan cara ini oleh Babi, Bahá'ís, India dan M alta, dan Yahudi Mizrahi.

Etimologi

Etimologi dari nama tersebut telah dibahas secara luas oleh para filolog Arab klasik. Ahli tata bahasa Basra percaya bahwa kata ini terbentuk secara spontan atau sebagai bentuk spesifik dari lāh (dari akar kata kerja lyh yang berarti "tinggi" atau "tersembunyi"). Yang lain berasumsi bahwa itu dipinjam dari bahasa Syria atau Ibrani, tetapi sebagian besar percaya bahwa ituberasal dari bahasa Arab al - "dewa" dan ilāh "tuhan", yang menghasilkan al-lāh. Kebanyakan ilmuwan modern menganut teori terakhir dan skeptis terhadap hipotesis pinjaman. Dia adalah satu-satunya tuhan dalam Islam.

Analog

Cognat ada dalam bahasa Semit lainnya yang digunakan di Timur Tengah, termasuk Ibrani dan Aram. Bentuk bahasa Aram yang sesuai adalah Elah (אלה), tetapi status penekanannya adalah Elaha (אלהא). Itu ditulis sebagai (ālāhā) dalam bahasa Aram Alkitab, dan sebagai (ʼAlâhâ) dalam bahasa Syria. Ini adalah bagaimana ini digunakan oleh Gereja Asyur - dan kedua varian hanya berarti "Tuhan". Bahasa Ibrani Alkitab kebanyakan menggunakan bentuk jamak (tetapi fungsional dan tunggal) Elohim (אלהים), tetapi lebih jarang juga menggunakan varian Eloah.

Sebagian besar ilmuwan percaya bahwa Tuhan dalam Yudaisme dan Islam adalah satu dan sama, tetapi budaya yang berbeda melihatnya dalam samaran yang berbeda, yang dijelaskan oleh kekhasan persepsi. Meskipun pada dasarnya, jika dalam agama Kristen kita melihat Yesus Kristus dan orang-orang kudus pada ikon (dan bahkan Yehova digambarkan sebagai seekor merpati), tidak ada yang tahu seperti apa rupa Allah. Bagi orang percaya, Dia adalah Yang Mutlak, yang tidak dapat dilihat dengan mata kepala sendiri.

Opsi regional

Varian kata menurut daerah ditemukan dalam prasasti kafir dan Kristen. Berbagai teori juga telah diajukan mengenai peran Allah dalam kultus politeistik pra-Islam. Beberapa penulis berpendapat bahwa selama masa politeisme, orang Arab menggunakan nama ini sebagaireferensi ke dewa pencipta atau dewa tertinggi dari jajaran mereka. Istilah ini mungkin ada dalam agama Mekah, tetapi makna dan penggunaannya belum ditentukan. Menurut satu hipotesis, sejak Wellhausen, kata Allah berarti sebagai berikut: dewa tertinggi Quraisy, yang merupakan suku penguasa Mekah kuno. Dia bisa menjadi sebutan Hubal (kepala panteon) di atas dewa-dewa lain.

Namun, ada juga bukti bahwa Allah dan Hubal adalah dua dewa yang berbeda. Menurut hipotesis ini, Ka'bah (kuil Muslim) pertama kali didedikasikan untuk dewa tertinggi bernama Allah dan kemudian mengadopsi jajaran Quraisy setelah penaklukan mereka atas Mekah, sekitar satu abad sebelum zaman Muhammad. Beberapa prasasti tampaknya menunjukkan penggunaan Allah sebagai nama dewa musyrik berabad-abad sebelumnya, tetapi kita tidak tahu pasti dan hanya bisa berspekulasi.

Beberapa cendekiawan percaya bahwa Allah mungkin telah mewakili pencipta jauh yang secara bertahap dikalahkan oleh anggota panteon yang lebih lokal, lebih duniawi dan intim. Ada kontroversi mengenai apakah dewa Islam masa depan, Allah, memainkan peran utama dalam kultus agama Mekah.

Diketahui bahwa tidak pernah ada gambar ikonik tentang dirinya. Allah adalah satu-satunya tuhan di Mekkah yang tidak memiliki berhala. Saat ini, gambarnya juga tidak dapat ditemukan di mana pun.

Allah juga disebutkan dalam puisi Kristen pra-Islam oleh beberapa penyair Ghassanid dan Tanukhid di Syria dan Arabia Utara.

Apa yang bisa dikatakan tentang gagasan tentang Tuhan diIslam? Dia ditampilkan sebagai pencipta alam semesta yang unik, mahakuasa dan satu-satunya dan setara dengan dewa ayah dalam agama-agama Ibrahim lainnya.

Menurut keyakinan Islam, Allah adalah nama paling umum untuk pencipta alam semesta, dan kepatuhan yang rendah hati pada kehendak, sakramen, dan perintah-Nya adalah inti dari keyakinan Muslim. "Dia adalah satu-satunya pencipta alam semesta dan hakim umat manusia." "Dia unik dan pada dasarnya satu (aḥad), maha penyayang dan maha kuasa." Al-Qur'an menyatakan "realitas Allah, rahasia-Nya yang tidak dapat diakses, berbagai nama-Nya dan tindakan-Nya atas nama makhluk-Nya."

Dalam tradisi Islam ada 99 Nama Tuhan (al-asmā 'al-ḥusná lit, yang berarti: "nama-nama terbaik" atau "nama-nama terindah"), yang masing-masing merupakan ciri khas dari jasanya. Semua nama ini merujuk kepada Allah, nama ilahi yang tertinggi dan menyeluruh. Di antara 99 nama, yang paling terkenal dan paling umum adalah "Penyayang" (al-Rahman) dan "Pengasih" (al-Rashim). Ini adalah nama-nama Tuhan dalam Islam. Teologi diskursif Muslim mendorong setiap sakramen untuk memulai dengan doa bismillah. Ini adalah jawaban dari pertanyaan, apa itu Tuhan dalam Islam.

Menurut Gerhard Bevering, berbeda dengan kemusyrikan Arab pra-Islam, Allah dalam Islam tidak memiliki kesamaan pikiran dan sekutu, dan tidak ada hubungan antara dia dan jin. Orang-orang Arab pagan pra-Islam percaya pada nasib buta, tak kenal ampun dan tidak peka yang tidak bisa dikendalikan manusia. Ini digantikan oleh konsep Islam tentang tuhan yang kuat tetapi maha pemurah dan penyayang (dalamIde Islamnya persis seperti ini).

Menurut Francis Edward Peters, “Al-Qur'an menegaskan, Muslim percaya, dan sejarawan berpendapat bahwa Muhammad dan pengikutnya menyembah tuhan yang sama dengan orang Yahudi. Allah Al-Qur'an adalah Tuhan Pencipta yang sama yang menyampaikan perjanjian kepada Ibrahim. Peters mengklaim bahwa Quran menggambarkan dia sebagai lebih kuat dan jauh dari Yahweh (Jehovah di antara orang Israel), sebagai awal universal dari semua awal. Banyak orang bertanya-tanya apa itu tuhan dalam Islam. Muslim percaya bahwa itu pasti tidak sama seperti dalam Yudaisme dan Kristen. Namun, banyak yang tidak setuju, terutama ekumenis agama dan tradisionalis integral.

Gagasan Dasar Iman

Paragraf di atas memberikan gagasan utama iman Muslim, yang telah dianut oleh perwakilan agama ini selama berabad-abad. Secara singkat, mereka dapat terdaftar:

1. Ibadah Allah tanpa syarat.
2. Ketaatan yang sempurna terhadap petunjuk Al-Qur'an.
3. Tidak mengakui otoritas selain Allah dan nabinya Muhammad.

Cinta buta umat Islam masih terlihat hingga saat ini. Jadi, nama ayah Muhammad adalah "Abd-Allah", yang berarti "hamba Allah." Awalan "Abd" masih sangat populer hingga saat ini.

Tuhan dan manusia dalam Islam, seperti dalam semua agama kreasionis, dipisahkan secara tegas. Jika di Kristen Yesus Kristus dekat dengan umatnya, maka Allah sangat jauh darinya, tetapi tidak kalah dihormati.

Pengucapan

Kepadauntuk mengucapkan kata Allah dengan benar, Anda harus fokus pada "Aku" (ل) kedua. Ketika kata didahului oleh vokal "a" (فَتْحة) atau vokal "i" (ضَمّة), maka Lam diucapkan dalam bentuk berat eksplisit - dengan Tafhim. Dengan demikian, Lam yang berat ini menyambung ke seluruh tubuh lidah, bukan hanya ujungnya.

Bahasa yang biasanya tidak menggunakan kata Allah untuk menyebut tuhan mungkin masih mengandung ungkapan populer yang menggunakannya dalam sebutan yang berbeda. Misalnya, karena kehadiran Muslim selama berabad-abad di Semenanjung Iberia, saat ini ada istilah ojalá dalam bahasa Spanyol dan oxalá dalam bahasa Portugis, yang dipinjam dari bahasa Arab inshalla (إن شاء الله). Frasa ini secara harfiah berarti "jika Tuhan menghendaki" (dalam arti "Saya harap begitu"). Penyair Jerman Malman menggunakan bentuk nama itu sebagai judul puisi tentang dewa tertinggi, meskipun tidak jelas apa yang ingin ia sampaikan kepada pembaca. Kebanyakan Muslim tidak menerjemahkan nama tersebut ke dalam bahasa Rusia dan bahasa lainnya.

Malaysia dan Indonesia

Kristen di Malaysia dan Indonesia menggunakan istilah tuhan dalam bahasa Malaysia dan Indonesia (keduanya bentuk standar bahasa Melayu).

Terjemahan Alkitab utama menggunakan Allah sebagai terjemahan dari Elohim Ibrani (diterjemahkan sebagai "Tuhan" dalam Alkitab bahasa Inggris). Ini kembali ke karya terjemahan awal Francis Xavier pada abad ke-16. Kamus Belanda-Melayu pertama oleh Albert Cornelius Ruil, Justus Eurnius dan Caspar Wilten pada tahun 1650 (edisi revisi 1623 dan 1631 dalam bahasa Latin) mencatat "Allah" sebagai terjemahan dari bahasa Belanda.kata-kata "Tuhan". Ruil juga menerjemahkan Injil Matius pada tahun 1612 ke dalam bahasa Melayu (terjemahan awal Alkitab ke dalam bahasa non-Eropa, dibuat setahun setelah penerbitan versi King James), yang dicetak di Belanda pada tahun 1629. Dia kemudian menerjemahkan Injil Markus, diterbitkan pada tahun 1638.

Pemerintah Malaysia melarang penggunaan istilah Allah dalam konteks non-Muslim pada tahun 2007, tetapi Mahkamah Agung Malaysia membatalkan undang-undang tersebut pada tahun 2009, dengan menyatakannya inkonstitusional.

Kontroversi modern disebabkan oleh penyebutan nama ini oleh surat kabar Katolik Roma The Herald. Pemerintah mengajukan banding atas keputusan pengadilan dan Pengadilan Tinggi menangguhkan pelaksanaan keputusannya sambil menunggu banding. Pada bulan Oktober 2013, pengadilan memutuskan mendukung larangan tersebut.

Pada awal 2014, pemerintah Malaysia menyita lebih dari 300 Alkitab karena merujuk pada kata untuk dewa Kristen. Namun, penggunaan nama Allah tidak dilarang di dua negara bagian Malaysia - Sabah dan Sarawak. Alasan utamanya adalah karena penggunaannya telah lama ditetapkan dan Alkitab lokal telah beredar luas di Malaysia Timur tanpa batasan selama bertahun-tahun.

Menanggapi kritik media, pemerintah Malaysia memperkenalkan "solusi 10 poin" untuk menghindari kebingungan dan menyesatkan publik. Solusi 10 poin adalah dalam semangat kesepakatan 18 dan 20 poin antara Sarawak dan Sabah.

Kata Allah selalu ditulis tanpa "alif" untuk menunjukkan vokal. temanamun, dalam ejaan teks musik, diakritik kecil "alif" ditambahkan di bagian atas "shadda" untuk menunjukkan pengucapan.

Versi kaligrafi dari kata yang diadopsi sebagai lambang Iran yang dikodekan dalam Unicode, dalam berbagai karakter yang berbeda, pada titik kode U+262B (☫).

Dewa Bulan

Klaim bahwa Allah (nama dewa Islam) adalah penguasa bulan, yang disembah di Arab pra-Islam, berasal dari sains abad ke-20. Teori ini telah dipromosikan paling aktif oleh penginjil Amerika sejak tahun 1990-an.

Ide ini diusulkan oleh arkeolog Hugo Winkler pada tahun 1901. Ini menyebar luas di Amerika Serikat pada 1990-an, pertama dengan penerbitan pamflet Robert Morey The Moon God Allah: In Archaeology of the Middle East (1994), diikuti oleh bukunya The Islamic Invasion: Confronting the World's Fastest Growing Religion (2001).). Ide Moray dipopulerkan oleh kartunis dan penerbit Jack Chick, yang menggambar sebuah cerita kartun fiksi berjudul "Allah Tidak Memiliki Anak" pada tahun 1994.

Mori mengklaim bahwa kata ini adalah nama dewa bulan dalam mitologi Arab pra-Islam, karena diyakini bahwa Allah sebagai istilah menyiratkan penyembahan dewa yang berbeda dari Yudeo-Kristen. Beberapa percaya bahwa kepatuhan terhadap kalender lunar dan dominasi gambar bulan sabit dalam Islam adalah sumber hipotesis ini. Joseph Lambard, seorang profesor Islam klasik, menyatakan bahwa gagasan itu tidak hanya menyinggung Muslim tetapi juga Kristen Arab yang menggunakan nama itu. Allah untuk menunjuk tuhan.”

Simbol bulan sabit, yang diadopsi sebagai lambang, bukanlah tanda awal Islam, seperti yang diharapkan jika dikaitkan dengan akar pagan pra-Islam. Penggunaan simbol bulan sabit pada bendera Muslim berawal pada akhir Abad Pertengahan. Bendera Muslim dari abad ke-14 dengan bulan sabit menunjuk ke atas pada satu bidang warna termasuk bendera Gabes, Tlemcen (Tilimsi), Damas dan Lucania, Kairo, Mahdia, Tunis dan Buda.

Franz Babinger mengisyaratkan kemungkinan bahwa simbol itu diadopsi oleh orang Romawi Timur, mencatat bahwa bulan sabit saja memiliki tradisi yang jauh lebih tua dan berasal dari suku-suku Turki yang hidup jauh di Asia. Parsons menganggap ini tidak mungkin, karena bintang dan bulan sabit bukanlah motif yang tersebar luas di Kekaisaran Romawi Timur pada saat penaklukan Ottoman.

Sejarawan Turki cenderung menekankan kekunoan bulan sabit di antara negara-negara Turki awal di Asia. Ada legenda Ottoman dalam tradisi Turki yang menceritakan mimpi Osman I di mana ia dilaporkan melihat bulan terbit dari dada seorang hakim Muslim yang putrinya ingin ia nikahi. “… dia turun ke dadanya sendiri. Kemudian dari pinggangnya tumbuh sebatang pohon, yang, ketika tumbuh, menutupi seluruh dunia dengan naungan cabang-cabangnya yang hijau dan indah. Di bawahnya, Osman melihat dunia terbentang di hadapannya. Dialah yang menjadi penguasa pertama Kekaisaran Ottoman.

Akar Pagan

Bendera Islam dengan kaligrafi Quran biasa digunakan oleh Kaisar Mughal Akbar. Itu adalah Shah Jahanyang dikenal memiliki simbol bulan sabit dan bintang hias di perisai pribadinya. Putranya Aurangzeb juga menyetujui perisai dan bendera serupa. Selanjutnya, prajurit terkenal lainnya menggunakan simbol-simbol ini.

Sebelum Islam, Ka'bah berisi patung yang menggambarkan dewa Hubal, yang diyakini penduduk setempat dapat memprediksi masa depan. Klaim tersebut sampai batas tertentu bergantung pada penelitian sejarah tentang asal-usul pandangan Islam tentang Allah dan politeisme Arab pra-Islam yang kembali ke abad ke-19. Mereka menyangkut evolusi dan etimologi Allah dan identitas mitologis Hubal.

Berdasarkan fakta bahwa Ka'bah adalah rumah Allah, tetapi berhala terpenting di dalamnya adalah rumah Hubal, Julius Wellhausen menganggapnya sebagai nama kuno untuk dewa tersebut.

Klaim bahwa Hubal adalah penguasa bulan berasal dari ilmuwan Jerman pada awal abad kedua puluh, Hugo Winkler. David Leaming menggambarkannya sebagai seorang pejuang dan dewa hujan, seperti yang dilakukan Mircea Eliade.

Penulis kemudian menekankan bahwa asal Nabataean Hubal adalah sosok yang diimpor ke kuil yang mungkin telah dikaitkan dengan Allah. Namun, Patricia Krone menyatakan bahwa “…jika Hubal dan Allah adalah dewa yang sama, Hubal seharusnya bertahan sebagai julukan untuk tuhan, yang tidak dia lakukan. Dan lebih jauh lagi, tidak akan ada tradisi di mana orang diminta untuk meninggalkan satu sama lain.”

Allah tidak pernah diwakili oleh berhala. Inilah gambaran Tuhan dalam Islam. Saat ini, tidak ada satu pun gambar Allah yang dapat ditemukan di sumber manapun yang menceritakan tentang Islam.

BRobert Morey The Moon-God Allah in the Archaeology of the Near East menyatakan bahwa Al-Uzza identik dengan Hubal, yang merupakan dewa bulan. Ajaran ini diulangi dalam risalah "Allah tidak memiliki anak" dan "Pengantin Kecil".

Pada tahun 1996, Janet Parshall mengklaim dalam siaran radio sindikasi bahwa umat Islam menyembah dewa bulan. Pat Robertson berkata pada tahun 2003: "Pertanyaannya adalah apakah Hubal, dewa bulan Mekah, dikenal sebagai Allah." Sumber menyatakan bahwa bukti yang digunakan Moray adalah patung yang ditemukan di situs penggalian di Hazor, yang sama sekali tidak ada hubungannya dengan Allah. Temuan inilah yang menunjukkan bahwa tidak ada analogi yang dapat ditarik antara dewa bulan dan dewa utama Islam. Namun, pernyataan ini mungkin juga salah, karena semua asumsi para ilmuwan hanyalah hipotesis dan tidak dapat dianggap sebagai fakta.

Dalam Kitab Berhala, sejarawan Arab abad ke-8 Hisham Ibn Al-Kalbi menggambarkan Hubal sebagai sosok manusia dengan tangan emas. Dia memiliki tujuh anak panah yang digunakan untuk ramalan. Sedangkan Allah tidak memiliki gambar dan patung apapun. Muslim menganggap ikon Kristen sebagai penyembahan berhala bahkan sampai hari ini.

Beberapa cendekiawan Islam berpendapat bahwa peran Muhammad adalah untuk memulihkan penyembahan Ibrahim yang murni kepada Allah, menekankan keunikan dan keterpisahannya dari ciptaannya sendiri, termasuk fenomena seperti benda-benda langit. Tuhan bukan bulan, tapi dia berkuasa atasnya.

Sebagian besar cabang Islam mengajarkan ituAllah adalah nama dalam Al-Qur'an yang digunakan untuk menyebut yang satu dan yang benar. Dia adalah pencipta dan pencipta yang sama yang disembah oleh agama Ibrahim lainnya seperti Kristen dan Yudaisme. Dia adalah dewa utama Islam. Pemikiran teologis Islam yang utama adalah bahwa penyembahan kepada Allah diturunkan melalui Ibrahim dan nabi-nabi lainnya, tetapi hal itu dirusak oleh tradisi pagan di Arab pra-Islam.

Sebelum Muhammad, Allah tidak dianggap oleh orang Mekah sebagai satu-satunya dewa; namun, menurut gagasan banyak suku, Allah adalah pencipta dunia dan pemberi hujan.

Konsep istilah ini mungkin tidak jelas dalam agama Mekah. Allah diasosiasikan dengan "sahabat", yang oleh orang-orang Arab pra-Islam dianggap sebagai dewa-dewa bawahan. Orang Mekah percaya bahwa ada semacam kekerabatan antara Allah dan jin. Diyakini bahwa Allah memiliki putra - dewa lokal al-Uzza, Manat dan al-Lat. Orang-orang Mekah mungkin telah menghubungkan malaikat dengan Allah. Dialah yang dipanggil pada saat-saat sulit. Dengan satu atau lain cara, namanya adalah sebutan Tuhan dalam Islam. Dan itulah yang disembah umat Islam.

Kesimpulan

Dalam artikel ini kita membahas Tuhan dalam Islam. Ini adalah topik menarik yang memiliki banyak asal dan versi yang berbeda, tetapi tidak satupun dari mereka yang dapat dianggap benar dengan pasti.

Allah, dewa agama Islam, mungkin telah berevolusi dari dewa bulan pagan - ini adalah versi yang belum dikonfirmasi, tetapi ini terjadi dalam pencarian kebenaran. Dan pencarian itu berlanjut hari ini.

Hari ini, dia identik dengan dewa-dewa Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Namanya dikenal hampir setiap penduduk planet ini karena kecepatan penyebaran Islam yang luar biasa. Percaya pada Tuhan dalam Islam dianggap wajib, seperti dalam semua agama Ibrahim. Tradisi ini berlanjut hari ini dan kemungkinan akan hidup selama berabad-abad lagi. Menurut kitab suci Islam, keberadaan Tuhan adalah fakta yang tak terbantahkan. Dan setiap Muslim tidak meragukannya.