Ibadah di Gereja Ortodoks memengaruhi semua indera: ikon untuk penglihatan, nyanyian dan pembacaan dengan telinga, dupa untuk penciuman, dan makan prosphora, kuil untuk rasa. Semua ini penting, semua penting. Di kuil, dalam pemujaan, seseorang menjalani kehidupan yang penuh. Kebaktian di gereja berlangsung dalam siklus harian, mingguan, dan tahunan.
Untuk orang yang tidak akrab dengan Ortodoksi, layanannya tampak monoton, persis sama. Tapi pasti ada perbedaan.
Setiap ibadah terdiri dari bagian yang tidak berubah dan bagian yang dapat diubah. Himne gereja yang tidak berubah - adalah, misalnya, Himne Kerub di setiap Liturgi. Kedengarannya di setiap kebaktian (dengan pengecualian beberapa kali dalam setahun) dan tetap tidak berubah. Cherubim ditulis oleh beberapa komposer, dan karya-karya mereka juga kadang-kadang dilakukan. Tetapi keputusan ini biasanya dibuat oleh direktur paduan suara, itu tidak diatur oleh Piagam: apakah menyanyikan Cherubimskaya Grechaninov, Tchaikovsky atau hanya beberapa nyanyian monastik hari ini.
Hampir semua himne gereja yang dibawakan dan dikenal adalah bagian yang tidak berubah-ubah dari kebaktian. Bagian yang Dapat Diubah Pertimbangkan:
- hari dalam seminggu (setiap hari dalam seminggu -memori acara khusus);
- number (setiap hari ada kenangan orang suci);
- kehadiran Prapaskah sekarang atau dalam waktu dekat (mengingat 4 minggu persiapan Prapaskah, Paskah "mengendalikan" selama hampir setengah tahun).
Nyanyian pujian gereja ditandatangani setiap hari sesuai dengan piagam. Hal ini dilakukan oleh seorang bupati yang berpengalaman, orang dengan pendidikan khusus. Kebaktian penuh sama sepanjang tahun hanya sekali setiap 518 tahun. Artinya, bahkan jika Anda pergi ke semua kebaktian, himne gereja tidak akan diulang dua kali dengan cara yang persis sama sepanjang hidup selusin generasi. Tapi, tentu saja, ketaatan penuh dari seluruh piagam sangat melelahkan, ini hanya mungkin di biara-biara, dan di dunia orang tidak dapat menanggung layanan yang begitu lama.
Catatan himne gereja dibagi menjadi delapan suara. Suara hanyalah sebuah nada, melodi yang dinyanyikan troparia pada hari tertentu. Suara-suara itu berganti-ganti selama berminggu-minggu: yaitu, mereka diulang sekitar sekali setiap satu setengah hingga dua bulan.
Tidak selalu paroki tertentu mampu membeli paduan suara yang apik. Di katedral pusat ibukota, penyanyi profesional sering bernyanyi, dan di gereja-gereja kecil di pinggiran, ini biasanya umat paroki yang agak akrab dengan notasi musik. Menyanyi profesional, tentu saja, lebih mengesankan, tetapi seringkali penyanyi seperti itu adalah orang yang tidak percaya, dan bagaimanapun juga, nyanyian pujian gereja adalah doa.
Yang lebih penting: suara indah di kliros atau suasana doa paduan suara - rektor kuil harus memutuskan. Baru-baru ini, bahkan ada mode untuk gerejanyanyian Mereka disiarkan di radio, dilakukan di aula philharmonic dan kapel, rekaman dapat dibeli.
Adalah baik bahwa seni gereja menarik orang, tetapi mendengarkan catatan seperti itu seringkali sama sekali bukan doa, dangkal. Tapi himne-himne saat-saat penyembahan yang paling intim dinyanyikan. Apa yang harus dilakukan orang yang bergereja pada saat yang sama: berdoa atau menikmati suara-suara? Atau ingat bahwa ini sama sekali bukan kebaktian dan bahwa semua yang terjadi di gedung konser hanyalah musik, bukan doa? Oleh karena itu, tidak semua Ortodoks menghadiri konser semacam itu dan pada umumnya adalah penggemar seni semacam itu.
